MELEK ve İNSAN. Ahmet Tomor

Transkript

1

2 Adapazarı, 2013

3

4 MELEK ve İNSAN k Ahmet Tomor

5 Copyright Ahmet Tomor ISBN Baskı, Cilt Erkam Matbaası Tel: (0212) İsteme Adresi Tel: Okumayi Tesvik Dernegi iphone, ipod Touch, ipad App store > Books > Okumayi Tesvik Dernegi Android Google Play > Arama > Okumayi Tesvik Dernegi

6 İÇİNDEKİLER Mu kad di me (Sunuş)...7 Me lek ler...13 İn san lar...19 Gök le rin ve Ye rin Ya ra tıl ma sı...20 Dün yanın Ya ra tı lı şı...22 Ha va Den ge si (At mos fer)...23 Su Den ge si...24 Dün yada Ha ya tın Baş lan gı cı...25 İn san ın Ya ra tı lı şı na Doğru...26 İlk İn san Hazret-i Âdem in Ya ra tı lı şı...27 Me lek le rin Hazret-i Âdem e Sec de Et me si...30 Hazret-i Hav vâ nın Ya ra tı lı şı...33 Hazret-i Âdem ve Eşi Cen net te...34 Ya sak la nan Ağa cın Özel li ği...36 Ne den Dün ya Ge ze ge ni?...37 Dün yada İn san la rın Ço ğal ma sı...38 Hazret-i Âdem in Ço cuk la rı nın Ev li li ği...40 Be den sel ve Ruh sal Açı dan İn san...41 Be den sel Açı dan İn san...41 Ça mur dan Bit ki sel Aşa ma ya Ge çiş...43 Bit ki Hüc re le ri nin İn san Hüc re si ne Dö nü şü mü...44 İn sa nın İn san dan Üre me Aşa ma sı...45 Ana Rah min de ki İş lem le ri Yö ne ten Kim dir?...46 Ço cu ğun Cin si ye ti nin Be lir len me si...47 Ço cu ğun An ne Ya Da Ba ba sı na Çek me si...49 Ana Kar nın da ki Ce ni nin Rız kı...50 Ruh sal Açı dan İn san...51 İn san En Gü zel Şe kil de Ya ra tıl dı...54 İn san Ni çin Ya ra tıl dı?...56 Fıt rat ve İn san...58 İn sa nın Nef si ni Bil me si...60 Akıl ve Din...67 Pey gam ber ler...68 Pey gam ber le re İta at...71 Nuh Kav mi...73

7 Âd Kav mi...77 Se mûd Kav mi...81 Lût Kav mi...85 Son Pey gam ber...89 Teb liğ Gö re vi nin Baş la ma sı...93 Hazret-i Mu ham med in Hic re ti...99 Son Pey gam ber in Fark lı Özel li ği Hazret-i Mu ham med in Ve fa tı Hazret-i Mu ham med den Son ra Kur ân ın Fark lı Özel lik le ri Bir İlâ hî Uya rı! Son İlâ hî Din İs lâm İs lâm ve Kı yâ met Kı yâ met in Ön cü Be lir ti le ri Kı yâ met Kı yâ met in İkin ci Bö lü mü İn san la rın Ye ni den Di ri li şi Mah şer Ce hen nem Sı rat Köp rü sü Cen net İn san la rın Cen ne t e Gi ri şi Cen net te Za man ve İk lim Cen net te Zi ya fet Cen net te İz di vac Cen net in Sürp riz Özel lik le ri Cen net te Gü ven ve Kar deş lik Al lah ın Se lâ mı ve Rı za sı Ve Ce mâ lul lah

8 MU KAD Dİ ME (SUNUŞ) k Cen net e ve Ce hen nem e uza nan yol la rın kav şak nok ta sı olan bu dün ya âle mi, bir im ti han ala nıdır ve im ti ha nın giz li lik için de ol ma sı, ak lın, man tığın, eşit li ğin ve ada le tin ge re ği dir. Bu ne den le, yü ce Al lah dün ya âle min de ima nın gay bî (giz li) ol ma sını ira de bu yur muş ve adına es bab (se bep ler) de nilen, bir bi ri ne ba ğım lı ve bir bi ri ni et ki le yi ci zin cir le me se bep ler ku ra lı ile kud ret ve aza me ti ni giz le miş tir. Dün ya nın, ayın, gü ne şin ve yıl dız la rın ilâ hî ira de nin tak dir et ti ği yö rün ge le rin de ki ha re ket li li ğin den kay nak la nan bu birbi ri ne ba ğım lı ve bir bi ri ni et ki le yi ci se bep ler ku ra lı, dün ya da ki her çe şit olu şum la rın kay na ğı ve kö ke ni dir. Ön yar gıdan arın mış sağ du yu la rı ile ka inat ta ki (ev ren deki) den ge, dü zen, uyum ve di sip li ne ib ret le ba kan lar, ga fil le rin do ğa ka nun la rı adını ver dik le ri bu zin cir le me se bep ler ku ralının ger çek te düğ me si ne ba sıl mış tam oto ma tik bir ma ki ne gi bi, yü ce Al lah ın emir, ira de ve de ne ti mi al tın da ol du ğu nu ve bü tün âlem ler de yal nız ca yü ce Al lah ın koy muş ol du ğu den ge, dü zen ve çe kim ka nun la rının ge çer li ol du ğu nu gö rür ler. ] ] ] Yü ce Al lah ın koy muş ol du ğu den ge, dü zen ve çe kim ka nun la rına Âde tul lah de nir ve hiç bir güç Âde tul lah ı de ğiş tire mez. Üze rin de ya şa ma zo run lu lu ğun da ol du ğu muz dün ya ge ze ge ni, Al lah ın koy muş ol du ğu den ge, dü zen ve çe kim ka nun la rının ge re ği, hem ken di ek se ni hem de gü neşin et rafın da, Al lah ın tak dir et ti ği bir hız la dön mek te dir.

9 8 ] Melek ve İnsan Dün ya, ken di ek se ni et ra fın da ki dö nü şü nü sa at te 1666 km. hız la 24 sa at te ta mam lar ken, güneşin et ra fın da ki dö nü şünü 365 gün 5 sa at ve 48 da ki ka da ta mam la mak ta dır. Al tı (6) ra ka mının önü ne tam 21 ta ne sıfırı yan ya na dizdi ği miz de, şek lin de çıkan sa yı ki log ram ola rak dün ya nın ağır lığına eşit tir. Ha yal ede me ye ce ği miz ağır lık ta ki bu dev kit le yi (ya ni dünyayı) tak dir et ti ği yö rün ge de di le di ği gi bi dön dü ren, gez di ren yü ce Al lah, dünya dan kat da ha ağır olan güneşi de Sa man yo lu ga lak si mer ke zi et ra fın da sa ni ye de 250 km. hızla do laş tır mak ta ve güneş bu yol cu lu ğu nu, ya ni Sa man yo lu mer ke zi et ra fın da ki dö nü şü nü, mil yon yıl da ta mamla mak ta dır. Gü neş, Sa man yo lu mer ke zi et ra fın da ki bu uzun yol cu luğu nu çe kim ka nu nu nu ko ru ya rak, uy du la rı ile bir lik te yap makta dır. Gü neşin bir uy du su olan dün ya mız da, dağ la rı, de niz le ri, at mos fe ri ve üze rin de ki tüm var lık la rı ile bu uzun yol cu lu ğa ka tıl dığın dan, uzay da ki ye ri miz her an de ğiş mek te dir. Dün uza yın ne re sin dey dik? Şu an da ne re sin de yiz? Ve ya rın lar da ne re ler de ola ca ğız? ] ] ] Sev gi li Kar deş le rim! Dün ya nın en zen gin, en ge liş miş ül ke le ri bir ara ya gel se ler, bi lim, tek no lo ji ve tüm ser vet le ri ni or ta ya koy sa lar ve yüz yıl larca ça lış sa lar, Ağ rı Da ğı nı kal dıra cak bir vinç yap ma ya güç le ri yet mez ken, ha yal ede me ye ce ği miz bo yut lar da ki bu gü neş siste mi ni, uzay boş lu ğun da ki yö rün ge sin de di le di ği gi bi yön lendi ren güç ve kud ret sa hi bi ni dü şü ne lim!

10 Ahmet Tomor ] 9 Ya mil yar lar ca yıl dız lar dan olu şan ga lak si ler, ye di kat gökler, fe lek ler ve me lek ler! Bun la rın her bi ri ni ya ra tan, yö ne ten, yön len di ren ve de net le yen yü ce Al lah ın son suz ve sınır sız kud re ti kar şısın da, in sa nın sec de ye ka pan mak tan ve O na tes lim ol mak tan baş ka elin den ne ge lir ki! Ya zık lar ol sun, kü çü cük taş par ça la rını ilâh laş tırıp, put laştıran la ra ve on la rın önün de say gı ile eği len le re!.. Ya zık lar ol sun, sa pık ide olo ji ler uğ run da ömür tü ke ten lere!.. Üze rin de ya şa ma zo run lu lu ğun da ol du ğu muz ve adına fa ni dün ya de di ği miz bu uzay ge mi si, mad de âle mi nin bir par ça sıdır. Bu ne den le, mad de âle min de ge çer li olan kevn ülfe sad ka nun la rı, ta bii ola rak bu dün ya ge ze ge nin de de ge çerli dir. Kevn; oluş ma, ge liş me ve ol gun laş ma, fe sad ise du rak lama, bo zul ma ve da ğıl ma de mek tir. Ör ne ğin; top ra ğa sa çılan to hum lar, yer al tın da ki oluş ma sü re cin den son ra, top ra ğın üze rin de ge li şip, ol gun la şır, son ra du rak la ma, bo zul ma sü re cin den ge çip da ğılır ve top rak olur. İş te in san da böy le dir. Ana kar nın da ki oluş ma sü re cin den son ra dün ya ya ge len in san bu fa ni dün ya da ge li şir, ol gun laşır, ma kam, mev ki ve yet ki sa hi bi olur ama, son ra du rak la ma, bo zul ma (yaş lılık-has ta lık) dö nem le rin den ge çip ölür, top ra ğa gö mü lür ve çü rü yüp da ğılır gi der. ] ] ]

11 10 ] Melek ve İnsan Sev gi li Kar deş le rim! En akıl lı ve en bi linç li var lık lar dan olan in sa nın, yü ce Al lah ın koy muş ol du ğu bu kevn ül-fe sad ka nun la rı kar şısın da kır da ki bir ot tan, çöl de ki bir bit ki den fark lılığı ve ay rıca lığı var mı? Ça ğımızın bi lim ve tek no lo ji si, in san la rın bu sü reç ler den geç me si ni, yaş lan ma sını ve öl me si ni en gel le ye bi li yor mu? Tril yon lar ca fark lı hüc re den ve fark lı do ku dan ya ra tılan in sa nın, sec de ye ka pa nıp, Al lah a kul ol mak tan baş ka elin den ne ge lir ki!.. Var lık lar ara sın da ki can lı-can sız ayırımı, bi zim açımız dan ge çer li ola bi lir ama, yü ce Al lah ka tın da var lık la rın hep si ay nı ve eşit ko num da dır. Çün kü ha yat, ilâ hî bir sır dır. Yuh yî ve yü mit olan yü ce Al lah, di le di ği var lığa ha yat ve rip, onu di ril tir ken, di le di ği varlık tan ha ya tı ge ri alıp, onu öl dü rür. Yü ce Al lah ın ha yat ver di ği ölü atom lar, ele ment ler, can lı or ga niz ma yo lu ile or ga nik madde le re dö nü şe rek, can lı be den ler de, can lı hüc re ler olur ken, yü ce Al lah ın ha yat la rına son ver di ği can lı hüc re ler de, tek rar ölü atom la ra ve ölü ele ment le re dö nü şür ler. Aşa ğıla ya rak bak tığımız ve ayak la rımız la çiğ ne di ği miz top rak ta ki ölü atom la ra ib ret le ba ka lım ve say gı du ya lım. Bu gün ölü di ye al gıla dığımız ve ayak la rımız la çiğ ne di ğimiz atom ve ele ment ler, bun dan yüz ler ce, bin ler ce yıl ön ce yer yü zü nün can lı var lık la rı idi. Ba zıla rı ha yat do lu çi çek, ba zıla rı mey ve ve ren ağaç, yu murt la yan ta vuk ve süt ve ren ko yun lardı. Ba zıla rı kral, im pa ra tor, şah, sul tan ve ba zıla rı da zin dan la ra atılan mah kum lar dı. Ba zıla rı va li, ba zıla rı ka pıcı, ba zıla rı pa şa, ba zıla rı er, ba zıla rı hır sız, ba zıla rı po lis, ba zıla rı ha kim ve ba zıla rı da mah kum du.

12 Ahmet Tomor ] 11 On lar yer yü zün de ya şar ken, biz ler ölü top rak lar da, ölü atom yığın la rı ha lin de idik. Son ra nö bet bi ze gel di. On lar ölüp, çü rü yüp, da ğılıp, tek rar ölü atom yığın la rı şek li ne dö nü şür ken, biz ler et ve ke mi ğe bü rü nüp can lı bir be bek şek lin de dün ya ya gel dik. Ata la rımız: O da ya lan, bu da ya lan, var bi raz da sen oyalan de miş ler. Ba ka lım, oyun ve oya lan ma ne ka dar sü re cek ve ölüm me le ği Az ra il ka pımızı ne za man ça la cak!.. ] ] ]

13

14 ME LEK LER k  lem le rin Rab bi olan yü ce Al lah ın koy muş ol du ğu den gedü zen ku ral la rının ge re ği, mad de âle min de ki var lık lar, be lir li mad de ler den, be lir li se bep ler ku ra lı doğ rul tu sun da ve be lir li za man bi rim le ri için de ya ra tılır ken, âlem-i emir de ni len mad de öte si âlem ler de her şey, yü ce Al lah ın yal nız ca bir kün (ol) em ri ile he men olu ve rir. Mad de öte si ruh sal var lık lar olan ve nur dan ya ra tılan me lek ler, hiç bir mad de nin et ki ve ka tılımı ol mak sızın yü ce Al lah ın bir kün em ri ile ya ra tıl dık la rı için me lek ler de oluş ma, ge liş me, ol gun laş ma, du rak la ma, bo zul ma ve da ğıl ma gi bi de ği şim sü reç le ri ol maz ve on lar ya şam la rı bo yun ca ya ni mil yar lar ca yıl ay nı hal de ka lır lar. Mad de öte si ruh sal var lık lar olan me lek le rin ha ya tı, doğru dan yü ce Al lah ın Hayy es ma sına ba ğım lı ol du ğun dan me lek ler ye mez ler, iç mez ler, ha va yı so lu maz lar, eş len mez ler ve üre me yo lu ile ço ğal maz lar. Me lek ler de si nir sis te mi, sin dirim sis te mi, so lu num sis te mi, do la şım sis te mi ve er kek lik-dişi lik or gan la rı ol ma dığı gi bi, ga zap, şeh vet, kin, ih ti ras, onur ve ben lik gi bi nef sa nî duy gu lar da yok tur. Cin sel duy gu la rı ve er kek lik-di şi lik or gan la rı ol ma yan me lek ler, ne er kek tir, ne di şidir. Nu ra ni ruh sal var lık lar dır. Es ki çağ lar dan be ri ba zı sa pık lar, ken di ha yal duy gu la rın da me lek le ri ka nat lı gü zel kız lar şek lin de al gıla yıp, bu sa pık lık larını re sim le re de yan sıt mış lar dır. On la rın hak kın da yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: Âhi re te inan ma yan (sa pık lar), me lek le re di şi ad lar ta kın mak ta dır lar. Ger çek te on la rın me lek ler le il gi li hiç bir bil gi le ri yok tur. An cak zan na (var sa yıma) tâ bi olu yor lar. Zan ise, ger çek te hak kın ye ri ni tu ta maz. (Necm, 27-28)

15 14 ] Melek ve İnsan Ha yal ve ev ham ba tak lık la rın da me lek le ri gü zel kız lar şeklin de al gıla yan lar hak kın da yü ce Al lah, Âhi re te inan ma yan lar bu yu ru yor ki, kâ fir ler de mek tir. Çün kü âhi re te iman, ima nın te mel il ke le rin den dir. Me lek le rin ka na dına ge lin ce!... Yü ce Al lah bu yu ru yor: Gök le ri ve ye ri ya ra tıp, me lek le ri iki şer, üçer ve dörder ka nat lı el çi ler kılan Al lah a hamd ol sun, O Al lah ki ya ra tış ta di le di ği ni ço ğal tır. Hiç kuş ku suz Al lah ın gü cü her şe ye ye ter. (Fa tır, 1) Ka nat de ni lin ce, ak lımıza he men kuş ka na dı ge le bi lir. Çün kü in san, gör me di ği şey le ri en iyi bil di ği şey le re ben zetme ye ve kıyas la ma ya ça lışır. Evet me lek le rin iki şer, üçer, dör der ka nat la rı var dır. Yü ce Al lah di le di ği me lek le re da ha faz la ka nat ve rir. Ör ne ğin Haz ret-i Ceb ra il in 600 ka na dı var dır. An cak me lek le rin ka na dının ne an la ma gel di ği ni, ki na ye mi me caz mı ol du ğu nu ve ni te lik le ri ni bi le me ye ce ği miz den, ha yal ve ev ham duy gu la rımız la çöz me ye ça lış ma ya lım ve işin en doğ ru su nu on la rı ya ra tan bi lir di ye ko nu yu ka pa ta lım. Hiç bir var lığa za ra rı do kun ma yan, elin den, di lin den kimse ye kö tü lük gel me yen, uy sal, uyum lu, hoş gö rü lü ve gü zel ah lâk lı ki şi le re me lek gi bi de nir. Doğ ru dur ve ger çek ten me lekler böy le dir. Yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor; Al lah on la ra ne yi em re der se, is yan et mez ler ve emir olun duk la rı şe yi der hal ya par lar. (Tah rim, 6) Do ğal gıda la rı ma ne vî fe yiz ler ve ruh sal zevk ler olan ve Al lah ın rıza sın dan baş ka hiç bir amaç la rı ve bek len ti le ri ol mayan me lek le rin, be lir li yer le ri ve be lir li ma kam la rı var dır ki, Al lah ın iz ni ol ma dan yer le rin den bir an ay rıla maz lar.

16 Ahmet Tomor ] 15 Ceb ra il ad lı me le ği çok se ven ve ona kar şı öz lem du yan sev gi li Pey gam be ri miz, on dan da ha sık ça gel me si ni is te yin ce, Haz ret-i Ceb ra il; Biz, an cak Rab bim in iz ni ile ine riz. (Mer yem, 64) di ye ce vap ver di. Me lek le rin cins le ri ni, ni te lik le ri ni, sa yıla rını, gö rev le ri ni ve iba det le ri ni an cak on la rı ya ra tan yü ce Al lah bi lir. Biz bu ra da Ku rân da bil di ri len me lek ler den ba zıla rını kısa ca özet le ye lim. Ha me le-i Arş: Arş-ı âlâ yı ta şıyıcı me lek ler dir. Hâf fîn: Ar şın çev re sin de Arş-ı âlâ yı ta vaf eden me lek ler dir. Me le-i â lâ: Yü ce ve kut sal ma kam lar da ki mu kar reb me lekler dir. Haz ret-i Ceb ra il: En güç lü, en nur lu ve en kut sal me lek lerden bi ri olan Haz ret-i Ceb ra il, yü ce Al lah ın emir le ri ni ve se mavî ki tap la rı va hiy yo lu ile pey gam ber le re teb liğ eder. Bu nun dışın da dep rem ler, fır tına lar, su bas kın la rı, sel ler, ba zı yer le rin bat ma sı, ya nar dağ la rın in fi lak et me si, yıl dız lar ara sı olay lar ve gü neş te ki pat la ma lar, onun gö re vi kap sa mın da dır. Al lah ın ga za bına uğ ra yan top lum la rın he lak edil me si de, onun gö revi dir. Haz ret-i Mi ka il: En bü yük ve en kut sal me lek ler den bi ri olan Haz ret-i Mi ka il, bü tün can lıla rın yü ce Al lah ta ra fın dan takdir olun muş ve Lev h-i Mah fuz a ya zıl mış rızık la rının ye rin de ve za ma nın da oluş ma sı için, gök te ki ve yer de ki se bep ler ku ra lını yön len di rir. Rız kın ana kay na ğı olan su yun bu har ha lin de at mos ferde de po lan ma sı, son ra tak dir olu nan za man da, tak dir olu nan yer le re bu lut lar ha lin de sevk edil me si ve tak dir olu nan sa yı ve ni te lik te ki su la rı yağ mur, ya da kar ta ne cik le ri şek lin de yer yüzün e in di ril me si, Haz ret-i Mi ka il ve onun em rin de ki me lek le rin gö re vi dir.

17 16 ] Melek ve İnsan Haz ret-i Az ra il: En bü yük, en güç lü ve en hey bet li me lekler den bi ri de Haz ret-i Az ra il dir ve gö re vi can al mak tır. İs ter sa vaş, is ter dep rem, is ter sel, is ter tra fik ka za sı, is ter kan ser, is ter kalp, is ter tan si yon ve is ter se aşırı yaş lılık gi bi, ölüm ne de ni ne olur sa ol sun, tak dir olu nan öm rü nü ta mam la yan, tak dir olunan rız kını yi yen ve tak dir olu nan ne fes le ri ni ta mam la yan la rın ca nını an cak Haz ret-i Az ra il alır. Haz ret-i İs ra fil: En bü yük, en güç lü ve en kut sal me lek lerden bi ri de Haz ret-i İs ra fil dir ve gö re vi iki de fa Sûr a üfür mek tir. Şu an da, ağ zın da Sûr ve göz le ri Arş ta Sûr a üfür me si için, ilâ hî em ri bek le mek te dir. Sûr a ilk üfü rü şün de, ha yal ede me ye ce ğimiz öl çü de çok şid det li ve kor kunç pat la ma lar la yer ler, gök ler sar sıla cak, çok şid det li dep rem ler ola cak, yıl dız lar ara sı den ge ve çe kim gü cü bo zu la cak ve Kıya met ko pa cak tır. Sûr a ikinci üf le yi şin de, yi ne çok şid det li ve kor kunç pat la ma lar la yer ler, gök ler sar sıla cak, yer ler ve gök ler baş ka mad de le re dö nü şe cek, baş ka bir şe kil ala cak ve ye ni bir dü zen ku ru la cak ve bü tün canlılar di ri lip, mah şer ye rin de top la na cak. Cen net Me lek le ri: Her bi ri çok gü zel, çok nur lu ve çok se vim li olan Cen net me lek le ri nin ba şın da Rıd van adın da bir me lek var dır. Ce hen nem Me lek le ri: Çok hey bet li, çok güç lü, çok kor kunç ve acıma duy gu sun dan yok sun olan Ce hen nem me lek le ri nin ba şın da Ma lik adın da bir me lek bu lu nur. Gök yü zü Me lek le ri: Ye di kat gök le rin ta ma mı, kıyam, rü ku, sec de eden ve yü ce Al lah ı hamd ile tes bih eden me lek ler le do lu dur. Yer yü zü Me lek le ri: Dün ya mız, her bi ri fark lı iş ler le gö rev li me lek ler le do lu dur.

18 Ahmet Tomor ] 17 Nus ret Me lek le ri: Yü ce Al lah ın di ni ni yer yü zü ne hâ kim kılma nın dışın da bir ama cı bu lun ma yan ve yü ce Al lah için sa vaşan İs lâm or du la rına yar dım için ge len me lek ler dir. Ka tip Me lek ler: Sağ om zu muz da ki se vap la rı ve sol om zumuz da ki gü nah la rı ya zan iki ya zıcı me lek ler dir. Mün ker ve Ne kir Me lek le ri: Kab re kon du ğu muz da bi zi sorgu la ya cak olan iki sor gu me le ği dir. Ay rıca, yü ce Al lah ın iz ni ile bi zi cin ler den ve za rar lı var lıklar dan ko ru yan mu ha fız me lek ler ve kalp le ri mi ze iyi li ği em reden il ham me lek le rin den, ana rah mi ne dü şen ve tak dir-i ilâ hîde can lı be bek ola rak dün ya ya gel me si mu kad der olan nut fe yi gö ze tip ko ru yan me lek le re ka dar bü tün âlem ler, sa yıla rını an cak yü ce Al lah ın bil di ği me lek ler le do lu dur. Bü tün âlem ler ve çev re miz me lek ler le do lu ol du ğu halde ne den on la rı gö re mi yo ruz? Yü ce Al lah ya rat tığı var lık la rın ana to mik ve fi zik sel ya pıla rını gör me, işit me ve ko ku al ma gi bi du yu la rını, güç ve ye te nek le ri ni, ya şam ko şul la rına uyum sağ la ya bi le cek öl çü de, sınır lı ya rat mış tır. Hiç bir var lığın du yu or gan la rı, güç ve ye te nek le ri sınır sız de ğil dir. Çün kü, son suz luk ve sınır sız lık sıfat la rı (özel lik le ri) yal nız ca yü ce Al lah a ait tir. Di ğer yan dan cüz kül e (par ça bü tü ne) ta bi dir. Mad de âle mi nin bir par ça sı olan be den sel ya pımız ve du yu or gan larımız, mad de âle min de ki den ge-dü zen ka nun la rına tâ bi olup, mad de öte si âlem le re uzan tısı ol ma dığın dan, mad de öte si ruh sal var lık lar olan me lek le ri gö re me di ği miz gi bi, iç içe bir lik te ya şa dığımız ve as lımız, özü müz, ger çek ve ka lıcı ki şi li ği miz olan ruh la rımızı da, mad de öte si var lık lar ol duk la rı için gö re mi yo ruz. Çok önem li bir ger çe ği de ha tır la ta lım!.. Me lek le re iman, ima nın te mel il ke le rin den bi ri ve yü ce Al lah a iman dan son ra, ima nın ikin ci te mel il ke si dir. Bu fa ni dün ya im ti han ala nıdır ve iman gay bî (giz li)dir.

19 18 ] Melek ve İnsan Eğer me lek le ri açık ça gö re bil sek ve on lar la ko nu şup sohbet et sek, ima nın giz li lik il ke si gi der, im ti ha nın an la mı kal maz ve dün ya-âhi ret den ge si bo zu lur. Ba zı sa pık la rın, gör me diği me inan mam sö zü, iman açısın dan ge çer siz ol du ğu gi bi, bi lim sel açıdan da ge çer siz dir. So lu du ğu muz ha va da, iç ti ği miz su lar da, ye di ği miz gıda lar da, de ri miz de, saç la rımızın, kıl larımızın ve tır nak la rımızın dip le rin de za rar lı ya da za rar sız milyar lar ca mik ro bun bu lun du ğu bi lim sel açıdan ka nıt lan mış tır. Ay rıca, ba lık lar de niz de yüz dü ğü gi bi, biz ler de ok si jen ga zının için de yü zü yo ruz, sü rek li so lu yo ruz. An cak ren gi, ko kusu ve ta dı ol ma dığı için, gö re mi yo ruz, ko ku su nu du ya mıyo ruz ve ta dını al gıla ya mıyo ruz. Mad de âle mi nin bir par ça sı olan be den sel ya pımız da ki gör me du yu muz, göz le ri miz le, mad de âle min de ki atom ve mik rop gi bi kü çü cük var lık la rı ve renk siz gaz la rı gö re me di ği miz açık ve net bir şe kil de or ta da iken, görme di ği me inan mam sö zü, sa pık lığın da öte sin de küf r-ü ina dî de ni len bir çe şit in kar cılık tır. Ya ra tıl dık la rı an dan kıya me te ka dar ye me, iç me, ba rın ma, gi yin me, yu va kur ma, eş ya edin me, ev len me, ço luk ço cuk ye tiştir me ve düş man la rın dan ko run mak için sa vun ma ön le mi al ma gi bi, ki şi sel hiç bir so run la rı bu lun ma yan me lek le rin, kıya met son ra sı için de, ne Ce hen nem en di şe le ri ne de Cen net bek lenti le ri var dır. Çün kü nur dan ya ra tılan me lek le ri Ce hen nem ate şi ya ka ma dığı gi bi, Cen net ni met le ri de tat min ede mez. Yal nız ca ilâ hî fe yiz ler ve ruh sal zevk ler le tat min ola bi len ve bu nun dışın da hiç bir bek len ti le ri ol ma yan me lek ler, yü ce Al lah ın emir le ri ni anın da ye ri ne ge ti rir, iba det le ri ni de vam lı ve dü zen li bir şe kil de ya par ve bi zim ha va yı so lu ma mız gi bi, sü rek li yü ce Al lah ı hamd ile tes bih (zi kir) eder ler.

20 İN SAN LAR k Mad de öte si ruh sal var lık olan me lek ler, yü ce Al lah ın bir ol em ri ile ya ra tıl dık la rın dan ve on la rın ha ya tı doğ ru dan ve yalnız ca yü ce Al lah ın Hayy es ma sına bağ lı ol du ğun dan... Me lek ler ya ra tıl dığı za man ne mad de âle mi, ne yer ler, gökler, dünya, ay, güneş ne de yıl dız lar var dı. Mad de âle min de ki can lıla ra ge lin ce!... Yü ce Al lah bu yu ru yor: Yer yü zün de ha re ket eden bü tün can lıla rın rız kı, an cak Al lah a ait tir. Ve o Al lah ki, on la rın sü rek li ba rınacak la rı yer le ri de, ge çi ci ola rak ka la cak la rı yer le ri de bi lir. Bun la rın hep si Ki tab-ı Mü bin de dir (Levh-i Mah fuz da dır). (Hûd, 6) Bu âye t-i ke ri me ye bak tığımız da!... Ruh sal açıdan me lek ler le eşit ko num da olan in san, be densel açıdan mad de âle mi nin bir par ça sı ola ca ğın dan ve mad de âle min de par ça bü tü ne tâ bi ol du ğu gi bi, in san da mad de âlemin de ki ku ral la ra ta bi ola ca ğın dan... İn san dan ön ce mad de âle mi nin ya ra tıl ma sı, yer le rin, gökle rin, dünya nın, ayın, güneşin ve yıl dız la rın, in san la rın ya şam ko şul la rına uy gun bir or tam da dü zen le me si, son ra in san la rın bit ki sel ve hay van sal rızık la rının ya ra tıl ma sı ve en son in sa nın ya ra tıl ma sı, Yü ce Al lah ın mad de âle mi için koy muş ol du ğu den ge-düzen ku ral la rının ve ilâ hî tak di rin ge re ği dir.

21 20 ] Melek ve İnsan GÖK LE RİN VE YE RİN YA RA TIL MA SI Yüce Al lah bu yu ru yor: Si zin Rab bi niz olan Al lah, gök le ri ve ye ri al tı gün de ya rat tı. (Araf, 54) Evet, bi zim ve bü tün âlem le rin Rab bi olan yü ce Al lah, gökle ri ve ye ri al tı gün de, ya ni al tı dö nem de ya rat tı. Pe ki, ne den bir an da de ğil de, al tı dö nem de? Yü ce Al lah ın mad de âle mi için koy muş ol du ğu den ge-düzen ku ral la rının ge re ği, mad de âle min de her şey be lir li madde ler den, be lir li se bep ler ku ra lı doğ rul tu sun da, be lir li za man bi rim le ri içe ri sin de ve be lir li aşa ma lar dan ge çe rek ya ra tıl dığından... Yü ce Al lah koy muş ol du ğu bu den ge-dü zen ku ral la rı doğrul tu sun da gök le ri ve ye ri al tı dö nem de ya rat tı. Bi rin ci Dö nem Yü ce Al lah bu yu ru yor: O kâ fir ler gör me di ler (gö rür gi bi bil me di ler) mi ki, gök ler ve yer bir le şik bir hal de iken, Biz on la rı ya rıp (parça la yıp) bir bi rin den ayır dık. (En bi yâ, 30) Gök ler ve yer bir le şik ve du han (gaz) ha lin de idi. Yü ce Al lah ın mad de âle min de ki se bep ler ku ra lını dev re ye sok ma sı ile kor kunç bir ener ji ye dö nüş tü. Son ra yü ce Al lah ın tak dir et tiği an da, tak dir et ti ği bo yut lar da şid det li pat la ma lar la ya rıl dı, par ça lan dı ve çok bü yük küt le le re ay rıl dı. Son ra tek rar şid det li pat la ma lar ol du ve bu pat la ma larda bü yük küt le ler den ba zı par ça lar ko pup, ay rıl dı ve bi rin ci dö nem ta mam lan dı.

22 İkin ci Dö nem Yü ce Al lah bu yu ru yor: Son ra, (ilâ hî ira de) gö ğe yö nel di. Ahmet Tomor ] 21 Gök, du han (gaz) ha lin de idi. O na (gö ğe) ve ye re, is ter is te mez (em ri me) ge lin de di. On lar, is te ye rek (em ri ne) geldik de di ler. (Fus si let, 11) Par ça la nan küt le ler kız gın gaz ha lin de ve kor kunç ener ji yük lü iken, yü ce Al lah gö ğe (yıl dız la ra) ve ye re (dün ya ya) is ter is te mez koy muş ol du ğum den ge, dü zen ve çe kim ka nun la rıma uyun ve yö rün ge le ri ni ze otu run em ri ni ver di (il ham et ti). Yer ve gök, yü ce Al lah ın on la ra ver di ği duy gu ile ilâ hî em ri an la dılar, koy muş ol du ğun den ge, dü zen ve çe kim ka nun la rına is te ye rek uya ca ğız de di ler ve yü ce Al lah ın tak dir et ti ği yö rünge le ri ne yer leş ti ler. Ve yü ce Al lah bu yu ru yor: Bu şe kil de on la rı iki gün (dö nem) de, ye di gök ola rak yer le ri ne (yö rün ge le ri ne), oturt tu ve her gö ğe (gö re vi ile il gi li) em ri vah yet ti (il ham et ti). (Fus si let, 12) Yü ce Al lah ın yer le re, gök le re, ya ni ka tı, sıvı ya da gaz ha lin de ki atom yığın la rına emir ler ver me si ni sa kın ha, ya dır gama ya lım!... Dış ku lak tan ge len kar ma şık ses le ri be yin de ki işitme hüc re le ri ayırt edip an la dık la rı gi bi, yer de ki ve gök ler de ki atom lar da, yü ce Al lah ın emir le ri ni ayırt edip an lar lar. Di le di ği an atom la rı hüc re ye ve hüc re le ri ato ma çe vi ren yü ce Al lah ın ka tın da, atom lar la hüc re ler ara sın da ne fark var ki!...

23 22 ] Melek ve İnsan DÜN YANIN YA RA TI LI ŞI Yü ce Al lah bu yu ru yor: (Ya Mu ham med) De ki; Siz mi dünyayı iki gün (dö nem) de Ya ra tan ı in kâr edip, O na or tak lar ko şu yor su nuz? O (Allah) ki, bü tün âlem le rin Rab bi dir. (Fus si let, 9) Ve O nun (yer kü re nin) üs tü ne sa bit dağ lar yer leş tir di. Be re ket (kay nak la rını) oluş tur du ve rızık is te yen le rin rızıkla rını eşit öl çü de tak dir et ti (ve bun la rın hep si ni) dört gün (dö nem) de ta mam la dı. (Fus si let, 10) İkin ci dö nem de ki pat la ma lar da, gök te ki bü yük bir kütle den ko pup fır la yan ve yü ce Al lah ın tak dir et ti ği yö rün ge ye otu ran dünya, kız gın bir gaz küt le si ha lin de iken, yü ce Al lah: Bun dan son ra dünyayı yay dı, dü zen le di. (Na zi at, 30) Yü ce Al lah, kız gın gaz küt le si ha lin de ki dünyayı, fi zik sel açıdan iki dö nem de ve rızık açısın dan da iki dö nem ol mak üzere dört dö nem de, ya ra ta ca ğı can lı var lık la rın ya şam ko şul la rına uy gun bir or ta ma dö nüş tür dü. Şöy le ki; yer kü re nin üs tün de ağır bas kılar oluş tur ma sı ve den ge nin ko run ma sı için, tak dir edi len be lir li yer le re, be lir li öl çü ler de yük sek dağ lar ve de ği şik bo yut lar da te pe ler oluş turul du. Dünya da ki su den ge si ni kar şıla ya bi le cek öl çü de, de niz ve göl ya tak la rı ha zır lan dı. Yer kü re nin yü ze yin de ki kız gın atom lar, be re ket kay nak larına ya ni ya ra tıla cak olan can lıla rın rızık la rını oluş tu ra cak element le re dö nüş tü rül dü.

24 Ahmet Tomor ] 23 HA VA DEN GE Sİ (AT MOS FER) Yüce Al lah bu yu ru yor: Gö ğü (at mos fe ri) ko run muş bir ta van yap tık, oy sa on lar, âyet le ri miz den yüz çe vir mek te dir ler! (En bi ya, 32) Yü ce Al lah ın koy muş ol du ğu den ge, dü zen ve çe kim ka nun la rı doğ rul tu sun da, yer kü re den ay rılan ha fif gaz lar, yer çe ki mi ne bağ lı ka la rak, dünyanın çev re sin de ha va de di ği miz at mos fer ta ba ka sını oluş tur du. Bit ki ler da hil bü tün can lıla rın ha ya tı için bi rin ci de re ce de önem li ol du ğun dan, yü ce Al lah can lılar dan ön ce, ha va yı ya rattı ve dü zen le di. Can lıla rın ha ya tı için bi rin ci de re ce de önem li olan ha va nın (at mos fe rin) bu nun dışın da sa yıla ma ya cak ka dar ya ra rı vardır. Ör ne ğin; uzay dan ya ğan gök taş la rın dan, me te or lar dan ve gü neş ten ge len öl dü rü cü ult ra vi yo le ışın la rı ile koz mik şu alardan dün ya yı ko rur. Bu ne den le yü ce Al lah: Gö ğü (at mos fe ri) ko run muş, (ko ru yu cu) bir ta van yap tık. Oy sa on lar (ga fil ler) âyet le ri miz den (at mos fe rin ya ra tılışını dü şünüp ib ret al mak tan) yüz çe vir mek te dir ler bu yu ru yor. Ger çek ten at mos fe ri ib ret le in ce le di ği miz de!... Eğer dün ya nın çev re sin de ko ru yu cu at mos fer ta ba ka sı ol ma say dı, uzay dan ya ğan gök taş la rı ve gü neş ten ge len öl dürü cü ışın lar la, dün ya ce hen ne me dö nü şür ve ha yat ol maz dı. Di ğer yan dan, dün ya nın çe kim gü cü ol ma say dı, yer kü reden ay rılan ha fif gaz lar uzay da da ğılıp gi der, at mos fer olu şamaz dı. Ya da dün ya nın çe kim gü cü da ha faz la ol say dı, yer kü reden ay rılan gaz lar, dün ya nın yü ze yin de yo ğun la şıp ka lır ve yi ne at mos fer ta ba ka sı olu şa maz dı.

25 24 ] Melek ve İnsan Mad de âle min de her şe yi çok has sas bir den ge, dü zen ve çe kim ka nun la rı doğ rul tu sun da ya ra tan yü ce Al lah; At mos fe ri oluş tu ran azot, ok si jen, kar bon di ok sit, ar gon, hid ro jen, ne on ve hel yum gi bi ba zıla rı da ha ağır, ba zıla rı ise da ha ha fif olan gaz la rı, be lir li bir den ge, dü zen ve çe kim ka nun la rı doğ rul tu sun da, be lir li oran lar da ve be lir li yer le re yer leş tir miş tir. At mos fe ri oluş tu ran gaz lar ara sın da mey da na ge le bi le cek her han gi bir den ge siz lik, ik lim şart la rının ve do ğal den ge le rin bo zul ma sına ne den olur ve bun dan bü tün can lılar et ki le nir. SU DEN GE Sİ Yü ce Al lah bu yu ru yor: Her can lıyı su dan ya rat tık. (En bi ya, 30) Yer yü zü nün can lıla rın ya şam ko şul la rına uy gun bir or ta ma dö nüş tü rül me sin den ve at mos fer de di ği miz ha va den ge si nin ku rul ma sın dan son ra, sıra su den ge si ne gel di. Bit ki ler da hil, dün ya da ki can lıla rın be den sel ya pıla rının yak la şık ola rak % 75 i su dan olu şa ca ğına gö re, dün ya da ki su den ge si nin bu ora na yak la şık bir dü zey de ol ma sı, den ge-düzen ku ral la rının ge re ği idi. Yer yü zü ne ilk su ne re den gel di? Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ve gök ten (at mos fer den) tak dir et ti ği miz öl çü de su in dir dik ve onu yer yü zün de is kan et tik (de po la dık). (Mü minun, 18) İş te, ilk su yer yü zün den fış kırıp çık ma mış, gök ten (at mosfer den) yağ mur şek lin de ye re in miş tir. Yü ce Al lah, tak dir et ti ği-

26 Ahmet Tomor ] 25 miz öl çü de su yu gök ten in dir dik ve o su yu yer yü zün de de po la dık bu yu ru yor. Hiç bir şe yi za ma na, olay la ra ve rast lan tıla ra bırak ma yıp, en in ce ay rın tıla rına ka dar tak dir edip be lir le yen yü ce Al lah, at mos fer den tak dir et ti ği öl çü de yağ mur şek lin de in dir di ği su yu, ön ce den ha zır la nan de niz ve göl ya tak la rın da de po la dı ve böy le ce yer yü zün de su den ge si ku rul muş ol du. Eğer at mos fer den su in di ril me den ön ce, de niz ve göl ya tak la rı ha zır lan ma say dı ve yer yü zü dağ lık, te pe lik ol ma yıp her ta ra fı düm düz ova şek lin de ol say dı, Yer yü zü nün ta ma mı yak la şık ola rak 4000 met re ka dar su lar al tın da ka lır ve biz ler de ba lık lar gi bi su da ya şa ma zo runlu lu ğun da ka lır dık.. DÜN YADA HA YA TIN BAŞ LAN GI CI Yü ce Al lah bu yu ru yor: Al lah gök ten (at mos fer den) bir su in dir di ve onun la (o su ile) ölü mün den son ra yer yü zü ne ha yat ver di. (Nahl, 65) Kız gın gaz ha lin de ki dün ya yı, can lıla rın ya şam ko şul la rına uy gun bir or ta ma dö nüş tü ren, gü ne şi, ayı ve yıl dız la rı tak dir et ti ği yö rün ge le re otur tan, ha va ve su den ge si ni ku ran yü ce Al lah, Mad de âle mi için koy muş ol du ğu den ge, dü zen, çe kim, fi zik ve kim ya ka nun la rını yü rür lü ğe ko ya rak, ge liş miş bit ki lerin rız kı ya ni güb re si ola cak olan ilk tür il kel bit ki le ri ya rat ma ya baş la dı. Yü ce Al lah ın yer yü zün de de po la dığı su, gü neş ener ji si ile bu har la şa rak, tek rar at mos fe re çık ma ya ve son ra yü ce Al lah ın di le di ği an, di le di ği yer le re yağ mur şek lin de in me ye ve su denge si ça lış ma ya baş la dı.

27 26 ] Melek ve İnsan Te mas et ti ği her şe yi az çok çö züm le yi ci özel li ği olan su, yağ mur şek lin de ye re iner ken, ha va da ki gaz la rın dışın da, nit rat, sül fat, amon yak ve or ga nik, inor ga nik gi bi toz la rı da çö züm len miş ola rak ye re in di rir ve yer de ki hid ro jen, ok si jen, kar bon, fos for, azot, kü kürt, po tas yum, de mir, kal si yum ve mag nez yum gi bi ele ment le ri de çö züm le ye rek bit ki le rin rız kını (ma ma sını) ha zır lar ve son ra, yü ce Al lah ın di le di ği yer ler de, di le di ği öl çü de bit ki tür le ri bit me ye baş lar. İN SAN IN YA RA TI LI ŞI NA DOĞRU Bir za man lar in san di ye bir var lık yok tu ve o gü ze lim do ğal dün ya da çe şit li hay van tür le ri, do ğal ha yat la rını ya şa mak ta idi ler. Anâ sır-ı er baa de ni len top rak, su, ha va ve ısıdan ya ratılan ve akıl duy gu sun dan yok sun olan hay van lar, ye me iç me, ha va yı so lu ma, eş len me, yu va yap ma ve yav ru ye tiş tir mek için ko şuş tu rur lar ken, bir yan dan da bir bir le ri ile sü rek li bo ğu şuyor lar dı. Nur dan ya ra tılan ve akıl lı, bi linç li ruh sal var lık lar olan me lek ler ise, hay van sal ya şa mın öte sin de ruh sal zevk ler ve ma ne vî fe yiz ler ile yü ce Al lah ı hamd ile tes bih edi yor ve yü ce Al lah ın tüm emir le ri ni anın da ye ri ne ge ti ri yor lar dı. Yü ce Al lah eze li ira de ve tak di ri nin ge re ği, bu iki kar şıt varlığı bir leş ti rip, ye ni bir var lık ya rat ma yı di le di ve bu nu me lek lere şöy le bil dir di: Ha ni Rab bin me lek le re, Ben yer yü zün de bir ha li fe (insan) ya ra ta ca ğım de di ği za man, me lek ler; Biz se ni hamd ile tes bih ve tak dis eder ken, ora da (yer yü zün de) fe sat çıka ra cak ve kan lar dö ke cek bir var lık mı ya ra ta cak sın? de di ler. (Yü ce Al lah) Si zin bi le me di ği niz şey le ri an cak Ben bi li rim de di. (Ba ka ra, 30)

28 Ahmet Tomor ] 27 Me lek le rin bir gö re vi de, mad de âle min de ki olay la rı yü ce Al lah ın tak di ri doğ rul tu sun da yön len dir mek ti. Bu ne den le, mad de âle min de ki giz li sır la rı ve bu ara da ato mun çe kir değin de ki ener ji nin hay van sal be den ler de ne fis de ni len bir gü ce na sıl dö nüş tü ğü nü ve bu gü cün hay van lar üze rin de ki kor kunç et ki si ni çok iyi bi len me lek le rin bu açıdan ba zı kuş ku la rı var dı. Şöy le ki; in san de ni len var lık da anâ sır-ı er baa de ni len toprak, su, ha va ve ısıda ki atom ve ele ment ler den ya ra tıla ca ğına gö re, do ğal ola rak ay nı mad de ler den ya ra tılan hay van lar gi bi... İn san lar da ye me, iç me, ha va yı so lu ma, eş len me (ev lenme), yu va (ev) yap ma ve yav ru ye tiş tir mek için ko şuş tu rur larken, bir yan dan da ya sal dırı, ya da sa vun ma ama cı ile bir bir le ri ile da ha akıl lıca ve da ha kap sam lı bir şe kil de bo ğu şa cak la rından... Aşırı de re ce de kan dö kül me sin den ve fit ne, fe sat çıkıp do ğal den ge le rin bo zul ma sın dan ve kıya me tin kop ma sın dan kor kan me lek ler, Biz Sen i hamd ile tes bih ve tak dis eder ken, ora da (yer yü zünde) fe sat çıka ra cak ve kan lar dö ke cek bir var lık mı ya ra ta cak sın? de mek ten ken di le ri ni ala ma dılar!... İn san, be den sel açıdan hay van lar la eşit ko num da ol mak la bir lik te, ruh sal açıdan da me lek ler le eşit ko num da ola ca ğından, ara la rın dan ni ce pey gam ber ler, ni ce ev li ya lar, ni ce arif ler ve ni ce sa lih ler çıka cak tı. Yü ce Al lah bu ne den le, Si zin bi le medi ği niz şey le ri, an cak Ben bi li rim bu yur du. İLK İN SAN HAZ RET-İ ÂDEM İN YA RA TI LI ŞI Mad de âle min de her şey, bir bi ri ne ba ğım lı ve bir bi ri ni et ki le yi ci zin cir le me se bep ler ku ra lına ve bu ku ral lar da yü ce Al lah ın koy muş ol du ğu bir fıt rat ka nu nu na ta bi dir.

29 28 ] Melek ve İnsan İn san lar, araş tır ma ve de ne yim le ri ile ba zı fıt rat ka nun larının ay rın tıla rına ine bi lir ve ba zı sır la ra ula şa bi lir ler. An cak fıtrat ka nun la rı üze rin de hiç bir de ği şik lik ya pa maz lar. Ör ne ğin; me te oro lo ji uz man la rı so ğuk ve ya ğış lı ha va la rın ge le ce ği ni, doğ ru ya en ya kın bir şe kil de tah min ede bi lir ler, an cak so ğuk ve ya ğış lı ha va la rın ge li şi ni ön le ye mez, er te le yemez ve yö nü nü de ğiş ti re mez ler. Ay rıca in san la rın bil gi, göz lem ve araş tır ma la rının dışın da ka lan da ha ni ce fıt rat ka nun la rı da var dır ki, ça ğımızın in sa nı he nüz bun la ra ula şa ma mış tır. İş te, ilk in san Haz ret-i Âdem ve eşi Haz ret-i Hav vâ, bi zim bil gi, göz lem, de ne yim ve araş tır ma la rımızın dışın da ka lan baş ka se bep ler ku ra lı ve baş ka fıt rat ka nun la rı doğ rul tu sun da ya ra tıl dı ki, yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: Ya rat tığı her şe yi en gü zel (şe kil de) ya ra tan O (Al lah), in sa nı ya rat ma ya ça mur dan baş la dı. (Sec de, 7) Mad de âle mi nin bir par ça sı olan Haz ret-i Âdem, me lek ler gi bi bir ol em ri ile ya ra tıl ma yıp, mad de âle min de ki den ge ve dü zen ku ral la rı doğ rul tu sun da aşa ma lı ya ra tıl dı ve ilk aşa masına ça mur dan baş lan dı. Su ile ıs lan mış top rak la ra ça mur de nir ve Haz ret-i Âdem in ya ra tılışına ça mur dan baş lan mak la bir lik te bu ça mu run fark lı bir özel li ği var dı. Yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: And ol sun ki, Biz in sa nı ça mur dan sü zül müş bir öz den ya rat tık. (Mü mi nun,12) Âyet te ge çen el-in san da ki lâm-ı tâ rif, hem ahd ve hem cins için dir. Cins an la mını ile ri de açık la ya ca ğımız dan, bu ra da yal nızca ahd an la mı üze rin de du ra lım.

30 Ahmet Tomor ] 29 Ahd an la mına gö re, be lir li o in sa nı (ya ni Âdem i) ça mur dan sü zü lüp, çe kil miş bir öz den, ya ni be lir li ele ment ler den ya rat tık de mek tir. Bit ki kök le ri ken di le ri için ge re k li olan kar bon, hid ro jen, azot ve kal si yum gi bi su da çö züm len miş ele ment le ri, ıs lak nem li top rak lar dan çe kip, sü züp al dık la rı gi bi... Haz ret-i Âdem in be den sel ya pısı için ge rek li olan element le ri de ıs lak, nem li top rak lar dan me lek ler çe kip, sü züp al dılar ve Haz ret-i Âdem in, min sü lâ le tin min tıyn aşa ma sı ta mam lan mış ol du ve sıra, tıy ni lâ zib aşa ma sına gel di. Ger çek ten Biz on la rı (ba ba la rı Âdem i) ya pış kan bir ça mur dan ya rat tık. (Saf fat, 11) Haz ret-i Âdem in ça mu run özün den çe ki lip ve sü zü lüp alınan ele ment le ri, gü neş ener ji si, ayın, yıl dız la rın şu ala rı ve ha va da ki gaz la rın et ki si ile ya pış kan bir mad de ha li ne dö nüş tü ve Haz ret-i Âdem in min tıy nin lâ zib aşa ma sı da ta mam lan dı ve sıra, min sal sâ lin, min ha me in mes nun aşa ma sına gel di. Ger çek ten Biz (ilk) in sa nı ku ru bir ça mur dan, şe kil lenmiş bir bal çık tan (kap ka ra ça mur dan), ya rat tık. (Hicr, 26) Ana rah mi ne (döl ya ta ğına) dö kü len ve di şi üre me hüc re si (yu mur ta) ile bir le şen er ke ğin sper mi, ön ce ya pış kan bir ha le dö nü şüp ra him du va rına ya pış tığı, son ra ka ra ve ko yu kan pıhtısına dö nüş tü ğü ve da ha son ra et ha li ne dö nü şüp şe kil len di ği gi bi... Haz ret-i Âdem in ça mu ru da (ele ment le ri de) gü neş enerji si, ayın, yıl dız la rın şu ala rı, ha va da ki gaz la rın ve esen yel le rin et ki si ile kar ma şık kim ya sal re ak si yon lar so nu cu, ön ce ya pışkan bir mad de ye, son ra ka ra, ko yu bal çığa dö nü şüp, iç ve dış or gan la rı tam be lir gin le şip, şe kil len di. Son ra top rak bir kap

31 30 ] Melek ve İnsan gi bi, in san şek lin de kup ku ru bir mad de ol du, Haz ret-i Âdem in min sal sâ lin, min ha me in mes nun aşa ma sı da ta mam lan dı ve sıra, ha ya ta ge çiş aşa ma sına gel di. Yü ce Al lah, Haz ret-i Âdem in be den sel ya pısının ta mamlan ma sının son aşa ma sın da me lek le re şöy le bu yur du: O nun (Âdem in) ya ra tılışını tam dü zen le di ğim ve (em rim de ki) ru hum dan ona üf le di ğim, (ha yat ver di ğim) an da, onun için der hal sec de edin. (Sâd, 72) İç ve dış or gan la rı tam te şek kül eden, be yin sel ya pısı, do laşım sis te mi, so lu num sis te mi, si nir ve sin di rim sis te mi dü zen lenen ve tam bir in san şek li ne dö nü şen Haz ret-i Âdem in, kup kuru ça mur yığını ha lin de ki can sız be de ni yer de ya tıyor du. Yü ce Al lah, ilâ hî bir sır olan em rin de ki ruh tan, Haz ret-i Âdem in can sız ve kup ku ru ça mur yığını ha lin de ki be de ni ne üf le yin ce, ya ni bir ol em ri ile ha yat ve rin ce, Düğ me si ne ba sılan tam oto ma tik bir ma ki ne gi bi, Haz ret-i Âdem in tüm or gan la rı ve tüm sis tem le ri ça lış ma ya baş la dı. Az ön ce kup ku ru bir ça mur yığını ha lin de olan Haz ret-i Âdem can lı, akıl lı ve bi linç li bir in san ola rak aya ğa kalk tı ve ilk sö zü, El ham dü lil lah ol du. ] ] ] ME LEK LE RİN HAZ RE T-İ ÂDEM E SEC DE ET ME Sİ Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ha ni Biz me lek le re, Âdem e sec de (say gı) edin di ye emir ver miş tik. İb li s in dışın da hep si der hal sec de et ti ler. O (İb lis) cin ler den di, (sec de et me ye rek) Rab bi nin em ri nin dışına çık tı. (Kehf, 50)

32 Ahmet Tomor ] 31 Nur dan ya ra tılan ve onur, ben lik gi bi nef sa nî duy gu la rı bu lun ma yan me lek ler, der hal sec de edip yü ce Al lah ın em ri ni ye ri ne ge ti rir ken, Cin asıl lı ol du ğun dan, onur, ben lik gi bi duy gu la rı bu lu nan İb lis, ilâ hî em ri din le me di, Haz ret-i Âdem e sec de (say gı) yapma dı ve fa sık lar dan ol du. Yü ce Al lah İb li s e: Sa na em ret ti ğim hal de, (Âdem e) sec de yap ma na en gel olan ne dir? de di. İb lis; Ben on dan ha yır lıyım. Be ni ateş ten (ısıdan) ya rat tın, O nu top rak tan ya rat tın de di. (Araf, 12) İb lis yü ce Al lah a kar şı; ben on dan ha yır lıyım di ye bil di ve ge rek çe ola rak, be ni ateş ten, ısıdan, O nu top rak tan ya rat tın de di ve ısı ta ba ka sının, en aşa ğıda ki top rak tan da ha üs tün ol du ğu nu sa vun du. İb lis kim dir? Cin asıl lı olan ve ateş ten, ya ni ateş gi bi kız gın, renk siz ve ko ku suz gaz lar dan ya ra tıl dığı için, göz le gö rü le me yen ve ha vadan ha fif ol du ğu için yer de, gök te ser best çe ha re ket ede bi len İb lis, (ya ni şey tan) ön ce yer yü zün de bin ler ce yıl iba det et ti. Son ra, yük se le yük se le ye di kat gök le ri ve ye di kat gök lerde ki me lek le ri aş tı ve Cen net te ki me lek le rin li de ri ol du. On bin ler ce yıl lık ya şa mı bo yun ca ilâ hî bir im ti ha na ta bi tu tul ma yan İb lis, bu hız lı yük se li şin den do la yı gu ru ra ka pıl dı ve me lek ler da hil, bü tün var lık lar dan ken di ni üs tün gör me ye baş la dı. Ça mur dan ya ra tılan bir var lığa, sec de et em ri ni alınca, bu nu içi ne sin di re me di ve o gü ne ka dar için de giz le di ği ve yal nız ca yü ce Al lah ın bil di ği onur, ben lik gi bi nef sa nî duy gu la rı açığa çık tı ve im ti ha nı kay bet ti.

33 32 ] Melek ve İnsan Yü ce Al lah İb li s e şöyle buyurdu: Der hal ora dan (Cen net ten) çık. Çün kü sen, rah metim den uzak laş tırıl dın (la net len din) ve bu la net ce za gü nüne ka dar üze rin de dir (Hicr, 34-35) Onur, ben lik ve kıs kanç lık gi bi nef sa nî duy gu la rını aşa madığı için la net le nen, aşa ğıla nan ve Cen net ten ko vu lan İb lis; ken di ni kına yıp, tev be ede ce ği ve ağ la yıp yü ce Al lah a yal vara ca ğı yer de, bu de fa da nef si nin in ti kam al ma duy gu su nun et ki si ne ka pıl dı ve yü ce Al lah a; İz ze ti ne ye min ede rim ki, Sen in ih las lı kul la rının dışın da, on la rın (in san la rın) hep si ni az dırıp, yol dan çıka raca ğım di ye ye min et ti. (Sâd, 82-83) Haz ret-i Âdem in ve onun nes lin den ge le cek olan in san ların ya pısal, duy gu sal yön le ri ni ve bu ara da ne fis de ni len gü cün kor kunç et ki si ni, bas kısını çok iyi bi len İb lis, yü ce Al lah a: Senin ih las lı, sa mi mî kul la rın üze rin de et ki li ola mam ama, bun la rın dışın da ki le rin hep si ni hak yol dan çıka rırım di ye ye min edin ce, Yü ce Al lah: Bu (ih las lı kul la rını az dıra mam) sö zün doğ ru dur. Ben de şu ger çe ği söy lü yo rum ki, el bet te sen den (se nin cin sinden şey tan lar la) ve on lar dan (in san lar dan) sa na tâ bi olanlar dan he pi niz le Ce hen nem i dol du ra ca ğım. (Sâd, 84-85) Haz ret-i Âdem in be den sel ya pısı he nüz ya ra tıl ma aşa masın da iken, İb li sin ona kar şı olan kıs kanç lık duy gu su ön ce ki ne, son ra in ti kam duy gu su na dö nüş tü ve kıya me te ka dar sü re cek olan Âdem-İb lis mü ca de le si baş la dı.

34 HAZ RET-İ HAV VÂ NIN YA RA TI LI ŞI Yüce Al lah bu yu ru yor: Ahmet Tomor ] 33 Ey in san lar! Rab bi niz den (is yan et mek ten) kor kun ki, siz le ri bir tek ne fis ten (Âdem den) ya rat tı ve On dan (Âdem den) eşi ni (Hav vâ yı) ya rat tı ve iki sin den pek çok er kek ler ve di şi ler ya rat tı, yay dı. (Ni sâ, 1) Yü ce Al lah, ilk in san olan Haz ret-i Âdem i er kek ola rak ya rat mış tı. Dün ya da on dan baş ka in san yok tu, tek ti ve yal nız dı. Bu yal nız lık onu sıkıyor du. Ne de ni ni bi le mi yor du ama, mut suzdu. Bir gün de rin bir uy ku ya dal mış tı, uyu yor du. Gü nü müz de la zer ışın la rı ile iç or gan la rımız da, bıçak sız, kan sız ve ağ rısız ope ras yon lar ya pıl dığı gi bi... Nur dan ya ra tıl dık la rı için la zer ışın la rının ula şa ma dığı yerle re ula şa bi len ve akıl lı, bi linç li ol duk la rı için da ha et ki li olan me lek ler, yü ce Al lah ın em ri ile bıçak sız, kan sız ve ağ rısız bir ope ras yon la Haz ret-i Âdem in sol ta ra fın da ki en kü çük ka bur ga ke mi ği ni ya ol du ğu gi bi, ya da hüc re ler ha lin de dışa rı çıka rıverdi ler. Kü çü cük iki üre me hüc re sin den in san la rı ve fil, de ve gi bi kos ko ca man hay van la rı ya ra tan yü ce Al lah; Haz ret-i Âdem in ka bur ga ke mi ği ni oluş tu ran mil yar lar ca can lı hüc re den Haz ret-i Hav vâ yı ya ra tıver di. Haz ret-i Âdem uyan dığın da, baş ucun da ye ni bir var lık gör dü. Bu ye ni var lık, çok gü zel bir genç kız dı, Haz ret-i Hav vâ idi. Haz ret-i Âdem, Haz ret-i Hav vâ yı gö rün ce ona he men ısındı. Yal nız lık tan kay nak la nan sıkın tıla rının git ti ği ni, gön lün de ki boş lu ğun dol du ğu nu fark et ti ve ar tık mut luy du.

35 34 ] Melek ve İnsan HAZ RET-İ ÂDEM VE EŞİ CEN NET TE Yü ce Al lah Haz ret-i Âdem ile eşi Haz ret-i Hav vâ yı yer yüzü ne uyum sağ la ma dan ve dün ya ni met le rin den tat tır ma dan der hal Cen net e koy du ve on la ra şöy le bu yur du: Ey Âdem! Sen ve eşin Cen net e yer le şin. Di le di ği niz yer de, di le di ği niz şey le ri yi yin, yal nız şu ağa ca yak laş mayın (mey ve sin den ye me yin) za lim ler den olur su nuz. (Âraf, 19) Yü ce Al lah, Haz ret-i Âdem e eşi ile bir lik te Cen net e yer leşme le ri ni, di le dik le ri gi bi ge zip do laş ma la rını, di le dik le ri yer lerde, di le dik le ri Cen net ni met le rin den bol bol do ya sıya ye mele ri ni, yal nız ca ya sak la nan o be lir li ağa ca yak laş ma ma la rını, onun mey ve le rin den ye me me le ri ni ha ber ver di. Ak si hal de nef si ne zul me den ler den ola cak la rını bil dir di. Haz ret-i Âdem ile Haz ret-i Hav vâ, dünya yılı ile bin yıl ka dar Cen net te kal dılar ve bu sü re için de hiç has ta lan ma dılar, yaş lan ma dılar, ya ra tıl dık la rı ay nı hal de sü rek li genç ve zin de kal dılar. Gez di ler, do laş tılar, ye di ler, iç ti ler, tüm gü zel li ği ile Cen net ha ya tını ya şa dılar, bü tün duy gu la rı ile tat min ol du lar ve gerçek ten çok mut lu ol du lar. An cak bir kuş ku la rı var dı. ÖLÜM, Ah! ölüm ol ma sa ve ölüm süz bir ya şa ma ka vu şa bil se ler!... Haz ret-i Âdem ile Haz ret-i Hav vâ yı Cen net te gör dük çe kıs kanç lığın dan çıl gına dö nen ve in ti kam al mak için fır sat gözle yen İb lis, Haz ret-i Âdem ile Haz ret-i Hav vâ da ki ya şa ma hırsını se zin ce, ohh! di ye se vin di ve on la ra bu açıdan yak laş ma ya ka rar ver di. Şey ta nın tek ko zu var dı, bu nu iyi kul lan ma sı ge re ki yor du ki, o da ya sak lan mış ağa cın mey ve sin den ye dir mek ti.

36 Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ahmet Tomor ] 35 Şey tan on la ra (Âdem ve Hav vâ ya), ken di le rin den gizle nen çir kin (edep) yer le ri ni açığa çıkar mak için ves ve se ver di (giz li ce fısıl da dı) ve Rab bi niz iki ni zin de an cak me lek ola ca ğınız dan, ya da ölüm süz ha ya ta ka vu şa ca ğınız dan do la yı si ze o ağa cı ya sak la dı de di. (Âraf, 20) Ara dığı fır sa tı ya ka la yan ve Haz ret-i Âdem ile Haz ret-i Havvâ ya Cen net in dışın dan giz li ce fısıl da yan şey tan, ken di si nin bin ler ce yıl Cen net te kal dığını, Cen net te ki me lek le rin li de ri ol du ğu nu, bu ne den le Cen net le il gi li giz li sır la rı bil di ği ni söyle di ve ya sak lan mış ağa cı gös te re rek; İş te, kim bu ağa cın mey ve sin den yer se, di ler se me lek olur, di ler se ölüm süz ha ya ta ka vu şur ve Cen net te sü rek li mut lu ya şar, de di. Genç, di na mik, sağ lık lı ve ha yat do lu bir ka dın olan Havvâ, şey ta nın bu söz le ri ne he men al dan dı. Haz ret-i Âdem ise, du rak la yıp, çe kim ser dav ra nın ca, şey tan: Ben ke sin lik le si zin iyi li ği ni zi is te yen ler de nim di ye (Al lah adına) ye min et ti. (Âraf, 21) Hiç bir var lığın yü ce Al lah adına ya lan ye re ye min ede meye ce ği inan cını ta şıyan Haz ret-i Âdem, şey ta nın ye mi ni ne inandı ve ken di si ni sa bır sız lık la bek le yen Haz ret-i Hav vâ ile bir lik te ya sak lan mış ağa ca doğ ru yü rü dü. Ölüm süz bir ha ya ta ka vuş ma ve o gü ze lim Cen net te sü rek li ya şa ma ha ya li ile se vin cin den çıl gına dö nen Haz ret-i Hav vâ, ya sak lan mış ağa cın mey ve le rin den ko par dı, ön ce ken di ye di ve son ra eli ile Haz ret-i Âdem e de ye dir di. (Şey tan) iki si ni de al da ta rak (ma ne vî açıdan) aşa ğıla ra in dir di ve o ağa cın mey ve sin den tat tık la rı (ye dik le ri) an da iki-

37 36 ] Melek ve İnsan si nin de çir kin (edep) yer le ri açılıp, mey da na çıkıve rin ce, Cennet yap rak la rını üst üs te ek le yip ört me ye baş la dılar ve Rab le ri on la ra: Ben si ze o ağa cı ya sak la ma dım mı? Ve şey tan si ze açık bir düş man dır de me dim mi? di ye ni da et ti. (Âraf, 22) Bir an da şaş kın lık tan şo ka gi ren ve yap tık la rına çıl dırır casına piş man olan Haz ret-i Âdem ile Haz ret-i Hav vâ, sa ğa so la ko şuş ma ya ve Cen net yap rak la rını top la yıp ve üst üs te ek le yip edep yer le ri ni ört me ye baş la dı. Rab le ri olan Al lah; Ben si ze o ağa cı ya sak la ma dım mı? ve şey tan si ze apa çık düş man dır de me dim mi? de yin ce Haz ret-i Âdem ile Haz ret-i Hav vâ: Ey bi zim Rab bi miz! Biz ne fis le rimi ze zu lüm et tik. Eğer Sen bi zi ba ğış la maz ve bi ze merha met et mez sen, en bü yük za ra ra uğ ra yan lar dan olu ruz de di ler. (Âraf, 23) YA SAK LA NAN AĞA CIN ÖZEL Lİ Ğİ Ana kar nın da an ne si nin ka nı ile bes le nen yav ru, ar tık ve po sa la rı gö bek kor do nu ile bağ lı bu lun du ğu eş (pla sen ta) va sıta sı ile dışa rı at tığı ve bu ne den le ba ğır sak la rı ve edep yerle ri dev re dışı kal dığı gi bi.. Ana ka nın dan da ha şef faf, da ha ha fif ve da ha la tif Cen net ni met le ri ile bes le nen Haz ret-i Âdem ile Haz ret-i Hav vâ nın ar tık ve po sa la rı da de ri le rin de ki de lik ler den renk siz ve ko kusuz bir gaz ha lin de dışa rı atıl dığın dan, On la rın ba ğır sak la rı ve edep yer le ri dev re dışı ve giz li idi. Ya sak la nan ağa ca ge lin ce!.. Ya sak la nan ağaç, Cen net ağaç la rın dan ol ma yıp, dün ya ağaç la rın dan bir tür ağaç idi ve Haz ret-i Âdem ile Hav vâ nın im ti ha nı için özel ola rak ya ra tıl mış tı.

38 Ahmet Tomor ] 37 Ka dı Bey za vî tef si ri 1. cilt, 71. say fa da; Men eke le minha ah de se (Kim, o ağa cın mey ve sin den yer se, tu va le te çıkar) bu yu ru lu yor. Ya sak la nan ağa cın mey ve si nin po sa ve ar tık la rı ka lın ve ka ba ol du ğu için, de ri de lik le rin den gaz ha lin de dışa rı atılama ya ca ğın dan, ba ğır sak la ra ine cek ve son ra dışa rı çık mak için edep yer le ri ni zor la ya cak tı. İş te bu in ce lik le ri çok iyi bi len şey tan, Haz ret-i Âdem ile Haz ret-i Hav vâ nın ya sak lan mış ağa cın mey ve sin den ye me le ri için olağanüstü ça lış tı, yü ce Al lah adına ye min et ti ve so nuç ta, ken di açısın dan ba şa rılı ol du ve in ti ka mını al dı. Haz ret-i Âdem ile Haz ret-i Hav vâ nın ümit le ri tü ken miş, ha yal le ri yıkıl mış tı. Ar tık Cen net te du ra ma ya cak lar dı. Aca ba han gi âle me, han gi ge ze ge ne sü rü le cek ler di. Al lah kor ku sundan tir tir tit ri yor ve hak la rın da ki ilâ hî hük mü bek li yor lar dı. Ve ilâ hî hü küm teb liğ edil di: Ba zınız, ba zınıza düş man ola rak (yer yü zü ne) inin, si zin için yer yü zün de be lir li bir za ma na (kıya me te) ka dar yer le şim yer le ri ve ya rar la na ca ğınız ni met ler var dır. (Âraf, 24) Yü ce Al lah, ba zınız ba zınıza düş man ola rak, ya ni şey tan la ara nız da ki düş man lık kıya me te ka dar de vam et mek üze re aşağıla rın en aşa ğısı olan dünya ge ze ge ni ne inin bu yur du. NE DEN DÜN YA GE ZE GE Nİ? Yü ce Al lah bu yu ru yor: Gök le ri ve ye ri ya ra tıp, yer de (dünya da) ve gök ler de (di ğer ge ze gen ler de) dâ âb be yi (ha re ket eden can lıla rı) ya ra tıp, yay ma sı, Al lah ın âyet le rin den dir ve O Al lah, di ledi ği an on la rı bir ara ya top la ma ya güç lü dür. (Şû ra, 29)

39 38 ] Melek ve İnsan Dün ya nın dışın da ki ba zı ge ze gen ler de yü rü yen, ha re ket eden can lı var lık la rın bu lun du ğu, on la rı ve bi zi ya ra tan yü ce Al lah ta ra fın dan bil di ril mek te dir. Ana to mik, or ga nik ve fi zik sel açıdan bun la rın ne tür varlık lar ol duk la rını, ay rıca akıl lı ve bi linç li olup ol ma dık la rını bil mi yo ruz. An cak, ge rek bi zim gü neş sis te mi mi ze bağ lı ge zegen ler de ve ge rek baş ka ge ze gen ler de ha ya tın ol ma sı ve can lı var lık la rın bu lun ma sı, in sa nın da o ge ze gen ler de ya şa ya bi le ceği an la mına gel mez. Ör ne ğin; de niz ler de ha yat ol du ğu ve iç le rin de can lı var lıklar ya şa dığı hal de, in san lar su yun için de ya şa ya maz lar. Haz ret-i Âdem Se ren dib e (Sey lan a) ve Haz ret-i Hav vâ Cid de ye in di ril di. Adem ile Hav vâ hem Cen net ten sü rül dü ler, hem de bir bir le rin den ay rı düş tü ler. Ah!.. o mey ve den ye mese ler di! Ar tık sec de ye ka pa nıp, tev be et mek ten ve yü ce Al lah a yalva rıp sel gi bi göz ya şı akıt mak tan baş ka se çe nek le ri yok tu ki!.. On lar da öy le yap tılar. So nun da af edi lip tek rar bir leş ti ler ve zor da ol sa dün ya ha ya tına uyum sağ la ma ya ça lış tılar. DÜN YADA İN SAN LA RIN ÇO ĞAL MA SI Haz ret-i Âdem i anâ sır-ı er baa de ni len top rak, su, ha va ve ısıdan ve Haz ret-i Hav vâ yı Haz ret-i Âdem in ka bur ga ke mi ğinde ki can lı hüc re ler den ya ra tan yü ce Al lah... Aca ba ev lat la rını na sıl ya ra ta cak ve in san lar na sıl ço ğa lacak tı? Mad de âle min de ki can lıla rın üre me si ni dü zen le yen fıt rat ko nu la rına bak tığımız da,

40 Ahmet Tomor ] 39 Ay nı tür den, bi ri er kek, bi ri di şi bir çif tin iz di va cı ile üre yip ço ğal dık la rını ve bu yol la ne sil le ri ni sür dür dük le ri ni gö rü yo ruz. Haz ret-i Âdem ile Haz ret-i Hav vâ da bu fıt rat ka nu nu na mı tâ bi ola cak ve in san lar da bu yol la mı üre yip ço ğa la cak lar dı? Haz ret-i Âdem er kek ve Haz ret-i Hav vâ di şi idi. Ara la rın da or ga nik, fi zik sel ve duy gu sal açıdan fark lı özel lik ler var dı. On ların fark lı özel lik ler le ya ra tıl ma la rı gös te ri yor ki, Haz ret-i Âdem ile Haz ret-i Hav vâ da mad de âle min de ki can lıla rın üre me si ni dü zen le yen fıt rat ka nun la rına tâ bi ola cak ve in san lar bu yol la üre yip ço ğa la cak lar dı. Adına şeh vet de ni len nef sa nî gü cün bas kısı al tın da olan Haz ret-i Âdem ile Hav vâ, can lıla rın üre me si ni dü zen le yen fıt rat ka nun la rının dışın da ka la maz lar dı. Yü ce Al lah ın on la ra ver di ği meş ru iyet çiz gi si doğ rul tu sun da bir ara ya ge lip iz di vaç et ti ler ve Haz ret-i Hav vâ, yü ce Al lah ın iz ni ile ha mi le kal dı. Haz ret-i Hav vâ, en doğ ru ri va ye te gö re yir mi (20) de fa do ğum yap tı. Son do ğu mun da yal nız ca bir er kek (Haz ret-i Şit i) do ğu rur ken, ön ce ki do ğum la rın her bi rin de, bi ri er kek ve bi ri kız ol mak üze re ya lan cı ikiz ler şek lin de do ğum yap tı. Ya lan cı ikiz ler ne de mek tir? Döl ya ta ğın da ki iki ay rı yu mur ta nın, iki ay rı üre me hüc re si ta ra fın dan ay nı an da, ya da bir bi ri ni iz le yen za man da, ay rı ay rı döl len me si ne, ya lan cı ikiz ler de nir. Ya lan cı ikiz le rin ger çek ikizler den ba zı fark lı özel lik le ri var dır. Şöy le ki; Ara la rın da cin si yet ayırımı, ya ni bi ri kız, di ğe ri er kek olabil di ği gi bi, be den sel, ruh sal ve ka rak ter açısın dan da fark lı ya pıla ra ve fark lı duy gu la ra sa hip ola bi lir ler.

41 40 ] Melek ve İnsan HAZ RET-İ ÂDEM İN ÇO CUK LA RI NIN EV Lİ Lİ Ğİ İlk in san ve ilk pey gam ber olan Haz ret-i Âdem e on (10) su huf (kü çük ki tap çık) in di ril di ve Haz ret-i Âdem bu su huf larda ki ilâ hî emir le ri uy gu la mak la mü kel lef kılın dı. Bu su huf lar da ki ilâ hî emir le re gö re, Ay nı an da bir lik te do ğan ikiz kar deş le rin bir bi ri ile ev lenme le ri ha ram kılın dı. Bu nun dışın da ki kar deş ev li lik le ri ise, o gü nün ko şul la rının ge re ği he lâl kılın dı. Haz ret-i Âdem, er gin lik ça ğına ge len ço cuk la rını bu ilâhî emir doğ rul tu sun da ev len dir me ye baş la dı ve sıra Kâ bil ile Hâ bil in ev len me le ri ne gel di. Kâ bil ile bir lik te do ğan kız çok gü zel, bu na kar şın Hâ bil ile do ğan kız gü zel de ğil di. Haz ret-i Âdem ilâ hî em rin ge re ği, Kâ bil ile do ğan kızı Hâ bil e ve Hâ bil ile do ğan kızı Kâ bil e ni kâh la ya ca ğını ha ber ve rin ce, Kâ bil bu nu ka bul et me di ve an cak ken di si ile bir lik te do ğan ikiz kız kar de şi ile ev len mek is te di ği ni söy le di. İlâ hî em rin ge re ği ikiz kız kar de şi ile ev le ne me ye ce ği ne kızan Kâ bil, kıs kanç lığın dan kar de şi Hâ bil i öl dür dü ve yer yüzün de ilk ci na yet iş len miş ol du. Haz ret-i Âdem, er gen lik ça ğına ge len ço cuk la rını der hal ev len dir di ği gi bi, er gen lik ça ğına ge len to run la rını da ev lendir me ye baş la dı. Haz ret-i Âdem ve Haz ret-i Hav vâ, Cen net ten yer yü zü ne in di ril dik ten son ra bin yıl da ha ya şa dılar ve on lar ha yat ta iken ev lat la rının, to run la rının ve to run la rının to run la rının sa yısı 40 bi ne ulaş tı. ] ] ]

42 BE DEN SEL VE RUH SAL AÇI DAN İN SAN k Ana to mik ve fi zik sel açıdan en gü zel şe kil de ya ra tılan, akıl ile bi linç len di ri len ve ruh ile son suz laş tırılan in san; Mad de ve mad de öte si âlem le rin odak nok ta sı, can lı ve can sız var lık la rın özü ve yer yü zü nün ha li fe si dir. Ruh ve be den den olu şan in san, ruh sal açıdan me lek ler le ve be den sel açıdan hay van lar la eşit ko num da dır. Me lek ler hiç bir mad de nin et ki ve ka tılımı ol ma dan, yü ce Al lah ın bir ol em ri ile ya ra tıl dık la rı gi bi.. Ruh lar da hiç bir mad de nin et ki ve ka tılımı ol ma dan, yü ce Al lah ın bir ol em ri ile ya ra tıl dılar. Di ğer yan dan hay van lar han gi mad de ler den ya ra tılıyor ve han gi aşa ma lar dan ge çe rek dün ya ya ge li yor lar sa, Be den le ri miz de ay nı mad de ler den ya ra tıl mak ta ve ay nı aşa ma lar dan ge çe rek dün ya ya gel mek te dir ler. BE DEN SEL AÇI DAN İN SAN Yü ce Al lah ın mad de âle mi için koy muş ol du ğu den gedü zen ku ral la rının ge re ği, mad de âle min de ki var lık lar; be lir li mad de ler den, be lir li se bep ler ku ra lı doğ rul tu sun da, be lir li za man bi rim le ri içe ri sin de ve be lir li aşa ma lar dan ge çe rek ya ratıl dığın dan... Mad de âle mi nin bir par ça sı olan be den le ri miz de do ğal ola rak mad de âle min de ki ku ral lar doğ rul tu sun da ya ra tıl mak ta ve in sa nın te mel mad de si ni top rak oluş tur mak ta dır.

43 42 ] Melek ve İnsan Yü ce Al lah bu yu ru yor: O, (Al lah) ki, si zi (ön ce) top rak tan, son ra nut fe den, son ra kan pıh tısın dan ya rat tı. (Mü min, 67) Yü ce Al lah bu âye tin de, in sa nı ön ce top rak tan ya rat tığını ha ber ve ri yor ve in sa nın te mel mad de si nin top rak ol du ğu nu vur gu lu yor. An cak, kup ku ru top rak ta ki ölü atom yığın la rının can lı or ga niz ma ya dö nüş me le ri su ya bağ lıdır. Çün kü yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: Her can lıyı su dan ya rat tık. (En bi ya, 30) Ha ya tın sır rı da, yü ce Al lah ın Hayy es ma sın da ve Hayy es ma sının sır rı da su da dır. İn sa nın be den sel ya pısı için ge rek li olan top rak ta ki ve ha va da ki ele ment ler, çö züm len miş bir hal de yal nız ca su ile ıs lan mış top rak lar da (ya ni ça mur da) bu lun du ğun dan... Yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: O (Al lah) ki, ya rat tığı her şe yi en gü zel (şe kil de) ya rattı ve in sa nı ya rat ma ya ça mur dan baş la dı. (Sec de, 7) İn san ça mur dan na sıl ya ra tılıyor? Mad de ve mad de öte si âlem le rin özü olan in san, ta bii ki kü rek le alınıp, ça pa ile yoğ ru lan ça mur lar dan de ğil, ça mu run özün den ya ra tıl mak ta dır ki, yü ce Al lah bu yu ru yor: And ol sun ki, Biz in sa nı ça mur dan sü zül müş bir öz den ya rat tık. (Mü mi nûn, 12) Âyet te ge çen el-in san da ki lâm-ı tâ rif, hem ahd ve hem cins için dir. Ahd an la mı da ha ön ce geç miş ti. Cins an la mı ise, in san cin si ni ça mur dan sü zü lüp, çe kil miş bir öz den, ya ni be lir li ele ment ler den ya rat tık de mek tir.

44 Ahmet Tomor ] 43 Haz ret-i Âdem in be den sel ya pısı için ge rek li olan element le ri, ça mu run özün den çe kip, sü züp al ma gö re vi ni me lekle re ve ren yü ce Al lah; İn san la rın be den sel ya pısı için ge rek li olan ele ment le ri, ça mu run özün den çe kip, sü züp al ma gö re vi ni de bi linç siz bit ki kök le ri ne ver miş tir. ÇA MUR DAN BİT Kİ SEL AŞA MA YA GE ÇİŞ Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ta ne le ri (to hum la rı) ve çe kir dek le ri ya rıp çat la tan Al lah tır. (O Al lah ki) ölü den di ri çıka rır ve di ri den ölü çıkarır. İş te Al lah bu dur! On dan na sıl çev ri li yor su nuz? (En âm, 95) Bit ki ler, ya to hum ya da çe kir dek ten mey da na ge lir. Toprak ta ki to hum ve çe kir dek le ri ya rıp, çat la tan ve çim le yip ha ya ta dö nüş tü ren yü ce Al lah tır. Yü ce Al lah ın Hayy es ma sının te cel li si (yan sıma sı) ile yarılıp, çat la yan ve çim le yip bit ki sel ha ya ta dö nü şen to hum ve çe kir dek le rin özün den in ce cik bir fi liz be li rir. Ana kök de ni len bu fi liz, top rak ta ki su ve su da çö züm len miş ele ment le re (do ğal gıda sına) ula şın ca ya ka dar, yü ce Al lah ın el-rez zak es ma sının to hum da de po la dığı gıda ile bes le nir. Ana kök ve on dan çıkan yan kök ler, emi ci tüy le ri ile ça murun özün den çe kip, sü züp al dık la rı su ve su da çö züm len miş ele ment le ri, kar ma şık kim ya sal iş lem ler den son ra sin di re rek ve or ga nik mad de le re dö nüş tü re rek, top ra ğın üs tün de ki göv de ye sevk eder ve faz la sını kök te de po lar lar. Di ğer yan dan, ye şil bit ki ler de ve yap rak lar da klo ro fil de nilen bir mad de var dır. Ye şil bit ki le rin ve yap rak la rın so lu num yo lu ile ha va dan al dık la rı kar bon di ok sit ve kök ler va sıta sı ile yer den al dık la rı su,

45 44 ] Melek ve İnsan Klo ro fi lin ve gü neş ışığının et ki si ile bir le şir ve bu bir leş me (fo to sen tez) so nu cu, gli koz, ok si jen ve su mey da na ge lir. Su ve ok si jen dışa rı atılır ken, gli koz baş ka ele ment ler le bir le şir ve kar bon hit ra ta dö nü şür. BİT Kİ HÜC RE LE Rİ NİN İN SAN HÜC RE Sİ NE DÖ NÜ ŞÜ MÜ Son suz ve sınır sız kud ret sa hi bi olan yü ce Al lah ın koy muş ol du ğu den ge-dü zen ku ral la rı doğ rul tu sun da ve do ğal dün ya la bo ra tu arın da ge li şip ol gun la şan bit ki ler.. İn san lar ta ra fın dan ya doğ ru dan, ya da bit ki sel gıda lar la bes le nen hay van la rın eti, sü tü ve yu mur ta sı va sıta sı ile do lay lı ola rak be sin mad de si ola rak alınır. İn san la rın ağız yo lu ile al dık la rı be sin mad de le ri, bo ğazda ki yu tak tan ve ye mek bo ru sun dan ge çip mi de ye ve ora dan in ce ba ğır sa ğa doğ ru iler ler ken.. Tü kü rük bez le ri nin, mi de nin, pank re asın, saf ra ke se si nin ve in ce ba ğır sak la rın sal gıla dığı de ği şik tür sal gıla rın ve su yun et ki si ile kim ya sal par ça la ra bö lü ne bö lü ne... Vü cut ta ra fın dan emi le bi le cek ve do ku lar da kul la nıla bile cek du ru ma ge len ler, ge nel de in ce ba ğır sak la rın or ta bö lümün de vü cu da çe ki lir ken, Emi le me yen ar tık lar ve po sa lar dışa rı atıl mak üze re ka lın ba ğır sa ğın son bö lü mü ne sevk olur. Ağız da baş la yıp, in ce ba ğır sa ğa ka dar uza nan ve in sa nın ira de si dışın da oto ma tik bir ma ki ne gi bi ça lışan sin di rim sis temin de ki iş lem ler ta mam lan dığın da, emi le rek vü cu da çe ki lenler ka na ve do ku la ra da ğılır ken, Er gin lik ça ğın da ki er kek le rin er bez le rin de er kek üre me hüc re le ri ne,

46 Ahmet Tomor ] 45 Er gin lik ça ğın da ki di şi le rin yu mur ta lığın da di şi üre me hücre le ri ne dö nü şür. İN SA NIN İN SAN DAN ÜRE ME AŞA MA SI Yü ce Al lah bu yu ru yor: Son ra onu (er kek üre me hüc re si ni) nut fe (sperm) ha lin de sağ lam bir ye re (ana rah mi ne) yer leş tir dik. (Mü minûn, 13) Mad de âle min de her şe yi be lir li bir se bep ler ku ra lı doğ rultu sun da dü zen le yen yü ce Al lah... İn sa nın top rak tan ya ra tılışını ça mu run özün de ki su ve su da çö züm len miş ele ment ler den baş lat tığı gi bi, İn sa nın, in san dan üre me si ni de er kek üre me hüc re si spermin döl ya ta ğına dö kül me si ile baş lat mak ta dır. An cak bu iş le min ye ter li ol ma dığını, yü ce Al lah şöy le bildi ri yor: Ger çek ten Biz in sa nı bir bi ri ne ka rış mış nut fe (er kekdi şi üre me hüc re sin)den ya rat tık. (el-in san, 2) Di şi üre me hüc re si ile er kek üre me hüc re si nin bir ara ya ge lip, bir leş me le ri için ge rek li dü zen le me le ri ya pan, ya ra tan yü ce Al lah, ay rıca adına şeh vet de ni len gö rün me yen bir gü cün bas kısı ile de in san ve hay van tü rü can lıla rı bu doğ rul tu da yönlen di rir. Ve fal lop tü pün de ki di şi üre me hüc re si yu mur ta nın, er kek üre me hüc re si sperm ta ra fın dan döl len me si ile, in sa nın ana rah min de ki ya ra tılış aşa ma sı baş la mış olur ve döl le nen yu murta ya tıp di lin de emb ri yon adı ve ri lir.

47 46 ] Melek ve İnsan Yü ce Al lah bu yu ru yor: Son ra o (döl len miş) nut fe yi bir kan pıh tısına ve o kan pıh tısını bir çiğ nem ete ve o bir çiğ nem eti ke mik le re dö nüş tür dük ve ke mik le re et giy dir dik ve son ra onu bambaş ka bir ya ra tılış la (ruh ve re rek in san şek lin de) in şa et tik. Her şe yi en gü zel şe kil de ya ra tan Al lah ne yü ce dir. (Mü mi nun, 14) Fal lop tü pün de ki döl len me den son ra ana rah mi ne ge lip yer le şen nut fe (emb ri yon), kir li be yaz renk te ve ko yu ya pış kan bir mad de ha lin de iken.. Ana rah min de ki de ği şik kim ya sal iş lem ler so nu cu, bir yandan kan pıh tısına dö nü şür ken, di ğer yan dan sü rat le bö lü nüp, ço ğal ma ya baş lar ve bö lü nen hüc re ler blas tu la boş lu ğun da emb ri yo nu oluş tur ma ya ça lışır lar. Bu ara da eş (pla sen ta) adı ve ri len ya pıda oluş ma ya baş lar ve in san, yü ce Al lah ın bu yur du ğu gi bi... (Al lah) si zi ana la rınızın kar nın da üç ka ran lık için de bir ya ra tış tan, baş ka bir ya ra tışa dö nüş tü re rek ya ra tır. (Zümer, 6) Yü ce Al lah in sa nı üç ka ran lık ta; ya ni ana rah mi, am ni on ke se si ve ka ri on za rı için de bir ya ra tış tan baş ka bir ya ra tışa dö nüş tü re dö nüş tü re ya ra tır. ANA RAH MİN DE Kİ İŞ LEM LE Rİ YÖ NE TEN KİM DİR? Yü ce Al lah bu yu ru yor: O (Rab bin) ki, si zi top rak tan ya ra tır ken de ve siz an ne le ri ni zin kar nın da ce nin ha lin de iken de, si zi en iyi bi len dir. (Necm, 32)

48 Ahmet Tomor ] 47 Ki mi? Ne za man? Ne re de? Han gi top rak lar dan, han gi atom ve ele ment ler den ya ra ta ca ğını ezel de tak dir eden ve her şe yi bu tak di ri doğ rul tu sun da yön len di ren yü ce Al lah... Ana rah min de ki hüc re le ri de di le di ği gi bi yön len di rir ve di le di ği ki şi yi, di le di ği gi bi ya ra tır. Baş lan gıç ta döl len miş bir hüc re olan emb ri yo nun; kan, be yin, ke mik gi bi fark lı do ku la rı ve fark lı or gan la rı oluş tur mak için, fark lı hüc re le re bö lün me si, Bö lü nen fark lı ve kar ma şık hüc re ler den her bi ri nin yö nü nü şaş ma dan be lir le nen he de fi ne ulaş ma sı, fark lı do ku la rı ve fark lı or gan la rı oluş tur ma sı, Göz, ku lak, el, ayak ve böb rek gi bi çift olan or gan lar da eşit sa yıda hüc re nin oluş ma sı, Şans ve rast lan tı gi bi ha ya li kav ram la rın, di nî ve bi lim sel açıdan bir ge çer li li ği ol ma dığına gö re, Hiç kuş ku suz bu olu şum lar bü tün âlem le rin Rab bi olan yü ce Al lah ın il mi, ira de si ve de ne ti mi al tın da ol mak ta dır. ÇO CU ĞUN CİN Sİ YE Tİ NİN BE LİR LEN ME Sİ Yü ce Al lah bu yu ru yor: Rab bin di le di ği ni ya ra tır ve se çer, on lar için se çe nek (hak kı) yok tur. (Ka sas, 68) Ço cu ğun er kek ya da kız ol ma sı, ana-ba ba nın is te ği ne bağ lı ol ma dığı ve ana-ba ba nın bu ko nu da hiç bir se çe nek hak kı bu lun ma dığı gi bi, cin si ye tin be lir len di ği an da he nüz bir dam la su ha lin de olan yav ru nun da bu ko nu da hiç bir se çe ne ği ol madığına gö re,

49 48 ] Melek ve İnsan Cin si ye ti be lir le yen kim dir? Yü ce Al lah bu yu ru yor: Gök le rin ve ye rin mül ki ye ti Al lah ın dır. Ne di ler se, onu ya ra tır. Di le di ği ne (yal nız) kız ve rir ve di le di ği ne (yalnız) er kek ve rir. (Şû râ, 49) Ya da (di le di ği ne hem) er kek (ve hem) kız ve re rek çiftler. Di le di ği ni de kısır bıra kır. O (Al lah ki, ki me ne ve re ce ğini en iyi) bi lir ve her şe ye gü cü ye ter. (Şû râ, 50) Son suz ve sınır sız kud ret sa hi bi olan yü ce Al lah, kü çücük hüc re le rin, kü çü cük çe kir dek le rin de, ışık mik ros ko bu ile gö rü le me ye cek de re ce de in ce cik ağ lar şek lin de kro mo zom lar ya rat mış ve üre me hüc re le rin de ki cin si yet kro mo zom la rına ço cu ğun cin si ye ti ni be lir le me gö re vi ni ver miş tir. Er ke ğin üre me hüc re sin de hem er kek lik ve hem di şi lik gi bi iki tip cin si yet kro mo zo mu bu lu nur ken, di şi üre me hüc re sin de yal nız ca di şi lik cin si yet kro mo zo mu bu lu nur. Döl ya ta ğına ge len di şi üre me hüc re si yu mur ta nın, yü ce Al lah ta ra fın dan er kek ol ma sı tak dir edil miş ise, Er kek üre me hüc re sin de ki er kek lik cin si yet kro mo zo mu ta ra fın dan döl le nir ve ço cuk er kek olur. Döl ya ta ğın da ki yu mur ta nın, yü ce Al lah ta ra fın dan kız ol ma sı tak dir edil miş ise, Er kek üre me hüc re sin de ki di şi lik cin si yet kro mo zo mu ta rafın dan döl le nir ve ço cuk kız olur. Yü ce Al lah di le di ği ne yal nız kız ya da yal nız er kek ev lat lar ver di ği gi bi, di le di ği ne hem kız ve hem er kek ve rir, di le di ği ni de kısır bıra kır. Evet...

50 Ahmet Tomor ] 49 Rab bin di le di ği ni ya ra tır ve se çer, on la r için se çe nek (hak kı) yok tur. (Ka sas, 68) Ana-ba ba nın ve döl ya ta ğın da ki emb ri yo nun hiç bir se çenek hak kı ol ma dığı gi bi, cin si yet kro mo zom la rının da ke sin lik le ter cih ve se çe nek hak kı yok tur. Her şe yin en iyi si ni bi len ve her şe ye gü cü ye ten ve her şe yi tak dir eden yü ce Al lah tır. Ku lun gö re vi, yü ce Al lah ın tak di ri ne ra zı ol mak tır. ÇO CU ĞUN AN NE YA DA BA BA SI NA ÇEK ME Sİ Bu ha rî nin ri va yet et ti ği bir ha dis te; Ab dul lah bin Se lâm, sev gi li Pey gam be ri mi ze, ço cu ğun an ne ya da ba ba sına çek mesi nin ne de ni ni sor du? Sev gi li Pey gam be ri miz: Er ke ğin üre me hüc re si, ka dının üre me hüc re si ni ge çer se, ço cuk ba ba sına çe ker. Ka dının üre me hüc re si, er ke ğin üre me hüc re si ni ge çer se, ço cuk an ne si ne çe ker bu yur du. Kü çü cük hüc re le rin, kü çü cük çe kir dek le rin de, ışık mik rosko bu ile gö rü le me ye cek de re ce de in ce cik ip lik si ağ lar şek lin de kro mo zom lar ya ra tan ve o kro mo zom la rın üze ri ne in ci ta ne cikle ri gi bi gen le ri di zen yü ce Al lah, o kü çü cük gen le re in san la rın fi zik sel ve ka lıt sal ka rak ter le ri ni be lir le me gö re vi ni ver miş tir. Di şi üre me hüc re si yu mur ta nın, er kek üre me hüc re si ta rafın dan döl len di ği an da, er ke ğin üre me hüc re sin de ki gen ler, ka dının üre me hüc re sin de ki gen le re üs tün lük sağ lar sa, ço cuk ba ba sına, ya da ba ba ta ra fına çe ker (ben zer). Ka dının üre me hüc re sin de ki gen ler, er ke ğin üre me hüc resin de ki gen le re üs tün lük sağ lar sa, ço cuk an ne si ne, ya da an ne ta ra fına çe ker.

51 50 ] Melek ve İnsan ANA KAR NIN DA Kİ CE Nİ NİN RIZ KI Yü ce Al lah ın tak di ri ile ana rah mi ne yer le şen döl len miş yu mur ta (emb ri yon), an ne ka nın dan ya rar la na bi le cek bir yapıya ka vu şun ca ya ka dar, yü ce Al lah ın döl len miş yu mur ta da de po la dığı gıda ile bes le nir. Ha zıra dağ lar da yan maz der ler, doğ ru dur. Bü tün can lıların rız kını üze ri ne alan yü ce Al lah, döl len miş yu mur ta da de pola nan gıda tü ken me aşa ma sına gel di ğin de, Bir yan dan an ne ka nını eş (pla sen ta) de ni len do ku nun do la şım sis te mi ne bağ lar ken, di ğer yan dan ce ni ni de gö bek kor do nu ile ay nı sis te me bağ la yıve rir. An ne ka nın da ki be sin mad de le ri ve ok si jen, pla sen ta dan gö bek kor do nu yo lu ile ce ni ne ula şır ken, ar tık lar da yi ne gö bek kor do nu yo lu ile pla sen ta ya dö ner ve ora dan an ne nin do la şım sis te mi ile dışa rı atılır. Yü ce Al lah ın an ne ve ce nin için özel şe kil de ya rat tığı plasen ta do la şım sis te mi sa ye sin de, ar tık lar ce ni ne za rar ver meden dışa rı atılır ve ra him de bi ri kip ana sağ lığına za rar ver me le ri ön len miş olur. Ana rah mi ne döl len miş bir yu mur ta (hüc re) şek lin de yer leşen, son ra çok kar ma şık kim ya sal ve fi zik sel de ği şim ler so nu cu dün ya da ki ya şam ko şul la rına uyum sağ la ya bi le cek bir ya pıya ka vu şan ce nin, Yü ce Al lah ın tak dir et ti ği an da bir be bek şek lin de dün ya ya ge lir ve in sa nın top rak ta ki su ve su da çö züm len miş ele mentler le baş la yan be den sel yol cu lu ğu ta mam lan mış olur.

52 RUH SAL AÇI DAN İN SAN Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ahmet Tomor ] 51 Yâ Mu ham med! Sa na ruh tan so ru yor lar. De ki; Ruh, Rab bi min kün em rin den dir ve si ze (ruh ko nu sun da) an cak az ilim ve ril miş tir. (İs ra, 85) Mek ke müş rik le ri sev gi li Pey gam be ri mi ze, ruh ko nu sun da ba zı so ru lar yö nel tin ce, yü ce Al lah; ru hun, em r-i Rab ba ni ol duğu nu, bu ne den le ilâ hî sır ol du ğu nu ve in san la ra ruh ko nu sunda an cak az ilim (bil gi) ve ril di ği ni bil dir di. İn san lar ilk çağ lar dan be ri be den sel ya pımızı oluş tu ran ve göz le gö rü nen bi linç siz et ve ke mik yığın la rının öte sin de, in sa nın ger çek ve ka lıcı ki şi li ği olan ve adına ruh de ni len bir gü cün bu lun du ğu nu sez miş ler ve her dö ne min bi lim adam la rı bu ko nu da araş tır ma yap mış lar ama... Yü ce Al lah ın koy muş ol du ğu az sınırını aşa ma dık la rından, ruh ko nu sun da ki bil gi le ri az ile sınır lı kal mış tır. Ça ğımıza ge lin ce!... Üs tün tek no lo ji ile do na tıl mış mo dern la bo ra tu ar lar da ato mun, hüc re nin iç ya pısını, çe kir dek le ri ni ve çe kir dek le ri ni oluş tu ran nöt ron la rı, pro ton la rı, kro mo zom la rı ve gen le ri di dik di dik araş tır mak la bir lik te, Mad de öte si bir var lık olan ru ha ula şa ma dık la rın dan, ça ğın bi lim adam la rı da, yü ce Al lah ın koy muş ol du ğu az sınırını aşa ma dılar ve hat ta ma ne vî açıdan ye ter siz ve ye te nek siz ol duk la rın dan, ruh ko nu sun da es ki çağ in san la rının da ge ri sinde kal dılar. Yer çe ki mi ile ha va ba sın cı ara sın da sıkışıp ka lan ve mad de öte si âlem le re uzan tısı ol ma yan bi lim adam la rının ruh ko nusun da ki bil gi le ri yok sa yıla bi le cek de re ce de az iken...

53 52 ] Melek ve İnsan Mad de öte si âlem le re uzan tısı olan ve mad de öte si ruh sal var lık lar olan me lek ler le gö rü şüp, soh bet eden pey gam ber lerin ve keş fi açık ev li ya la rın biz le re gö re ruh ko nu sun da ki bil gile ri çok faz la ol mak la bir lik te, Ru hu ya ra tan yü ce Al lah ın il mi ne gö re, on la rın ruh ko nusun da ki bil gi le ri de yi ne az kap sa mın da kal mak ta dır. Es ki çağ lar dan be ri ruh ile il gi li ola rak, ya var sa yıma ya da ef sa ne ve hu ra fe le re da ya lı çok şey ler söy len miş, çok ki tap lar ya zıl mış, in san lar bu ko nu da yan lış bi linç len di ril miş ve sa pık inanç la ra sü rük len miş ler dir. Pe ki ruh ko nu sun da en doğ ru bil gi yi ne re den öğ re ne ce ğiz? Eh li sün net âlim le ri nin aka id ve bü yük ev li ya la rın ta sav vuf ki tap la rın dan... Çün kü nef si ni aşan ve ruh sal ma ka ma ula şan ev li ya la rın ruh ko nu sun da ki bil gi le ri her ne ka dar yü ce Al lah ın il mi ne gö re az kap sa mın da ol sa da! Ger çek te on la rın ruh ko nu sun da ki, ge rek il me l-ya kîn ve ge rek ay ne l-ya kîn bil gi le ri, bi zim ha yal ede me ye ce ği miz bo yut lar da dır. Ev li ya lar, ruh sal ye te ne ği ol ma yan la ra ilâ hî sırla rı açık la ma yet ki si ne sa hip ol ma dık la rın dan, bu ko nu da az ko nuş muş ve az yaz mış ol mak la bir lik te, Ruh ko nu sun da ge nel de, Hü ve, Cev he rün, Be siy tün ve Mü cer re dün de miş ler ve bun la rın açık la ma la rını yap mış lar dır. Bu açık la ma la rı özet le ye rek ak tar dığımız da; 1- Hü ve: Za mir dir, O ya ni ruh de mek tir. 2- Cev he rün: Var lık lar ya cev her ya da araz dır. Cev her; baş ka var lık la ra ba ğım lı ol ma dan, ken di var lığını ken di ken di ne sür dü re bi len mad de ve mad de öte si var lık la ra cev her de nir.

54 Ahmet Tomor ] 53 Araz; ken di var lığını, ken di ken di ne sür dü re me yen ve başka var lık la ra ba ğım lı olan, renk, ko ku ve tat gi bi özel lik le re, araz de nir. Bu açık la ma ya gö re RUH cev her dir. Ru hun var lığını sür düre bil me si, yü ce Al lah tan baş ka hiç bir var lığa ve bu ara da be den de ni len et ve ke mik yığınına ke sin lik le ba ğım lı de ğil dir. Be den ler ölüp çü rü se, da ğılıp top ra ğa dö nüş se de, ruh lar ay nı hal de ka lır ve var lık la rı de vam eder. 3- Be siy tün: Saf an la mın da olup, bi le şi ğin kar şıtıdır. Top rak, su, ha va ve ısıda ki de ği şik tür atom lar dan, element ler den ya ra tılan ve bu ne den le kar ma şık hüc re ler den, do ku lar dan ve or gan lar dan mey da na ge len be den sel ya pımızın, Ölün ce çü rü yüp, da ğıl ma sı ve her şe yin as lına dö nüş me si ne de re ce de do ğal ve hat ta zo run lu ise, Saf bir var lık olan ru hun, çü rü yüp da ğıl ma ma sı ve sü rek li ay nı hal de kal ma sı da ay nı de re ce de do ğal ve zo run lu dur. 4- Mü cer re dün: Mad de den arın mış, mad de öte si var lık de mek tir. Ruh, mad de den arın mış, mad de öte si bir var lık tır. Bu ne den le, do ğal ola rak mad de öte si âlem ler de ki ku ral la ra ba ğım lı ol du ğun dan, mad de âle min de ki den ge, dü zen, çe kim, kim ya ve fi zik ka nun la rına tâ bi de ğil dir. Mad de âle mi nin bir par ça sı olan be den sel ya pımız be beklik, ço cuk luk, genç lik, ol gun luk ve yaş lılık gi bi sü reç ler den ge çer ken, ruh lar ay nı hal de ka lır. Hat ta sü rek li ve hız lı hüc re de ği şi mi, kan de ği şi mi, ru hu et ki le me di ği gi bi, böb rek ve kalp gi bi ha ya tî or gan la rın de ği şi mi de ru hu et ki le mez.

55 54 ] Melek ve İnsan Bu ne den le, 90 ya şın da ya ta ğa ba ğım lı yaş lı bir has ta nın ru hu ile 20 ya şın da ki bir gen cin ru hu ay nı hal de dir. Bir fark la ki, 20 ya şın da ki genç, son mo del yep ye ni bir araba ile yap tığı gös te ri le ri, las tik le ri pat la mış ve hur da ya dö nüşmüş es ki bir ara ba ile ya pa ma ya ca ğı gi bi, 90 ya şın da ki ya ta ğa ba ğım lı yaş lı has ta da, tit re yen el le ri, tut ma yan ayak la rı ve hur da ya dö nüş müş be de ni ile genç li ğinde yap tığı iş le ri ya pa maz. Sev gi li kar deş le rim! Mad de âle min de ki kev nü l-fe sad ka nun la rına tâ bi olan be den le ri miz ge çi ci dir ama as lımız, özü müz, ger çek ki şi li ği miz ve kim li ği miz olan ru hu muz ise ka lıcıdır. İn san, ruh ile gö rür, ruh ile işi tir, ruh ile dü şü nür ve ruh ile ta sa ve kıvanç du yar. Ölüm me le ği Az ra il, be den le ru hu mu zu bir bi rin den ayırdığı an da, et ve ke mik yığınına dö nü şen ve ce na ze adını alan be de ni miz, yer al tın da çü rür ken ve kor kunç bir gö rün tü ye dö nü şür ken, Ru hu muz, evi yıkılan bir ki şi gi bi ga rip ka lır ve son ra dünya da ki inan cı ve ya şan tısı doğ rul tu sun da, Ya Cen net bah çe si ne dö nü şen kab rin de, ma ne vî fe yiz ler ve ruh sal zevk ler le, Ya da Ce hen nem çu ku ru na dö nü şen kab rin de, çe şit li azap lar la kıya me tin kop ma sını bek ler. İN SAN EN GÜ ZEL ŞE KİL DE YA RA TIL DI Yü ce Al lah bu yu ru yor. Ger çek ten in sa nı en gü zel şe kil de ya rat tık. (Tin, 4) Mad de ve mad de öte si âlem le rin odak nok ta sı, can lı ve can sız var lık la rın özü olan in san,

56 Ahmet Tomor ] 55 Ger çek ten ana to mik, fi zik sel ve or ga nik açıdan en gü zel şe kil de ya ra tıl mış, ay rıca akıl ile bi linç len di ril miş ve ruh ile sonsuz laş tırıl mış tır. İs ter iki ayak lı, is ter dört ayak lı, is ter çok ayak lı ve is ter sü rün gen ol sun, bü tün hay van lar eği le rek yü rür ken, İki aya ğı üze rin de, ba şı yu ka rıda, dim dik yü rü yen tek var lık in san dır. Yi ne bü tün hay van lar, yi ye cek le ri ni eği le rek ağız la rı ile yer ken, yi ye cek le ri ni eli ile ağ zına gö tü re rek yi yen tek var lık in san dır. Ay rıca yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: And ol sun ki, Biz âde mo ğul la rını (in sa nı) üs tün, saygın kıl dık. Ka ra da ve de niz de ta şıt la ra bin dir dik ve on la rı en te miz gıda lar la rızık lan dır dık ve on la rı ya rat tığımız varlık la rın ço ğun dan üs tün kıl dık. (İs râ, 70) Bu âyet te in san la rın dört açıdan üs tün kılın dığı bil di ri li yor: 1- İn san, (mü ker rem) üs tün, say gın kılın dı. Nur dan ya ratılan me lek le rin, Haz ret-i Âdem in ki şi li ğin de in sa na sec de (say gı) yap ma sı, in sa nın yü ce Al lah ka tın da ki de ğe ri ni ve di ğer var lık la ra kar şı olan üs tün lü ğü nü gös te ren en açık ka nıt tır. 2- İn san, ka ra da ve de niz de ta şıt la ra bin di ril di. Bü tün hayvan tür le ri, yal nız ca ken di be den sel ya pıla rın dan ya rar la na rak, ka ra da yü rür ken, sü rü nür ken, de niz de yü zer ken ve ha va da uçar ken, Haz ret-i Âdem in ev lat la rı ve to run la rı olan ilk in san lar bi le, de ve, at, ka tır ve mer kep gi bi hay van la rın üze rin de ve ay rıca, ağaç kü tük le ri ni bir bi ri ne bağ la yıp il kel san dal lar la su la rın üzerin de yol cu luk yap mış lar dır.

57 56 ] Melek ve İnsan 3- İn san, en te miz gıda lar la rızık lan dı. Ta vuk lar çöp lük lerde, ör dek ler ba tak lık lar da, ke di ler, kö pek ler çöp bi don la rın da rız kını arar ken ve et çil hay van lar ya ka la dık la rı av la rını ya da bul duk la rı ko kuş muş, kan lı leş le ri, diş le ri ve ga ga la rı ile çiğ çiğ yer ken... İn san, en gü zel, en te miz gıda la rı ke sip, doğ ra dık tan ve yıka yıp pi şir dik ten son ra, ter te miz ta bak lar da ve otur du ğu yerde eli ile ağ zına gö tü re rek ye mek te dir. 4- İn san, ya ra tılan var lık la rın ço ğun dan üs tün kılın dı. İn san, mu kar reb ve kut sal me lek le rin dışın da ki bü tün var lık lardan üs tün kılın mış tır. İN SAN Nİ ÇİN YA RA TIL DI? İn sa nı ya ra tan yü ce Al lah bu yu ru yor: Ben, cin le ri ve in san la rı an cak ba na iba det et me le ri (be ni ta nıma la rı) için ya rat tım. (Zâ ri yat, 56) Di ğer var lık la rı ka inat ta ki den ge-dü zen ka nun la rı ge re ği, ya bir bir le ri nin ya ra rına, ya da bir bir le ri ni ta mam la yıcı ola rak ya ra tan yü ce Al lah, İn sa nı yal nız ca ken di ne iba det et me si için ya rat mış ve bu ne den le, in sa nı en gü zel şe kil de dü zen len miş tir. İba det ne de mek tir? Abd kö ke nin den ge len iba det, söz lük te; tam tes li mi yet ve ke sin ita at de mek tir. İba det ede ne âbid ve iba det edi le ne (hak ol sun, bâ tıl ol sun) ma bud de nir. İs lâm a gö re ise, bü tün âlem le rin Rab bi ve tek ger çek ma bud olan yü ce Al lah a, kal ben ina nıp, be de nen tes lim

58 Ahmet Tomor ] 57 ol mak ve emir le ri ni ye ri ne ge ti rip, ya sak la rın dan sa kın mak de mek tir. Di ğer var lık lar Al lah a iba det (ita at) edi yor mu? Yü ce Al lah bu yu ru yor: Gök ler de ve yer de bu lu nan bü tün var lık lar O nun dur. Her bi ri O na (Al lah a) bo yun eğip ita at eder ler. (Rûm, 26) Ye di kat gök ler, yer ve bun lar da bu lu nan var lık lar, O nu (Al lah ı) tes bih eder ler. Ve O nu hamd (öv gü) ile tes bih (ten zih) et me yen bir var lık yok tur. (İs râ, 44) Tak dir edi len yö rün ge le rin de, yü ce Al lah ın em ri ne bo yun eğip dü zen li bir şe kil de dö nen dün ya, ay, gü neş, yıl dız lar ve bun lar da bu lu nan lar, Sü rek li yü ce Al lah ı hamd ile tes bih et mek te ve ay rıca yü ce Al lah ın koy muş ol du ğu fıt rat ka nun la rına tam tes lim olup, itaat et mek te dir ler. Gök ler de ki ve yer de ki bü tün var lık lar, yü ce Al lah ı hamd ile tes bih eder ken ve yü ce Al lah ın koy muş ol du ğu fıt rat ka nunla rına (den ge, dü zen, çe kim ku ral la rına) tam tes lim olup ita at eder ken, Yü ce Al lah bu yu ru yor: İn san, ba şı boş bıra kıla ca ğını mı sa nıyor? (Kıya met, 36) Mad de ve mad de öte si âlem le rin odak nok ta sı, can lı ve can sız var lık la rın özü olan in san, İlâ hî emir le re ve di nî ku ral la ra ba ğım lı ol mak sızın, ba şı boş bıra kıla ca ğını mı sa nıyor?

59 58 ] Melek ve İnsan FIT RAT VE İN SAN Yü ce Al lah bu yu ru yor: Yâ Mu ham med! Bir ha nif (eh l-i tev hid) ol du ğun hal de yü zü nü di ne, Al lah ın fıt ra tına (tev hid di ni ne) çe vir ki, O (Al lah) in san la rı bu fıt rat üze ri ne ya rat tı. (Rûm, 30) Bü tün can lılar fıt rat la rı, ya ni ya ra tılış amaç la rı doğ rul tu sunda ya şa ma zo run lu lu ğun da dır lar. Ak si hal de, duy gu sal açıdan tat min ola ma dık la rı için be den sel açıdan da sağ lık lı ola maz lar. Ör ne ğin; ka pa lı kü mes te dün ya ya ge len ör dek yav ru sunun iç gü dü de ni len be yin sel ya pısın da de re le rin, göl le rin ha ya li ve öz le mi var dır. Su lar dan uzak yer ler de ya şa ma zo run lu lu ğun da ka lır sa, duy gu sal açıdan tat min ola ma dığı için, be den sel açıdan da sağ lık lı ola maz. İn san da böy le dir. İs lâm fıt ra tı üze re ya ra tılan in san, İs lâm dan uzak, İs lâm dışı bir ya şan tıya ka pılır sa duy gu sal açıdan tat min ola ma dığı için ruh sal bu na lıma sü rük le nir ve so nuç ta ya al ko lün, ku ma rın, uyuş tu ru cu nun, fuh şun kur ba nı olur, ya da aşırı ih ti ras la dünya ya sa rılıp, ego ist ve za lim olur. Sev gi li Pey gam be ri miz bu yu ru yor: Her ço cuk İs lâm fıt ra tı üze re do ğar. Son ra, an ne si-ba ba sı onu Ya hu dî, Hıris ti yan ya da put pe rest ya par. Pe ki, İs lâm fıt ra tı üze re do ğan ço cu ğu an ne si-ba ba sı na sıl Ya hu dî, Hıris ti yan ve put pe rest ya pa bi li yor? Dün ya ya ge len her ço cu ğun fıt ra tın da, bir de ko nuş ma ye te ne ği var dır. Çin de bir Çin li ai le den dün ya ya ge len ço cuk Çin ce, İs ra il de bir Ya hu dî ai le den dün ya ya ge len ço cuk Ya hu-

60 Ahmet Tomor ] 59 dî ce, Al man ya da, bir Al man ai le den dün ya ya ge len ço cuk Al man ca ve Me di ne de bir Arap ai le den dün ya ya ge len ço cuk Arap ça ko nuş tu ğu gi bi, İs lâm fıt ra tı üze re do ğan yav ru lar da, an ne si nin, ba ba sının çev re nin ve sa pık re jim le rin bas kısı ile, İs lâm dışı sa pık inanç lara sü rük le ne bi lir. An cak, DİL ile DİN ara sın da ma ne vî ve duy gu sal açıdan çok önem li fark lılık lar var dır. Şöy le ki; Son suz ve sınır sız kud ret sa hi bi olan yü ce Al lah, in san la ra akıl ve gö nül gi bi iki kut sal duy gu ver miş tir ki, bu duy gu lar ki şinin ko nuş tu ğu di le tep ki gös ter mez ken... İs lâm dışı sa pık inanç la rı, akıl ka bul len me de zor la na rak ve gö nül tat min ol ma ya rak tep ki gös te rir ve ki şi yi İs lâm fıt ra tı doğ rul tu sun da yön len dir me ye ça lışır. Akıl ne dir? Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ger çek ten gök le rin ve ye rin ya ra tılışın da, ge ce ile gün dü zün bir bi ri ar dın ca ge li şin de (dünya nın dö nü şünde), akıl sa hip le ri için ib ret ler var dır. (Âl-i İm rân, 190) İn san lar da be yin de ki ze kâ nın dışın da, mad de öte si nu ra ni bir duy gu var dır ki, bu duy gu ya akıl de nir. İş te, in sa nı in san eden ve hay van lar dan ayırt eden bu akıl dır. Akıl duy gu sun dan yok sun olan hay van lar, ken di var lık ların dan ha ber siz ya şar ken ve öle cek le ri ni bil mez ken... İn san, ak lı ile ken di var lığını ve bu fâ ni dün ya da ge çi ci olarak bu lun du ğu nu ve so nuç ta ölüp, top ra ğa dö nü şe ce ği ni bi lir.

61 60 ] Melek ve İnsan Hay van la rın ba zı du yu or gan la rı ile fi zik sel güç le ri in sanlar dan kat kat üs tün ol du ğu hal de, in san la rın hay van la ra kar şı üs tün lük sağ la ma la rı ve on lar dan di le dik le ri gi bi ya rar lan ma ları, iş te bu akıl duy gu su ile dir. İman la ve di nî ku ral la rı uy gu la mak la mü kel lef (so rum lu) olan da akıl dır. Do ğuş tan ak lı ol ma yan lar la, son ra dan ak lını yi ti ren le rin, fi zik sel açıdan, be den sel ya pıla rı gü zel de ol sa, bun lar di nî ku ral la rı uy gu la mak la mü kel lef de ğil ler dir. Gö nül ne dir? Mad de ve mad de öte si âlem le rin odak nok ta sı olan in sanın kal bin de, kal b-i ha ki kî (ger çek kalp) de ni len mad de öte si nu ra nî bir duy gu var dır ki, bu duy gu ya Gö nül de nir. Gö nül, in sa nın mad de öte si gayb âle mi ile bağ lan tı ku rabil di ği ve ora dan me saj lar ala bil di ği tek duy gu su dur. Gü nah lar dan arınan iyi ah lâk lı mü min ler, gö nül pen cere sin den mad de öte si âlem le ri iz ler ve ora dan sin yal ler alır lar. Ne fis ler, yal nız ca dün ya yı is te yip, an cak dün ya ile tat min olur ken, Gö nül ler de, yal nız ca yü ce Al lah ı is ter ve an cak yü ce Al lah ile tat min olur. Ve yü ce Al lah bu yu ru yor: İyi bi lin ki! Kalp ler (gö nül ler) an cak Al lah ın zik ri (Al lah ı an mak la) tat min olur lar. (Rad, 28) İN SA NIN NEF Sİ Nİ BİL ME Sİ Sev gi li Pey gam be ri miz: Nef si ni (ken di ni) bi len, Rab bi ni bi lir bu yur du.

62 Ön ce lik le geç mi şi mi ze bak tığımız da!.. Ahmet Tomor ] 61 Bir za man lar bu dün ya ge ze ge nin de baş ka yol cu lar var dı ve biz o za man, ku ru top rak lar da ölü atom yığın la rı ha lin de idik. Gök ten yağ mur lar yağ dı, çö züm len dik ve ça mur adını al dık. Bit ki kök le ri ta ra fın dan emil dik, bit ki sel ha ya ta dö nüş tük ve bit ki adını al dık. Ye ni lip, sin di ril dik ten son ra, üre me hüc re le ri ne dö nüş tük, yu mur ta (ovum) ve ya sperm adını al dık. Döl ya ta ğına atılıp, döl len dik ve emb ri yon adını al dık. Or gan la rımız te şek kül edin ce ce nin ve dün ya ya ge lin ce be bek adını al dık. Ölü atom yığın la rın dan, in san şek li ne dö nü şün ce ye ve can lı bir be bek ha lin de bu dün ya ya ge lin ce ye ka dar, ni ce karma şık kim ya sal iş lem ler den geç tik, ni ce fi zik sel olay lar ya şa dık, ni ce âlem le re uğ ra dık ve son ola rak 9 ay ana kar nın da kal dık. Bu iş lem le ri biz yap ma dığımıza ve ya pa ma ya ca ğımıza gö re!.. Al lah aş kına bun la rı ya pan, ya ra tan ve yö ne ten kim dir? Ge le ce ği mi ze bak tığımız da!... Alın ya zımız da ve ka der çiz gi miz de, hak kımız da ke sin le şen ölüm fer ma nını gö rü yo ruz. Ya Rab! Ölüm fer ma nına ba ka ba ka ve ölü mü bi le bi le ya şa ma!... Alın ya zımızı kim yaz dı? Ölüm fer ma nımızı kim ha zır la dı? Ve ka der çiz gi mi zi kim çiz di? Ah in san oğ lu ah!.. O ka dar âciz, o ka dar âciz sin ki!..

63 62 ] Melek ve İnsan Bu gün kü ya şan tımıza bak tığımız da!... Be den sel ya pımızın mo to ru olan ve kan da eri miş po tas yum ato mu nun elekt ron la rı ile ça lışan kal bi mi zi, ya ra tan ve dü zen leyen kim dir? Do ku lar da kul la nılıp, kir le nen ka nı top lar da mar la rın için de kal be ve ora dan ak ci ğer le re ta şıyan, ak ci ğer ler de kar bon di oksi ti bıra kıp ok si je ni alan, Son ra atar da mar la ra ge çip, ok si je ni bü tün do ku la ra ulaştıran, al yu var la rı ya ra tan, yö ne ten ve de net le yen kim dir? So lu du ğu muz ha va da azot, ok si jen, kar bon di ok sit, ar gon, ne on, hel yum ve hid ro jen gi bi gaz lar bu lun du ğu ve bu gaz lar kar ma şık bir hal de ak ci ğer le ri mi ze gir dik le rin de, Ak ci ğer le ri mi zin anın da tah lil ya pa rak, kar ma şık gaz ların ara sın dan saf ok si je ni alıp, di ğer gaz la rı dışa rı at ma la rın da bi zim zer re ka dar et ki miz, yet ki miz, bil gi miz var mı? So lu num sis te mi ne bak tığımız da!... Bu run boş lu ğu çok da mar lı mu koz zar lar la kap lıdır ve ay rıca bu run du va rın da kon ka adı ve ri len çıkın tılar var dır. Ne den mi? So lu du ğu muz ha va bu run boş lu ğun dan ge çer ken, bu kon ka la ra çar pa rak yön de ğiş ti rir ken, ha va nın ısısı, vü cut ısısına gö re dü zen le nir, ku ru ise nem le nir ve ha va da ki toz lar bu rada tu tu lur. Ses ve so lu num or ga nımız olan gırt lak, ba zı za rar lı madde le rin ve toz la rın ha va ile bir lik te bu run boş lu ğun dan geç ti ği sin ya li ni alın ca, anın da üst de li ği ni da ral ta rak ya da ka pa ta rak, za rar lı mad de le rin ve toz la rın ak ci ğer le re git me le ri ni en gel leme ye ça lışır.

64 Ahmet Tomor ] 63 Gırt lak tan da geç me yi ba şa ran za rar lı mad de ler ve toz lar, son aşa ma ola rak ne fes bo ru sun da ki bez ler ta ra fın dan sal gılanan ya pış kan mad de ler ve tüy ler ta ra fın dan tu tu lur ve ak ci ğerle re gir me le ri ön le nir. Sev gi li kar deş le rim! Bu run boş lu ğu ile baş la yan so lu num sis te mi mi zi ya ra tan, dü zen le yen ve ko or di ne li bir şe kil de ça lış tıran kim dir? Sin di rim sis te mi ne bak tığımız da!... Sin di rim iş le mi ağız da baş lar. Diş le rin yar dımı ile par ça lanan ve tü kü rük bez le ri nin sal gıla rı ile yoğ ru lup, ya pış kan bir kıva ma ge len yi ye cek ler yu tak tan, ye mek bo ru sun dan ge çip mi de ye ve in ce ba ğır sak la ra doğ ru iler ler ken, Tü kü rük bez le ri nin, mi de nin, pank re asın, saf ra ke se si nin ve in ce ba ğır sak la rın sal gıla dığı fark lı sal gıla rın ve su yun et ki si ile bö lü ne bö lü ne ve kar ma şık kim ya sal iş lem ler den ge çe ge çe, vü cut ta ra fın dan emi le bi lir ve do ku lar da kul la nıla bi lir olan lar vü cu da çe ki lir ken, ar tık ve po sa lar da dışa rı atıl mak üze re ka lın ba ğır sak la rın son bö lü mü ne sevk olu nur. Acık tığımız ve sev di ği miz yi ye cek le ri de bul du ğu muz za man, lok ma la rı bir bi ri ar dın ca yu tar ve son ra sına ka rış ma yız. Aç lığımızı gi der me ve tad al ma du yu mu zu tat min et menin dışın da, eli miz den hiç bir şey gel me di ği ne gö re, bu iş lemle ri ya pan kim dir? Si nir sis te mi ne bak tığımız da!... Si nir sis te mi, vü cu dun her ta ra fını ağ gi bi sa ran ve si nir hüc re le rin den mey da na ge len bir sis tem dir. Si nir hüc re le ri nin di ğer hüc re ler den fark lı özel li ği, iç ve dış et ki ler le uya rıla bi lir ol ma la rıdır.

65 64 ] Melek ve İnsan Bir si nir hüc re si iç ten ya da ses, ışık ve do kun ma gi bi dıştan bir uya rı al dığı za man, bu uya rı dal ga sı, hüc re den hüc re ye ya yıla rak anın da bey ne ya da il gi li or ga na ula şır. Si nir sis te mi nin mer ke zi be yin dir. İşit me, gör me, ko ku al ma, dü şün me ve bil gi sak la ma gi bi duy gu lar la, do la şım, so lunum ve sin di rim gi bi sis tem le rin ko mu ta mer ke zi be yin dir. Si nir hüc re le ri, be yin de ki ko mu ta mer kez le rin den al dık la rı emir ve uya rıla rı anın da il gi li or gan la ra ulaş tırır ve bu or gan ların oto ma tik man emir ve uya rıla ra uy ma la rını te min eder. Atom ve ele ment ler den hüc re le ri, hüc re ler den do ku la rı, do ku lar dan fark lı or gan la rı, fark lı or gan lar dan fark lı sis tem le ri ve fark lı sis tem ler den be den sel ya pımızı ya ra tan yü ce Al lah... Nef si mi zi, ya ni had di mi zi, ac zi mi zi bil me miz ve son suz, sınır sız kud ret sa hi bi olan Rab bi mi zi ta nıma mız için, Ha ya tî or gan la rımızın ve ha ya tî sis tem le ri mi zin ça lış ma ve de ne ti mi ni biz le re bırak ma yıp, vü cu du mu zun her ta ra fını bir ağ gi bi sa ran si nir sis tem le ri ne ver miş ve si nir sis tem le ri ni de be yin de ki ko mu ta mer kez le ri ne bağ la ya rak, biz âciz kul la rını dev re dışı bırak mış tır. Duy gu sal ya pımıza bak tığımız da!... Di le di ği an dün ya ya gel me, di le di ği ka dar dün ya da kal ma ve di le di ği an âhi ret âle mi ne göç et me yet ki si ne sa hip ola mayan, or gan la rı ve sis tem le ri üze rin de et ki li de ne tim ku ra ma yan in san, Duy gu sal açıdan da kar ma şık ve çe liş ki li bir ya pıya sa hip tir. Za man ge lir, ken di için de duy gu lar ara sı çe liş ki ye dü şer. Fark lı duy gu la rın dan, fark lı ses ler ve çe liş ki li sin yal ler ge lip, her bi ri akıl ve ira de gü cü üze rin de et ki li ol ma ya kal kışın ca...

66 Ahmet Tomor ] 65 Za val lı in san, ya ka rar sız lık tan ka ram sar lığa ve bu na lıma sü rük le nir ya da ger çek ten çok âciz, et ki siz, yet ki siz bir var lık ol du ğu nu an la ma ya ve ger çek kim li ği ni araş tır ma ya baş lar. Fark lı hüc re ler den, fark lı do ku lar dan, fark lı or gan lar dan ve fark lı sis tem ler den mey da na ge len kar ma şık bir be den de, Kar ma şık ve çe liş ki li duy gu lar ara sın da ken di ni bu lun ca; Aca ba BEN ki mim? Ne yim? Bu be den sel ya pının ne si yim? Ve ne re sin de yim? di ye, ken di kim li ği ni araş tır ma ya baş lar ki, iş te o za man gaf let ten uya nır ve nef si ni bil me ye baş lar. Son ra gü nah la rın dan arınıp, tev be edin ce, ima nın nu ru ve iba det le rin ma ne vî fe yiz le ri ile gön lü şef faf la şın ca, BEN de di ği za man, ger çek ve ka lıcı ki şi li ği nin bu BEN ol du ğu nu ve in sa nın et ve ke mik yığın la rının öte sin de bir var lık ol du ğu nu ve tüm in san lık sır la rının bu BEN de ol du ğu nu an lar. İn sa nın dış or tam la bağ lan tısına ge lin ce!... Ba zı ül ke ler gıda ve ba zı ül ke ler ener ji açısın dan dışa ba ğım lı ol duk la rı ve dış ül ke ler le alış-ve riş yap tık la rı gi bi, İn san da gıda, su, ha va ve ener ji açısın dan dışa ba ğım lı olup, dış or tam la alış-ve riş yap ma zo run lu lu ğun da dır. Ör ne ğin; at mos fe re kar bon di ok sit ga zı sa tıp, ye ri ne ok sijen ga zı al ma sı gi bi.. Pe ki, in san bu alış-ve ri şi na sıl ya pıyor? Ana kar nın da ki ce nin gö bek kor do nu ve pla sen ta (eş) va sıta sı ile an ne si nin do la şım sis te mi ne bağ lı ol du ğu ve her tür lü alış-ve ri şi ni bu yol la yap tığı gi bi... İn san da so lu num, do la şım, sin di rim ve si nir sis tem le ri ile dış or ta ma bağ lıdır ve her tür lü alış-ve ri şi ni bu sis tem le ri ile yap mak ta dır.

67 66 ] Melek ve İnsan İn sa nın dış or tam la olan alış-ve ri şi nin sü rek li ve ke sin tisiz ol ma sı zo run lu dur. Çün kü bu alış-ve ri şin ke sil me si, in sa nın öl me si de mek tir. Bu alış ve ri şin sü rek li ve ke sin ti siz ola bil me si için; 1-İn sa nın tüm iç or gan la rının ve özel lik le so lu num, do laşım, si nir ve sin di rim sis tem le ri ni oluş tu ran or gan la rın sağ lık lı, dü zen li olup, hem ken di ara la rın da ve hem de dış or tam la, den ge li, dü zen li, uyum lu ve ko or di ne li bir şe kil de ça lış ma la rı, 2-Dış or ta mı oluş tu ran top rak, su, ha va ve ısı (gü neş enerji si) den ge si nin ko run ma sı, bun la rın hem ken di ara la rın da ve hem de in sa nın be den sel ya pısını oluş tu ran sis tem ler le den ge li, dü zen li, uyum lu ve ko or di ne li bir şe kil de ça lış ma la rı ge rek mek te dir. Pe ki, bu iş lem le ri kim ya pa cak? İn sa nın vü cu dun da ki or gan la rı, ha va den ge si ni, su den gesi ni ve ısı den ge si ni (gü neş ener ji si ni) kim de net le ye cek? Or gan la rının yer le ri ni, gö rev le ri ni bil me yen ve bir tek hücre ye sö zü nü ge çi re me yen in sa noğ lu mu? At mos fe rik olay lar ve do ğal âfet ler kar şısın da kor ku dan çıl gına dö nen in sa noğ lu mu? Isı den ge si nin ve at mos fe rik olay la rın te mel kay na ğı olan güneş te ki mil yon lar ca atom bom ba sına eş de ğer de ki pat lama la rı ve açığa çıkan kor kunç ener ji yi in sa noğ lu mu de net leye cek? Sev gi li kar deş le rim! Bu ke sin ger çek ler kar şısın da in san ken di si nin an cak bir HİÇ ol du ğu nu an la yın ca!... Sev gi li Pey gam be ri mi zin; Nef si ni bi len, Rab bi ni bi lir ha di si şe ri fi nin ger çek an la mı or ta ya çıkın ca,

68 Ahmet Tomor ] 67 Do ğu mu-ölü mü elin de ol ma yan, ken di ka de ri ni, ken di be lir le ye me yen ve ger çek ten an cak bir HİÇ olan in sa nın... Yer le ri, gök le ri ya ra tıp dü zen le yen, de net le yen ve bü tün âlem le rin Rab bi olan Al lah ı bi lip, iman et mek ten ve sec de ye ka pa nıp, O na tes lim ol mak tan baş ka bir se çe ne ği yok ki!... Nef si ni bil me yen ga fil ler, fıt rat la rın dan kay nak la nan din duy gu su nu tat min ede bil mek için... Kay na ğı in sa na da ya nan sa pık inanç la ra ve sa pık re jim le re din gi bi bağ la nır ken ve ku ru cu la rı adına tö ren ler dü zen le yip on la rı put laş tırır ken, Nef si ni bi len ler, ken di le ri ni ve bü tün âlem le ri ya ra tan yü ce Al lah tan baş ka sına kul ola maz lar ki!... AKIL VE DİN İn san, ön yar gıdan arın mış akıl duy gu su ile ön ce nef si ni (ken di ni) ve son ra bü tün âlem le ri ya ra tan Rab bi ni bi lip, iman ede bi lir. An cak, ima nın ay rın tıla rına gi re me ye ce ği gi bi di nî ku ral la rı hiç bi le mez. Ak lını zor la ya rak ima nın ay rın tıla rına gir me ye kal kışan lar, şey ta nın fısıl tıla rı ile ha yal ve ev ham ba tak lık la rına sü rük le nir ve so nuç ta hem iman dan ve hem de akıl dan yok sun ka lır lar. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Al lah, hiç kim se yi gü cü nün dışın da bir şey le mü kel lef (so rum lu) kıl maz. (Ba ka ra, 286) Akıl la rın dan kuş ku du yul ma yan ba zı ün lü le rin, kay na ğı in sa na da ya nan sa pık re jim le ri be nim se me le ri nin ve sa vun mala rının an la mı ne dir? Akıl, bir pro jek tö re ben zer, yal nız ca çev ril di ği yö nü ay dın la tır.

69 68 ] Melek ve İnsan Ör ne ğin; te rö rist ler akıl duy gu la rını ta sar la dık la rı bir ey lem pla nına çe vi rin ce, akıl on la ra bu ko nu da yar dım cı olur ve on lar da akıl cı bir ey lem le ço ğu za man ba şa rılı ola bi lir ler!... Te rör ey le mi ne el ko yan gü ven lik güç le ri de, akıl duy gula rını ya pılan ey le me çe vi rin ce, akıl la rı on la ra da yar dım cı olur ve on lar da akıl cı bir so ruş tur ma so nu cu te rö rist le ri ya ka la yıp, ada le te tes lim eder ler. Bi lim adam la rı da böy le dir. Be lir li bir dal da uz man olan bir bi lim ada mı, ön ce ki le ri nin ve ken di de ne yim le rin den ya rar lana rak, uz ma nı ol du ğu bi lim da lın da da ha ile ri gi de bi lir. An cak, uz man lık ala nının dışın da ka lan ko nu lar da, bil gi si sıfıra ka dar ine bi lir. Din de böy le dir. Uz ma nı ol duk la rı bi lim dal la rın da, dün yaca ün lü olan la rın ve ül ke ler yö ne ten dev let adam la rının, di nî açıdan bil gi le ri sıfır ya da yan lış ve sa pık ola bi lir. Bu ne den le yü ce Al lah, her dö nem de in san la ra pey gamber ler gön der miş ve iç le rin den re sul olan la ra ilâ hî ki tap lar in dir miş tir. PEY GAM BER LER Pey gam ber, Fars ça bir ke li me olup, söz lük te; ha ber ve ri ci de mek tir ve Arap ça da ne bî ile eş an lam da dır. Pey gam ber ler, ruh lar âle min de ilâ hî se çim le be lir len miş ma ne vî li der ler dir. İlk pey gam ber Haz ret-i Âdem ve son pey gam ber Haz ret-i Mu ham med dir. Ara la rın da kaç ta ne pey gam be rin ge lip geçti ği ke sin ola rak bi lin me mek te dir. Ba zı za yıf ha dis ler de 313 ü re sul ol mak üze re ya da pey gam be rin ge lip, geç ti ği ha ber ve ril miş ise de, bu sa yı ke sin de ğil dir.

70 Çün kü yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: Ahmet Tomor ] 69 (Yâ Mu ham med) And ol sun ki, sen den ön ce ni ce pey gam ber ler gön der dik. On lar dan ba zıla rının kıs sa la rını (anıla rını) sa na bil dir dik ve ba zıla rının kıs sa la rını sa na bildir me dik. (Mû min, 78) Kur ân da yal nız ca 28 pey gam be rin isim ve kıs sa la rı bil diril miş, bun lar dan Haz ret-i Zül kar neyn ve Haz ret-i Lok man ile Haz ret-i Üze yir in pey gam ber mi, ev li ya mı ol duk la rı ise açık ça bil di ril me miş tir. Yu ka rıda ge çen âye te ve ri va yet edi len ha dis le re baktığımız da, pey gam ber sa yısının 28 ile ve yal nız ca Or ta Do ğu ül ke le ri ile sınır lı ol ma dığını gö rü yo ruz. Ve yü ce Al lah, ay rıca şöy le bu yu ru yor: Her üm me tin bir pey gam be ri var dır. (Yu nus, 47) Ruh lar âle min de ilâ hî se çim le be lir le nen pey gam ber le rin di ğer in san lar dan fark lı özel lik le ri var dır ve ba zıla rı şun lar dır; Fe ta net: Sü per ze kâ de mek tir. En akıl lı ve en bi linç li in sanlar olan pey gam ber ler, ya şa dık la rı ça ğın bü tün bi lim ve tek nolo ji le ri ni de bi lir ler. İs met: Gü nah lar dan ko run muş de mek tir. Pey gam ber le rin ruh sal yön le ri, ne fis kar şısın da sü rek li üs tün lük sağ la dığın dan, ya şam la rı bo yun ca hiç bir dö nem de yüz kızar tıcı bir suç iş le medik le ri gi bi, yü ce Al lah ın emir le ri ne is yan ede mez ler. Sıdk: Doğ ru luk ve sa da kat de mek tir. Pey gam ber ler halk la iliş ki le rin de doğ ru luk tan ay rıl ma dık la rı ve hiç ya lan söy le medik le ri gi bi, ilâ hî emir le ri teb liğ eder ken de can la rı pa ha sına doğ ru luk tan ay rıl maz lar. Ema net: Emin ve gü ve ni lir de mek tir. Pey gam ber ler, ço cukluk ve genç lik dö nem le rin de bi le, ken di le ri ne ema net edi len

71 70 ] Melek ve İnsan söz, pa ra, mal ve na mus gi bi şey le re ke sin lik le iha net et me dikle ri için, ya şa dık la rı top lum lar da, en emin ve en gü ve ni lir ki şi ler ola rak ün yap mış lar dır. Mu ham me dü l-emîn gi bi. Pey gam ber ler ken di le ri ne va hiy olu nan ilâ hî emir le ri de en emin ve en gü ve ni lir bir şe kil de teb liğ et miş ler ve ke sin lik le bir çıkar pe şin de ol ma mış lar dır. Yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: Hiç kuş ku suz, ben si ze gön de ri len emin bir pey gambe rim, Al lah tan kor kun ve ba na ita at edin. Bu gö re vi me kar şılık siz den bir üc ret is te mi yo rum, be nim üc re tim an cak âlem le rin Rab bi olan, (Al lah a) ait tir. (Şu arâ, ) Ada let: Pey gam ber le rin hep si âdil dir. Pey gam ber lik ten ön ce ki dö nem le rin de ti tiz lik le ada le ti gö zet tik le ri gi bi, İlâ hî emir le ri teb liğ eder ken de her ke se eşit dav ra nıp, ada le ti gö ze tir ve ya kın la rı ile düş man la rı ara sın da ayırım yapmaz lar. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Her üm me tin bir pey gam be ri var dır. On la ra pey gamber le ri gel di ği za man, ara la rın da ada let le hü küm olu nur ve on la ra zu lüm (hak sız lık) ya pıl maz. (Yu nus, 47) Teb liğ: Pey gam ber ler, ken di le ri ne va hiy olu nan ilâ hî emirle ri gö rev li bu lun duk la rı top lum la rın bü tün ke sim le ri ne teb liğ et me ve ay rın tıla rı ile an lat ma zo run lu lu ğun da dır. Ba zı pey gam ber ler, put laş tırılan dik ta tör le rin iki du dağı ara sın dan çıka bi le cek ölüm fer ma nın dan kork ma dan ilâ hî emir le ri teb liğ eder ken... Ba zı pey gam ber ler de, ken di le ri ne sal dıran, ha ka ret eden top lum la rın tep ki sin den kork ma dan on la ra ilâ hî emir le ri teb liğ et miş ve en yu mu şak üs lup la on la rı ima na da vet et miş ler dir.

72 Ahmet Tomor ] 71 Pey gam ber ler, di le dik le ri an mu ci ze de ni len ola ğa nüs tü güç ten ya rar la na bi lir ler mi? Ha yır ya rar la na maz lar. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Pey gam ber ler, Al lah ın iz ni ol ma dan bir mu ci ze ge tire mez. (Mû min, 78) Pey gam ber ler de bir be şer dir, in san dır. On la rın dil edik le ri an mu ci ze de ni len olağanüstü güç ten ya rar lan ma la rı ve fıt rat ka nun la rının dışına çık ma la rı, Âde tul lah a ve sır r-ı ima na ters dü şer. Çün kü din, sa pık ide olo ji ler ve sa pık re jim ler gi bi bas kı ve zor ba lık la em po ze edi le mez. Bas kı ve zor ba lık la em po ze edi len sa pık ide olo ji ler ve sa pık re jim ler kısa za man da dev ri lip yıkılır ken, Haz ret-i Âdem ile baş la yan tev hid di ni, hiç ke sin ti siz gü nü mü ze ka dar gel di ği gi bi, hiç kuş ku suz kıya me te ka dar da de vam ede cek tir. PEY GAM BER LE RE İTA AT Yü ce Al lah bu yu ru yor: Biz pey gam ber le ri, an cak Al lah ın iz ni ile ita at olunma la rı için gön der dik. (Ni sa, 64) Pey gam ber le re ita at, yü ce Al lah ın em ri dir ve farz dır. Ya ita at edil mez se? Her dö nem de ve her top lum da, yü ce Al lah a ve pey gambe re is yan eden ler ola bi lir ve yi ne her dö nem de ve her toplum da din kar şıtı sa pık gö rüş le re ina nan lar ve bu sa pık gö rüşle ri din gi bi be nim se yen ler ola bi lir. Bun lar azın lık ta kal dık la rı ve ina nan lar üze rin de bas kı oluş-

73 72 ] Melek ve İnsan tur ma dık la rı sü re ce, ce za la rı âhi re te er te le nir ve yü ce Al lah bun lar dan do la yı top lu mu ce za lan dır maz. Eğer yü ce Al lah a ve pey gam be re is yan top lum sal bir ha reke te dö nü şür se ya da din kar şıtı sa pık gö rüş le ri din gi bi be nimse yen ler, bu sa pık gö rüş le ri ni bas kı ve zor ba lık la ina nan la ra ka bul et tir me ye kal kışır lar sa ve bu zor ba lık la rını inat ve ıs rar la sür dü rür ler se!... Ta bii ki bu du rum Gay re tul lah a do ku nur ve ilâ hî ga za bın ön cü be lir ti le ri baş lar. İlâ hî ga za bın ön cü be lir ti le ri ne ler dir? Par ça bü tü ne tâ bi ol du ğun dan, top rak, su, ha va ve ısıdan (gü neş ener ji sin den) ya ra tılan in sa nın ha ya tı, yi ne bun la ra ba ğım lıdır. İn san lar ilâ hî emir le rin doğ rul tu sun da ya şar lar sa... Top rak, su, ha va ve ısı, (gü neş ener ji si) ya ni do ğa, in san lar için ilâ hî ni met ve ilâ hî lû tuf olur. Ter te miz do ğa da ya şa yan in san lar, hem be den sel hem de ruh sal açıdan sağ lık lı ve hu zur lu olur lar. İlâ hî emir ler doğ rul tu sun da ya şa maz lar sa... Top rak, su, ha va ve ısı (gü neş ener ji si) ya ni do ğa, in san lar için ilâ hî ka hır ve ilâ hî ga za ba dö nü şür. Şöy le ki; ön ce ısı, son ra ha va ve su den ge le ri bo zul ma ya baş lar ve ar dın dan ik lim şart la rı ve tüm do ğal den ge ler bo zulur. Do ğal den ge le rin bo zul du ğu bir or tam da, aç lık ve kıt lık baş lar ve in san lar, be den sel açıdan sağ lık sız ve ruh sal açıdan bu na lım da olur lar.

74 NUH KAV Mİ k Haz ret-i Âdem den Nuh Kav mi ne ka dar, ba zı mün fe rit (ki şi sel) olay la rın dışın da top lum sal gü nah lar iş len me di ve inanç açısın dan sa pık lık ha re ket le ri ol ma dı. Dün ya nın en do ğal ve en hu zur lu dö ne mi ni ya şa yan o gü nün in san la rı be den sel açıdan sağ lık lı, ruh sal açıdan hu zur lu ve uzun ömür lü idi ler. Yer yü zün de ilk put çu luk ha re ke ti Nuh kav min de baş la dı. Ved, Su va a, Ye gus, Ye uk ve Nesr adın da ki ki şi ler adına yap tıkla rı hey kel le re ta pın ma ğa baş la yan Nuh kav mi aşırı de re ce de sa pıtın ca, yü ce Al lah on la ra Haz ret-i Nuh u pey gam ber ola rak gön der di ği ni şöy le bil di ri yor: And ol sun ki Nuh u, ken di kav mi ne pey gam ber (olarak) gön der dik. (Nuh on la ra) Ey kav mim! Al lah a kul luk edin, si zin için O ndan baş ka ilâh yok tur. Üze ri ni ze ge le cek bü yük bir gü nün aza bın dan kor ku yo rum, de di. (Âraf, 59) Haz ret-i Nuh, yal nız ca yü ce Al lah a kul luk edin, baş ka ilâhlar edin me yin, put laş tır dığınız hey kel le re ta pın ma yın de yin ce, Kav mi nin ön de ge len le ri: Ey Nuh! Biz se ni apa çık bir sa pık lığın için de gö rü yo ruz, de di ler. (Âraf, 60) El le ri ile yap tık la rı hey kel le ri put laş tıran ve kar şıla rına ge çip on la ra ta pınan ger çek sa pık lar, Haz ret-i Nuh gi bi bir peygam be re sa pık de yin ce, (Haz ret-i Nuh) Ey kav mim! Ben de bir sa pık lık yok tur. Çün kü ben, âlem le rin Rab bi (olan Al lah) ta ra fın dan gön deri len bir pey gam be rim, de di. (Âraf, 61)

75 74 ] Melek ve İnsan En uzun ömür lü pey gam ber ler den bi ri olan Haz ret-i Nuh, en çok ezâ, ce fâ çe ken ve kav mi ta ra fın dan pek çok dö vü len ve taş la nan bir pey gam ber di. Ça re siz bir an ne nin çır pınışı gi bi dur ma dan, din len me den kav mi ni ima na da vet eden Haz ret-i Nuh, Dö vü lüp, taş lan ma yı gö ze ala rak kav mi ni açık ça ima na da vet eder ken, ba zı onur lu ki şi le ri de ge ce le ri giz li ce ima na da vet edi yor du. Haz ret-i Nuh un in san la rı hiç ke sin ti siz ima na da vet et ti ğini gö ren sa pık Nuh kav mi, De di ler ki; Ey Nuh! bi zim le çok mü ca de le et tin (uğ raştın) ve bu mü ca de le de ile ri git tin. Eğer doğ ru lar dan isen, bi zi teh dit et ti ğin aza bı ge tir ba ka lım! (Hûd, 32) Nuh kav mi, pey gam ber le ri Haz ret-i Nuh a ve do la yısı ile yü ce Al lah a açık ça mey dan oku ya rak, Eğer doğ ru lar dan isen, bi zi teh dit et ti ğin aza bı ge tir ba ka lım! de me le ri, gay re tul lah a do kun du ve yü ce Al lah, Haz ret-i Nuh a; Bi zim gö ze ti mi miz al tın da ve vah yet ti ği miz gi bi bir ge mi yap ve za lim ler hak kın da ba na hi tab et me (af di leme). Çün kü on la rın hep si su da bo ğu la cak tır. (Hûd, 37) Haz ret-i Nuh, yü ce Al lah ın ge mi yap em ri üze ri ne, teb liğ gö re vi ni bırak tı ve ge mi yi yap ma ya baş la dı. Haz ret-i Nuh un teb liğ gö re vi ni bıra kıp, de niz den uzak bir yer de çok bü yük bir ge mi yap ma ya baş la dığını gö ren kav mi, Haz ret-i Nuh ile alay et me ye ve O nun ger çek ten sa pık ol du ğunu söy le me ye baş la dılar. Haz ret-i Nuh, ola ğa nüs tü bir gay ret le ge mi yi yap ma ya ça lışır ken ve kav mi onun la alay edip gü lü şür ken..

76 Ahmet Tomor ] 75 İlâ hî ga za bın ön cü be lir ti le ri olan do ğal den ge ler hız la bo zul ma ya baş la dı. Ön ce ısı den ge si bo zul du ve aşırı sıcak lar baş la dı. Aşırı sıcak tan ve ku rak tan yer yü zü Ce hen nem e dön müş tü. Ku raklık tan çat la yan top rak lar da bir tek ot bit mi yor du. Su den ge si de bo zul muş tu. Gök ten bir tek yağ mur ta ne si ye re düş mü yor du. De re le ri, ku yu la rı ku ru muş, kor kunç bir aç lık ve su sıkın tısı baş la mış tı. Rab bü l-âle min olan yü ce Al lah, yer yü zün de ki su la rı bu harlaş tıra rak at mos fer de de po lu yor du ve tu fan yak la şıyor du. Ve yü ce Al lah bu yur du: Der ken (tu fan la il gi li) em ri miz gel di ği ve Ten nûr fe veran et ti ği za man, De dik ki; her çift ten iki şer ta ne ve ai lenden üze ri ne azap sö zü ke sin leş me miş olan lar la iman edenle ri al, onun la bir lik te iman eden ler, an cak az ki şi ler di ki! (Hûd 40) Yü ce Al lah, Ten nur (tan dır) de ni len yer den, ya ni Haz ret-i Hav vâ nın ek mek pi şir di ği taş fırının bu lun du ğu yer den, taz yikli su lar fış kır ma ya baş la dığı an, her cins hay van dan bi rer çift ile eşin ve oğ lun Ke nan ın dışın da ki ai le fert le ri ni ve iman eden le ri der hal ge mi ye al bu yur du. Haz ret-i Nuh ge mi nin son aşa ma la rına gel miş ti ki, gök yüzü ka rar ma ya ve kap ka ra bu lut lar her ta ra fı kap la ma ya baş la dı. Yer yü zü ka rar mış, ge ri lim ol muş ve ha va elekt rik len miş ti. Halk, kor ku ve pa nik için de sa ğa so la ko şuş ma ya ve ta pındık la rı hey kel le rin (put la rın) önün de top la nıp, kur tu luş la rı için on la ra yal var ma ya baş la dılar. Ar tık iş iş ten geç miş, tak dir olu nan za man gel miş ve sa pık Nuh kav mi nin tu fan la he lak ol ma sı için ge ri ye sa yım baş la mış tı.

77 76 ] Melek ve İnsan Der ken, Ten nur un bu lun du ğu yer den kor kunç ses ler çıkara rak sıcak su lar fış kır ma ya baş la yın ca, Haz ret-i Nuh: Bi nin (ge mi nin) içi ne de di. Onun ha re ket et me si de, dur ma sı da Al lah ın adı ile dir. Be nim Rab bim, Ga fur dur, Ra hîm dir. (Hûd, 41) Haz ret-i Nuh ön ce hay van la rı, son ra eşi ve Ke nan ın dışında ki ai le fert le ri ile, iman eden le ri ge mi ye bin dir di ve en son ken di bin di. Yü ce Al lah ın tak di ri ile at mos fer de de po la nan su bu ha rı, ani den yağ mur şek lin de ye re in me ye baş la yın ca ve yer den fış kıran sıcak su lar la bir le şin ce, bir an da yer yü zü su lar al tın da kal dı. Haz ret-i Nuh un eşi ve oğ lu ile bir lik te bü tün sa pık lar fe ci şe kil de bo ğu lur ken, Kut sal ge mi, için de ki ler ile bir lik te dağ lar gi bi dev dal gala rın ara sın dan yü ce Al lah ın adı (ilâ hî ira de) ile akıp gi di yor du. Ne re ye gi de ce ği ni? Ne za man ve ne re de du ra ca ğını kim se bil mi yor du!.. Tak dir edi len an ge lin ce, yü ce Al lah ta ra fın dan, Bu yu rul du ki; Ey yer! Su yu nu yut ve ey gök! Sen de (su yu nu) tut. Su çe kil di ve (ilâ hî) emir ye ri ne ge ti ril di (ve ge mi) Cû di (Da ğı nın) üs tü ne otur du. (Hûd, 44) Dağ gi bi dal ga la rın ara sın da ve ay lar ca sü ren he ye can lı bir yol cu luk tan son ra, ge mi Cu di Da ğı nın üs tü ne otur du. Haz ret-i Nuh ve be ra be rin de ki ler ay lar son ra ilk de fa ka raya ayak bas tılar ve sec de ye ka pa nıp, şü kür na ma zı kıl dılar.

78 ÂD KAV Mİ k Âd kav mi ta rım da, hay van cılık ta ve in şa at iş le rin de, o dö ne min en ge liş miş top lum la rın dan dı. Ta rıma el ve riş li top rak la rı, akar su la rı bol du ve in san la rı uzun boy lu, iri ya pılı sağ lık lı, çok kuv vet li ve uzun ömür lü idi ler. Şıma rık ve put pe rest bir top lum olan Âd kav mi, sü sü, eğ len ce yi, in san lar la alay et me yi ve kom şu ül ke le re bas kın lar dü zen le yip esir al dık la rı ki şi le re iş ken ce ler yap ma yı ve son ra on la rı yük sek bi na lar dan aşa ğı atıp öl dür me yi se ver di. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Âd kav mi ne de kar deş le ri Hûd u pey gam ber gön derdik. (Hûd) de di ki; Ey kav mim! Al lah a kul luk edin, si zin için O ndan baş ka ilâh yok tur. (Siz Al lah tan) kork maz mısınız? (Âraf, 65) Haz ret-i Hûd, dur ma dan din len me den in san la ra ilâ hî emirle ri teb liğ edi yor, on la rı yal nız ca yü ce Al lah a kul luk et me ye da vet edi yor ve tat lı di li, yu mu şak üs lu bu ile on la ra öğüt ler ve ri yor du ama, (Kav mi) De di ki; Sen bi ze öğüt ver sen de, ver me sen de fark et mez (çün kü din le mi yo ruz)! (Şu arâ, 136) Pey gam ber le ri Haz ret-i Hûd a; Sen bi ze öğüt ver sen de, ver me sen de fark et mez, çün kü se ni din le mi yo ruz di yen az gın ve sa pık kav mi, son ra da ha da azıt tılar ve yü ce Al lah a mey dan okur ca sına!.. Biz den da ha kuv vet li kim var ki? de di ler. (Fus si let, 15) Âd kav mi nin açık ça yü ce Al lah a mey dan oku ma sı, Gay retul lah a do kun du ve ilâ hî ga za bın ön cü be lir ti le ri baş la dı.

79 78 ] Melek ve İnsan Aşırı sıcak ve aşırı ku rak der ken, kıt lık dö ne mi baş la dı. Aşırı bol lu ğa alışan ve bu ne den le azan, şıma ran Hûd kav mi, kısa za man da aç lık sınırının al tına dü şün ce, Haz ret-i Hûd; De di ki; Ey kav mim! Rab bi ni ze is tiğ far edin (af fınızı di le yin). Son ra da O na tev be edin, (eğer tev be ve is tiğ far eder se niz) üze ri ni ze bol bol yağ mur lar in di rir ve kuv ve tini ze kuv vet ka tar. Sa kın ha! Müc rim ola rak dö nüp git meyin. (Hûd, 52) Haz ret-i Hûd kav mi ni tev be ye, is tiğ fa ra da vet edi yor du ama kav mi küf r-ü ina di de di re ni yor ve put la rın dan vaz ge çemi yor du. Küf r-ü ina di de ve sa pık ya şan tısın da di re nen kav mi nin ya kın da çok kor kunç bir fır tına ile he lak edi le ce ği ni va hiy yo lu ile öğ re nen Haz ret-i Hûd, bu nu kav mi ne ha ber ver di ve on la rı tek rar tev be ye, is tiğ fa ra da vet et ti. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Der ken O nu (Hûd un ha ber ver di ği aza bı) vâ di le ri ne doğ ru ge len bir bu lut şek lin de gör dü ler ve: İş te! Ufuk ta be li ren yağ mur bu lu tu, bi ze yağ mur ya ğa cak (di ye se vi nirler ken), Ha yır! O, ace le et ti ği niz şey ki rüz gar dır, on da çok elem ve ri ci azap var dır. (Ah kâf, 24) Az gın ve şıma rık Âd kav mi, vâ di le ri ne doğ ru gel mek te olan aza bı, yağ mur bu lu tu ge li yor, bi ze yağ mur yağacak di ye se vi nir ler ken ve pey gam ber le ri Haz ret-i Hûd ile alay eder lerken.. Yağ mur bu lu tu di ye se vin dik le ri ka rar tının, ken di le ri ne doğ ru yak laş ma sı ve kos ko ca man ağaç la rı kök le rin den sö küp fır lat ma sı üze ri ne, bu nun yağ mur bu lu tu ol ma yıp, Haz ret-i Hûd un ha ber ver di ği çok kor kunç bir fır tına ol duğu nu an la dık la rı za man, iş iş ten geç miş ve ilâ hî azap baş la mış tı.

80 Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ahmet Tomor ] 79 Âd kav mi de gü rül tü lü ve az gın bir fır tına ile he lâk edil di. (el-hâk kâ, 6) (Al lah) O nu (fır tına yı) 7 ge ce ve 8 gün hiç ke sin ti siz üzer le ri ne es tir di. (Ora da bu lun say dın) O kav min, san ki içi boş hur ma kü tük le ri gi bi yıkılıp kal dık la rını gö rür dün. (el-hâk kâ, 7) Kap ka ra bu lut lar şek lin de ve to zu du ma na ka ta rak ge len ilâ hî ga zab, çok kor kunç ses ler çıka ra rak esi yor, kos ko ca man ağaç la rı kö kün den sö küp atıyor ve aşırı don du ru cu so ğu ğu ile in san la rı âde ta felç edi yor du. Biz den da ha kuv vet li kim var ki! di ye yü ce Al lah a mey dan oku yan lar, kor ku dan pa ni ğe ka pılıp sa ğa so la ka çış ma ya yelten di ler ama, iş iş ten geç miş ve ilâ hî ga zab baş la mış tı. Ye di ge ce ve se kiz gün hiç ke sin ti siz de vam eden ve korkunç ses ler çıka ra rak esen fır tına, bu run de lik le rin den gi rip, dü bür le rin den çıkıyor ve o iri cüs se li ki şi le ri ha va ya kal dırıp, yer den ye re vu ru yor du. So nuç ta meş hur (ün lü) İrem bağ la rı ile bir lik te hep si he lak ol du lar ve içi kof hur ma kü tük le ri gi bi yüz üs tü dü şüp öl dü ler.

81

82 SE MÛD KAV Mİ k Me di ne ile Şam ara sın da ya şa yan Se mûd kav mi, taş iş le ri ni ve in ce taş iş le me ci li ği ni çok se ven bir top lum du. Ka ya la rı, te pe le ri yon tup ev ler, ev eş ya la rı ya pıyor ve ay rıca ölen ün lü ki şi le rin anıla rına, on la rın taş tan hey kel le ri ni ya pıp, be lir li mey dan la ra di ki yor lar dı. Za man la bu hey kel le ri ilâh laş tırıp, put laş tır ma ya ve on la ra ta pın ma ya baş la dılar. Son ra, be lir li gün ler de âyin ve tö ren adı al tın da kar şıla rına ge çip, on la ra sec de ve say gı du ru şu ya pa rak put pe rest olu ver di ler. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Semûd kav mi ne de kar deş le ri Sa lih i pey gam ber gönder dik. (Haz ret-i Sa lih) De di ki; Ey kav mim! Al lah a kul luk edin ki, si zin O ndan baş ka ilâ hınız yok tur. Si zi top rak tan ya rat tı ve ya şa mınızı ora da kıl dı. He men O na is tiğ far edin, son ra da O na tev be edin. Hiç kuş ku suz Rab bim kul la rına ya kın dır, du ala rını ka bul eder. (Hûd, 61) Haz ret-i Sa lih: Ey kav mim! Yal nız ca yü ce Al lah a kul luk edin ve sa kın baş ka ilâh lar edin me yin. Çün kü si zi top rak tan ya ra tan O dur. Bu dün ya yı ya şam ko şulla rınıza uy gun bir or ta ma dö nüş tü ren ve si zi yer yü zü ne ha li fe kılan O dur. Şu hal de gü nah la rınız dan do la yı is tiğ far edin ve son ra tev be edin. O na dö nün. Hiç kuş ku suz Rab bim kul la rına ya kın dır. Her şe yi gö rür bi lir, du ala rınızı ve tev be le ri ni zi ka bul eder. de di. Haz ret-i Sa lih, pey gam ber li ğin den ön ce her kes ta ra fın dan se vi len ve ge le ce ğin dev let baş ka nı gö zü ile ba kılan ki şi idi.

83 82 ] Melek ve İnsan Kav mi ne, şu hey kel le re ta pın ma yın, on la rı put laş tır ma yın ve yal nız ca Al lah a kul luk edin di ye, öğüt ve rin ce, (Kav mi) De di ki; Ey Sa lih! Bun dan ön ce ara mız da kendi sin den çok şey bek le nen (ge le ce ği par lak) bir ki şi idin. Şim di ise, ba ba la rımızın ta pın dık la rına, bi zim de ta pınma mızı en gel le mek mi is ti yor sun? Doğ ru su biz, bi zi da vet et ti ğin ko nu da kuş ku ve en di şe için de yiz. (Hûd, 62) Haz ret-i Sa lih, kuş ku ve en di şe le ri ni zi gi der mem için ne yapma mı is ti yor su nuz? di ye sor du. Kav mi; be lir li bir te pe yi gös te re rek, Eğer se nin Rab bin şu te pe nin için den on ay lık ge be bir di şi de ve çıka rır sa ve çıkan de ve gö zü mü zün önün de der hal bir di şi yav ru do ğu rur sa, kuş ku la rımız gi der ve sa na iman ede riz de di ler. Haz ret-i Sa lih bir şart la öne ri le ri ni ka bul et ti. Ön ce on lar ta pın dık la rı put la rına yal va ra cak lar. Eğer on la rın ta pın dık la rı put lar bu işi ya pa maz sa, son ra Haz ret-i Sa lih Rab bi ne yal va racak... Ka bul et ti ler ve be lir li bir gün için an laş tılar. Be lir li gün gel di ğin de bü tün ka bi le hal kı ora da top lan dı ve ön ce on lar put la rına (hey kel le ri ne) yal var ma ya baş la dılar. Dua et ti ler, ol ma dı. Sec de et ti ler, ol ma dı. Say gı du ru şu yap tılar, ol ma dı. Kur ban kes ti ler, ol ma dı. Ve sıra Haz ret-i Sa lih e gel di. He ye can do ru ğa çık mış, ne fes ler tu tul muş tu. Bun ca ün lü put la rın ya pa ma dığını, Haz ret-i Sa lih in Rab bi ya pa bi le cek miydi? Haz ret-i Sa lih iki re kat na maz kıl dı ve el le ri ni açıp dua et me ye baş la dığı an da te pe nin zir ve sin de ki ka ya ya rıl dı ve için den on ay lık ge be bir di şi de ve çıkıver di.

84 Ahmet Tomor ] 83 Ka ya dan çıkan de ve üç adım yü rü dük ten son ra ye re çök tü ve bir di şi yav ru do ğur du. Son ra ne ol du? Ne ya zık ki, kalp le ri ka ra ran ve sağ du yu la rını yi ti ren müşrik ler, söz ver dik le ri hal de iman et me di ler. Bu nun üze ri ne Haz ret-i Sa lih: Ey kav mim! Si zin için bir mu ci ze olan Al lah ın şu di şi de ve si ni ken di ha li ne bıra kın ki, Al lah ın ye rin de ot la sın. Sa kın ona kö tü lük yap ma yın! (Ak si hal de) ya kın bir azap si zi tu tu ve rir. (Hûd, 64) Bü yük mu ci ze yi göz le ri ile gör dük le ri ve Haz ret-i Sa lih ta ra fın dan sa kın ona bir kö tü lük yap ma yın di ye uya rıl dık la rı hal de, Yü ce Al lah bu yu ru yor: So nun da o di şi de ve yi öl dür dü ler ve az gın la şıp, Rable ri nin em ri nin dışına çık tılar ve de di ler ki; Ey Sa lih! Ger çek pey gam ber ler den isen, bi zi teh dit et ti ğin aza bı ge tir ba kalım! (Araf, 77) Pu su ku rup ana de ve yi öl dü ren al çak lar, yav ru de ve yi de öl dür me ye yel ten di ler. An cak yav ru de ve ka çıp kur tul du ve doğ ru ca an ne si nin çık tığı te pe ye git ti. Te pe nin üs tün de üç de fa acı acı ba ğır dık tan son ra, an ne si nin çık tığı ka ya nın içi ne gir di ve kay bol du. Ar tık iş çığ rın dan çık mış ve Semûd kav mi, dö nü şü ol mayan bir yo la gir miş ti. Ci na ye ti ha ber alan Haz ret-i Sa lih, kav mi nin ya nına gel di ve: Yur du nuz da üç gün da ha ya şa yın, iş te bu, ya la nı ol ma yan bir söz dür, de di. (Hûd, 65)

85 84 ] Melek ve İnsan Yav ru de ve üç de fa acı acı ba ğır mış tı ki, bu Se mûd kav minin ar tık üç gün öm rü nün kal dığının işa re ti idi ve dör dün cü gü nü he lak ola cak lar dı. Se mûd kav mi nin he lak ol ma sı!... Yü ce Al lah bu yu ru yor: O za lim le ri bir say ha (kor kunç ses) ya ka la yıver di, yurt la rın da diz üs tü çö küp kal dılar. (Hûd, 67) İlâ hî ga zap ani den baş la mış tı. Haz ret-i Ceb ra il in kor kunç se sin den çıl gına dö nen müş rik ler, diz üs tü çö küp yığılıver di ler. Son ra ar dın dan, On lar az gın lık edip Rab le ri nin em ri nin dışına çık tılar ama, ba kıp du rur lar ken yıl dırım la ra tu tu lu ver di ler. (Zâ ri yat, 44) Haz ret-i Ceb ra il in ba ğır ma sın dan mey da na ge len aşırı ve kor kunç ses ten çıl gına dö nen ve bu lun duk la rı yer le re diz üs tü çö küp yığılıve ren az gın sa pık lar, Ne olu yor? di ye kor ku ve şaş kın lık la et ra fa ba kınır lar ken, bu de fa da kor kunç pat la ma lar la üst le ri ne yıl dırım lar düş me ye baş la dı. Gök gür lü yor, şim şek ler ça kıyor ve üst le ri ne yıl dırım lar (do ğal bom ba lar) ya ğıyor du. Gü nah iş le dik le ri ül ke le ri Ce hennem e dö nüş müş tü. Çıl gın ca bağ rışır ken ve ken di le ri ni yıl dırım lar dan ko ru yacak bir yer arar ken.. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Çok şid det li bir dep rem on la rı tu tu ver di ve yurt la rında yer le re yığılıp he lâk ol du lar. (Âraf, 78)

86 LÛT KAV Mİ k Ba bil ta pına ğın da ki put la rı kır dığı için Nem rut ta ra fın dan ate şe atılan, an cak yü ce Al lah ın ko ru ma sı ile bir kılı yan ma dan ateş ten kur tu lan Haz ret-i İb ra him, Ur fa dan Fi lis tin e hic ret eder ken, ya nın da ye ğe ni Haz ret-i Lût da var dı. Haz ret-i Lût, Fi lis tin de Haz ret-i İb ra him in ya nın da iken, ona da pey gam ber lik gö re vi ve ril di ve baş ken ti Se dum olan bir top lu ma pey gam ber ola rak gön de ril di. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ve Lût u da kav mi ne pey gam ber (ola rak) gön der dik. (Lût) Kav mi ne de di ki; Siz ger çek ten en çir kin fa hi şe li ği ya pıyor su nuz. Siz den ön ce âlem ler de bir tek ki şi bu işi yap ma mış tı. (An ke but, 28) Lût kav mi, eş cin sel (ho mo sek sü el) de ni len sa pık lar dı. Bu ne den le Haz ret-i Lût, gö re ve baş lar ken ön ce lik le bu ko nu da on la rı uyar dı ve şöy le de di: Siz ger çek ten en çir kin ve en aşa ğılık bir fuh şi yat olan eş cinsel li ği ya pıyor su nuz. Yü ce Al lah ın koy muş ol du ğu fıt rat ka nun la rına, ai le dü zenlen me si ne ters dü şen ve in san nes li nin ge le ce ği ni teh li ke ye so kan bu çir kin fuh şi ya tı siz den ön ce âlem ler de hiç bir var lık yap ma mış tı. Haz ret-i Lût ağ lıyor du, yal va rıyor du ve on la ra öğüt ler ve riyor du. Ne ya zık ki, kav mi işi o de re ce azıt mış tı ki, ge ne le açık toplan tı yer le rin de bi le, er kek ler ken di ara la rın da sa pık iliş ki ler de bu lu nur ken, ka dın lar da on la rı iz le yip eğ le ni yor lar dı.

87 86 ] Melek ve İnsan Ha ya kalk mış ve cin sel sa pık lık top lu mun bü tün ke sim le rine ya yıl mış tı. Can lıla rın üre me si ni dü zen le yen ilâ hî ka nun la ra ters dü şen bu çir kin sa pık lık, ta bii ki de vam ede mez di ve ilâ hî ga za bın gel me si an me se le si idi. Azap me lek le ri nin gel me si!.. Yü ce Al lah ta ra fın dan Lût kav mi ni he lâk et mek le gö revlen di ri len me lek ler, genç ve ya kışık lı de li kan lılar şek lin de Lût kav mi ne gel di ler ve doğ ru ca Haz ret-i Lût un evi ne gi dip, ona ko nuk ol du lar. Evi ne ko nuk ola rak ge len genç ve ya kışık lı de li kan lıla rın me lek ol duk la rını bil me yen Haz ret-i Lût: Ah! Şim di kav mim ge lip bun la rı ben den is ter ve zor la elimden al ma ya kal kışır lar sa, ne ya pa rım? di ye, gön lü da ral dı ve ade ta diz le ri nin ba ğı çö zül dü. Kork tu ğu az son ra ba şına gel di. Evi ku şa tan sa pık lar, gençle ri bi ze ver, ak si hal de ka pıyı kıra rız di ye ba ğır ma ya ve teh ditler sa vur ma ya baş la dılar. Haz ret-i Lût un yü zü sa rar mış, ne fe si ke sil miş ve kal bi durma nok ta sına gel miş ti ki, Me lek ler: Ey Lût! De di ler. İyi bil ki, biz Rab bi nin el çi le ri yiz. Sa na el uza ta maz lar. Sen, ge ce nin bir bö lü mün de ai len le bir likte yü rü. Zev ce nin dışın da içi niz den kim se ge ri de kal ma sın. Çün kü on la rın ba şına ge le cek olan (azap) onun da (zev cenin de) ba şına ge le cek. (Hûd, 81) Haz ret-i Lût, ko nu ğu olan genç le rin me lek ol du ğu nu öğ renin ce, ohh! di ye de rin bir ne fes al dı ve ra hat la dı. Tam o an da ka pıyı kırıp içe ri gi ren sa pık lar, me lek le re (yani genç le re) sal dır ma ya yel te nir ken, me lek ler den bi ri (Haz ret-i Ceb ra il) bir ka na dını çıka rıp, ha fif çe sil kin ce, sa pık la rın hep si ni

88 Ahmet Tomor ] 87 şeh rin dışına fır lat tı. Ne ye uğ ra dık la rını an la ma yan sa pık lar, ya rı bay gın bir hal de ken di le ri ni yer de bul du lar ve göz le ri de kör ol muş tu. Lût kav mi nin he lak ol ma sı!.. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Gü neşin do ğu şu anın da, kor kunç bir uğul tu on la rı ya ka la yıver di. (Hicr, 73) Ata la rımız; Gün doğ ma dan, ne ler do ğar de miş ler. İş te, Lût kav mi için de öy le ol du. Son ge ce le rin de da ha da az gın la şan sa pık lar, Haz ret-i Ceb ra il in ba ğır ma sın dan kay nak la nan uğul tu ile ya tak la rın dan fır la yıp dışa rıya çık tılar. Kor ku dan ko nu şa mıyor, bir bir le ri ne ba kışıyor lar dı ki, şiddet li bir fır tına kop tu ve üst le ri ne taş lar yağ ma ya baş la dı. Aşırı de re ce de sıcak olan ve te mas et ti ği ye ri de lip ge çi ci özel li ği olan bu taş lar dan kur tul mak için tek rar ev le ri ne kaç tılar ama, bu de fa da çok şid det li bir dep rem baş la dı. Ara lık sız de vam eden kor kunç dep rem de, ev le ri yıkıl ma ya ve dağ lar dan ko pan ka ya lar üst le ri ne fır la ma ya baş la dı. Di ğer yan dan, yer den sıcak su lar fış kırıyor ve gök ten de ça mur gi bi sıcak su lar ya ğıyor du. Yü ce Al lah ın son suz ve sınır sız kud re ti ni gör müş, Haz ret-i Lût un hak pey gam ber ol du ğu na inan mış lar dı ama, ar tık iş iş ten geç miş ve on la rın kıya me ti kop muş tu. Ne ka çışa cak la rı yer le ri kal mış tı, ne de ölüm den baş ka se çe nek le ri... Ve yü ce Al lah bu yu ru yor: Ül ke le ri nin üs tü nü al tına çe vir dik ve üzer le ri ne Siccil den taş lar yağ dır dık. (Hicr, 74)

89 88 ] Melek ve İnsan Ve so nuç ta, yü ce Al lah ın em ri ile Haz ret-i Ceb ra il, Lût kavmi nin ya şa dığı top rak la rın ta ma mını ye rin den ko pa rıp, ha va ya kal dır dı ve üs tü nü al tına çe vi rip şid det le ye re vur du ve me lekle rin gö re vi ta mam lan mış ol du. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ve Ce lâ lim hak kı için ki, Biz on dan (Lût kav mi nin he lâk ol du ğu yer den) akıl lı top lum lar için apa çık bir âlamet bırak tık. (An ke but, 35) Lût kav mi he lak olur ken, ora dan ge len uğul tu la rı, pat lama la rı ve in san la rın çığ lık la rını uzak çev re ler den du yup, Lût kav mi nin bu lun du ğu ye re ge len ler, kor kunç bir gö rün tü ile kar şılaş tılar ve ha yal mi gö rü yo ruz, di ye göz le ri ne ina na madılar. Dağ la rı, te pe le ri, bağ la rı, bah çe le ri ve o yö re nin en gü zel şeh ri Se dum ile bir lik te, Lût kav mi nin ya şa dığı ül ke nin ta ma mı bat mış ve ge ri ye pis, acı, ko ku lu ve ça mur lu su lar dan mey da na ge len ko ca man bir göl kal mış tı. Ür dün ile İs ra il ara sın da bu lu nan Lût gö lü nün ala nı 930 km2 ve de rin li ği or ta la ma 300 met re dir. De niz se vi ye si nin 360 met re al tın da olan Lût gö lün de, canlı tür le ri ya şa ya ma mak ta dır. ] ] ]

90 SON PEY GAM BER k Kıya me te ka dar ge le cek olan to run la rının gen le ri ni hüc rele rin de ta şıyan Haz ret-i Âdem, çok uzun boy lu ve iri ya pılı idi. Ay rıca al nın da par lak bir nur var dı. İş te o nur, son pey gam ber Haz ret-i Mu ham med in nu ru idi. Me lek ler o nu ru zi ya re te ge liyor ve Haz ret-i Âdem ile soh bet edi yor lar dı. Haz ret-i Âdem, al nın da ki nu run ken di sin de ema net ol duğu nu, eşi Hav vâ va sıta sı ile ev lat la rın dan bi ri ne ge çe ce ği ni ve son pey gam ber Haz ret-i Mu ham med in o ev la dının nes lin den ge le ce ği ni bi li yor du. Haz ret-i Hav vâ 19 de fa do ğum yap mış ve her do ğu mun da bi ri kız, bi ri er kek ol mak üze re hep ikiz do ğur muş tu ama, o nur ha la Haz ret-i Âdem in al nın da idi. Haz ret-i Hav vâ son ola rak Haz ret-i Şît e ge be kal dığında, Haz ret-i Âdem in al nın da ki nur der hal Haz ret-i Hav vâ ya ve Haz ret-i Şît doğ du ğun da, o nur Haz ret-i Şît e geç ti ve son pey gam ber Haz ret-i Mu ham med in, Haz ret-i Şît in nes lin den ge le ce ği bel li ol du. Son ra Haz ret-i Şît ten en te miz eş ler va sıta sı ile Haz ret-i İd ris e, Haz ret-i Nuh a, Haz ret-i İb ra him e ve Haz ret-i İs ma il e ge çen nur, Haz ret-i İs ma il den son ra da yi ne en te miz eş ler va sıta sı ile Ab dül mut ta lib e ve on dan da oğ lu Ab dul lah a geç ti ve Haz ret-i Mu ham med in dün ya ya gel me si yak laş mış ol du. Ka der de ni len ilâ hî prog ra mın ge re ği, Haz ret-i Ab dul lah ile Haz ret-i Âmi ne ev le nin ce, Haz ret-i Ab dul lah ın al nın da ki nur,

91 90 ] Melek ve İnsan Haz ret-i Âmi ne ye ve sev gi li pey gam be ri miz Haz ret-i Mu hammed do ğun ca, o par lak nur ger çek sa hi bi ne ulaş tı. Al nın da ki nû ru eşi Haz ret-i Âmi ne ye tes lim eden ve bu dün ya da ki gö re vi ni ta mam la yan Haz ret-i Ab dul lah, ti ca ret için git ti ği Şam dö nü şü, Me di ne de ve fat et ti ve sev gi li pey gam beri miz ana kar nın da ye tim kal dı. Bu ve fa sız dün ya ya ye tim ola rak ge len Haz ret-i Mu hammed, Mek ke li le rin o za man ki ade ti üze ri ne Ben-i Sâd ka bi le sinden Ha li me is min de ki bir süt an ne ye tes lim edil di. Dört ya şına ka dar süt an ne si nin ya nın da ka lan Haz ret-i Mu ham med, son ra Mek ke ye ge ti ril di ve an ne si ne tes lim edil di. Haz ret-i Mu ham med ar tık an ne si nin ya nın da idi ve ço cuklu ğu nun en mut lu gün le ri ni ya şıyor du. An cak dışa rıda ya şıtla rının ba ba la rına ko şuş tuk la rını gö rün ce bir ke na ra çe ki lip ağ lıyor, son ra eve ge lip, An ne, be nim ba bam yok mu? di ye so ru yor du. Haz ret-i Mu ham med 6 ya şın da iken, an ne si ve yar dım cıla rı Üm mü Ey men le bir lik te Me di ne ye git ti ler ve dö nüş te Haz ret-i Ab dul lah ın me za rını zi ya ret et ti ler. Me za rın ba şın da çok duy gu la nan ve bir bir le ri ne sa rılıp ağ la yan an ne ile oğu lu, Üm mü Ey men güç lük le ayır dı ve son ra de ve le ri ne bi nip Mek ke ye doğ ru ha re ket et ti ler. Yol da ani den has ta la nan Haz ret-i Âmi ne, Eb vâ de ni len ye re ge lin ce, Üm mü Ey men in yar dımı ile güç lük le de ve den in di ve ye re yığılıp kal dı. Ba ba sının me za rı ba şın da çok ağ la yan ve he nüz göz yaşla rı din me yen ye tim Mu ham med, der hal an ne si nin boy nu na sa rıl dı ve An ne ci ğim, sen de mi öle cek sin? Be ni ki me bıra ka caksın? di ye ağ la ma ya baş la dı.

92 Ahmet Tomor ] 91 Haz ret-i Âmi ne güç lük le göz le ri ni açıp, son kez ye tim Mu ham med ine bak tı ve, Her ye ni es kir ve ya şa yan ölür, ben de ölü yo rum ama, ah!. Sa na do ya ma dım de di ve te miz ru hu nu Az ra il e tes lim et ti. Ba ba sını hiç gör me yen sev gi li Pey gam be ri miz, şim di an ne si ni de kay bet miş ti. Hem de gur bet el le rin de ve çöl de!.. Ye tim Mu ham med ağ lıyor du. Üm mü Ey men ağ lıyor du. Gök te ki me lek ler ve yer de ki var lık lar ağ lıyor du. An cak, bu iş ler bir rast lan tı de ğil di ki!.. Ger çek te her şey, ka der de ni len ilâ hî ira de nin tak di ri doğrul tu sun da ge li şi yor du. Çün kü Haz ret-i Mu ham med, dün ya yı aşan ve son suz luk âle mi ne uza nan çok kut sal bir gö rev için ya ra tıl mış tı ve son pey gam ber ola cak tı. Olağanüstü bir gö rev için ya ra tılan Haz ret-i Mu ham med in ola ğa nüs tü ko şul lar da ve ola ğa nüs tü gö ze tim de ye tiş me si ge re ki yor du. Ana-ba ba ola rak, Âmi ne ile Ab dul lah ın, yav ru la rı Mu hammed i bu doğ rul tu da ye tiş tir me ye li ya kat ve ye te nek le ri ol madığın dan, yü ce Al lah on la rı dev re dışı bırak tı ve son pey gam ber ola cak olan Haz ret-i Mu ham med i özel gö ze ti mi ne al dı. Ker van da bu lu nan la rın yar dımı ile Haz ret-i Âmi ne oraya de fin edil di ve Üm mü Ey men ye tim Mu ham med i bağ rına ba sıp Mek ke ye ge tir di, de de si Ab dül mut ta lib e tes lim et ti. Ana kar nın da ba ba sını, 6 ya şın da an ne si ni ve 8 ya şın da de de si ni kay be dip, am ca sı Ebû Ta lib in ya nın da ka lan Haz ret-i Mu ham med in ço cuk lu ğu göz yaş la rı ve genç li ği yok sul luk için de geç ti.

93 92 ] Melek ve İnsan 25 ya şına ge lin ce; ah lâ kı, gü zel li ği ve iyi lik se ver li ği ile ün yap mış 40 ya şların da Ha ti ce is min de zen gin bir ka dın la ev len di. Ar tık O nun da bir yu va sı, eşi var dı. Ço cuk la rı doğ du, ba ba ol du. Haz ret-i Mu ham med be den sel ve duy gu sal açıdan gerçek ten çok mut lu ol mak la bir lik te, ruh sal açıdan tat min olamıyor du. Çün kü Al lah aş kı ile ya nan kal bi, yü ce Al lah tan baş ka bir şey le tat min ola maz dı ki!.. Ger çi he nüz pey gam ber de ğil di ama ir ha sat de ni len ke rame tin çok üs tün de ki bir ma kam da idi. Yal nız kal dığı za man me lek ler ve dışa rıda ağaç lar, taş lar O na se lâm ve ri yor du. 40 ya şına yak laş tığın da her ge ce açık, net rü ya lar gö rü yor ve er te si gün rü ya la rı ay nen mey da na çıkıyor du. Son ra yal nız lık sev di ril di. Kal bi Al lah aş kı ile ya nıyor ve ru hu ilâ hî cez be ile baş ka âlem le re çe ki li yor du. Haz ret-i Mu ham med, ira de dışı bir güç ta ra fın dan yön lendi ril di ği ni ve elin de ol ma yan ne den ler le, Mek ke nin dışın da yal nız kal mak is te di ği ni çe ki ne rek eşi Haz ret-i Ha ti ce ye söy leyin ce, Haz ret-i Ha ti ce bu nu olum lu kar şıla dı ve eli ile azığını ha zır la yıp, Yâ Mu ham med! Di le di ğin ye re git ve di le di ğin ka dar kal. Hiç kuş kum yok ki, sen Al lah ın özel gö ze ti mi al tın da sın de di. Evin den, eşin den, yav ru la rın dan ay rılan ve tüm mad de âle min den ko pan Haz ret-i Mu ham med ilâ hî yön len dir me ile doğ ru ca Nur da ğına git ti. Ruh sal ve ma ne vî açıdan bü tün ko şul lar oluş muş ve Hazret-i Mu ham med in pey gam ber lik ma ka mına ge çi şi an me sele si ol muş tu.

94 Ahmet Tomor ] 93 Bir pa zar te si sa ba hı idi. Mad de âle min den ko pan ve kutsal ru hu, âlem-i vah de te çe ki len Haz ret-i Mu ham med, Nur Da ğı nın zir ve sin den, yer le re gök le re ib ret le ba kıyor ve yü ce Al lah ın son suz kud re ti ni te fek kür edi yor du. Haz ret-i Ceb ra il ufuk ta be lir di, Yâ Mu ham med! di ye ba ğır dı. Son ra yak la şa rak Haz ret-i Mu ham med i ku cak la yıp sık tı ve Oku yâ Mu ham med de di. Haz ret-i Mu ham med, Ben oku ma bil mi yo rum de yin ce ay nı işi tek rar la dı ve üçün cü de: Ya ra tan Rab bi nin adı ile oku di ye baş la yan Alâk sü resi nin ilk beş âyeti ni vah yet ti (oku du). Haz ret-i Mu ham med e ilk va hiy gel miş ve nü büv vet de nilen pey gam ber lik dö ne mi baş la mış tı. An cak, ilâ hî emir le ri teb liğ et me ve in san la rı İs lâm a da vet et me ile he nüz mü kel lef kılın ma mış tı. Bu olay dan son ra üç yıl ka dar Haz ret-i Ceb ra il gel me di. Yü ce Al lah ın em ri ile baş ka me lek ler ge lip, Haz ret-i Mu hammed e yap ma sı ge re ken iba det le ri öğ re ti yor ve O nu zor günle re ha zır lıyor lar dı. TEB LİĞ GÖ RE Vİ NİN BAŞ LA MA SI Ruh sal bir olay dan do la yı ma ne vî cez be ye gi ren ve titre me ye baş la yan Haz ret-i Mu ham med, bir ör tü ye bü rün müş ya tıyor du ve ya nın da eşi Haz ret-i Ha ti ce var dı. Yü ce Al lah ın em ri ile Ceb ra il gel di ve: Ey ör tü ye bü rü nen (ya tan), Kalk ve (in san la rı aza bım ile) uyar! Ve Rab bi ni bü yük le (tek bir al). (Müd des sir, 1-2-3)

95 94 ] Melek ve İnsan Âyet le ri ni vah yet ti (oku du). Haz ret-i Ceb ra il, Ey ör tü ye bü rü nen, kalk ve uyar âyet le ri ni oku yun ca, Haz ret-i Mu ham med der hal aya ğa kalk tı, ve Rabbi ni bü yük le âyeti ni oku yun ca, Al la hü Ek ber di ye tek bir al dı. Haz ret-i Ha ti ce, ta bii ki Haz ret-i Ceb ra il i gör me miş ve va hiy olu nan âyet le ri duy ma mış tı ama, onun ter te miz kal bi duy gu lan mış ve ruh sal açıdan bir şey ler sez miş ti. Eşi Haz ret-i Mu ham med Al la hü Ek ber di ye tek bir alın ca o da Al la hü Ek ber di ye tek bir al dı ve eşi ni iz le me ye baş la dı. Haz ret-i Ceb ra il gi din ce, Haz ret-i Mu ham med eşi Ha tice ye; Rab bim ba na der hal teb li ğe baş la ma mı em ret ti. Ben de ön ce lik le sen den baş lıyo rum. Al lah tan baş ka ilâh ol ma dığına ve be nim Al lah ın ku lu ve Re su lü ol du ğu ma ina nıp, Ke li me-i şe haâdet ge tir me ni ve ilk müs lü man ha nımı ol ma nı is ti yo rum de di. Sa bır sız lık la bu anı bek le yen Haz ret-i Ha ti ce, he men ke lime-i şe ha det ge ti rip müs lü man ol du ve ab dest alıp iki re kat na maz kıl dı. Er kek ler den Haz ret-i Ebû Be kir in, azat lı kö le ler den Hazret-i Zeyd in ve ço cuk lar dan Haz ret-i Ali nin de müs lü man ol ma la rı ile Haz ret-i Mu ham med in dört ta ne sa ha be si ol du. Hu zu ru, İs lâm da bu lan ve ruh sal açıdan tat min olan Hazret-i Ebû Be kir, bu mut lu lu ğu nu ar ka daş la rı ile pay laş mak is te di ve en ya kın ar ka daş la rın dan, Os man bin Af fan, Ab dur rah man bin Avf, Sa d bin Ebî Vakkas, Zü beyr bin Avam ve Tal ha bin Ubey dul lah ı İs lâm a da vet et ti ve on la rı Haz ret-i Mu ham med in ya nına gö tür dü. Sev gi li Pey gam be ri miz in soh be ti ni din le yin ce, gö nül le ri tat min olan ve ruh sal açıdan duy gu la nan bu beş ki şi, he men

96 Ahmet Tomor ] 95 ke li me-i şe hâ det ge ti rip müs lü man ol du ve ab dest alıp, peygam be ri miz ile bir lik te iki re kat na maz kıl dı. Son ra, Ebû Ubey de, Ebû Se le me, Hab bab, Sa d bin Zeyd ve eşi Fâ tıma, Er kam bin Er kam, Ku dâ me, Os man bin Maz ûn, Ubed ye bin Ha ris, Ab dul lah bin Mes ûd, Bi la l-i Ha be şî, Su heyb-i Ru mî, Yâ sir ve eşi Sü mey ye ile oğ lu Am mar ın da müs lü man ol ma la rı ile El ham dü lil lah müs lü man la rın sa yısı art ma ya başla dı. Al lah hep sin den ra zı ol sun. Haz ret-i Mu ham med ön ce le ri in san la rı giz li ce İs lâm a da vet edi yor du. Yü ce Al lah; Emir olun du ğu nu (teb liğ gö revi ni) açık ça yap. (Hicr, 94) bu yu run ca, Haz ret-i Mu ham med in san la rı açık ça İs lâm a da vet et me ye baş la dı ve bu açık da vet, müs lü man lar için zor gün le rin başlan gıcı ol du. Sev gi li Pey gam be ri miz, müş rik le rin top lu ca bu lun duk la rı yer le re gi dip, on la ra; el le ri ile yap tık la rı ve be lir li yer le re diktik le ri put la rının ger çek te di ğer taş lar dan hiç bir fark lı özel likle ri nin bu lun ma dığını, bu ne den le on la ra sec de ya da say gı du ru şu ya pa rak yü ce Al lah a şirk (or tak) koş ma ma la rını ve yal nız ca yü ce Al lah a kul luk et me le ri ni söy le yip, on la rı İs lâm a da vet edin ce... Al lah tan baş ka ilâh ol ma dığını ve put la rının, (taş par çala rının) yok sa yıl ma sını ka bul le ne me yen müş rik ler, Haz ret-i Mu ham med e ha ka re te ve İs lâm a kar şı sal dırıya geç ti ler. Ön ce lik li he def le ri kö le ler, kim se siz ler ve sa vun ma sız ki şiler di. Amaç la rı zor kul la na rak bun la rı din le rin den dön dür mek ve İs lâm a eği li mi olan di ğer in san la ra göz da ğı ver mek ti. Haz ret-i Hab bab ı ya nan ate şin üs tü ne sırt üs tü ya tırıp iş ken ce ya par ken,

97 96 ] Melek ve İnsan Gün ler ce iş ken ce yap tık la rı Haz ret-i Bi lal in boy nu na ip bağ la yıp Mek ke so kak la rın da koş tu ru yor lar dı. Haz ret-i Yâ sir ile eşi Haz ret-i Sü mey ye yi Mek ke nin dışına çıka rıp, kız gın çöl ler de gün ler ce iş ken ce ya pan müş rik ler, her iki si ni vah şi ce şe hit eder ken, Oğul la rı Haz ret-i Am mar ı da çırıl çıp lak kız gın kum la ra gö me rek acıma sız ca iş ken ce ya pıyor lar dı. Müş rik le rin aşırı bas kı ve iş ken ce le ri ne da ya na ma yan ba zı müs lü man lar baş ka bir ül ke ye göç et mek için izin is te yin ce, Sev gi li Pey gam be ri miz, mü ba rek par ma ğı ile Ha be şis tan a doğ ru işa ret ede rek, Ora ya gi din, ora nın hü küm da rı (As ha me) âdil dir bu yur du ve İs lâm da ilk göç Ha be şis tan a ol du. İnanç la rı doğ rul tu sun da öz gür ce ya şa ya bil mek için yurtla rını terk edip Ha be şis tan a göç eden müs lü man lar, gur bet el le rin de va tan has re ti ile ya nar ken ve bu nun da öte sin de Hazret-i Mu ham med den ve O nun fe yiz li soh bet le rin den yok sun ka lır ken.. Mek ke de ka lan müs lü man lar da, müş rik le rin her çe şit baskı ve iş ken ce le ri ne sa bır edip, inanç la rın dan ta viz ver mi yor ve iba det le ri ni giz li ce ya pıyor lar dı. Gö çük al tın dan kur ta rılan ve ha va ya, ışığa ka vu şan ki şi, tek rar gö çük al tına dön me ye ce ği gi bi, Şirk ve kü für ba tak lık la rın dan kur ta rılan ve İs lâm a, ma ne vî fe yiz le re ka vu şan müs lü man lar da, tek rar şirk ve kü für ba tak lıkla rına dön mü yor ve müş rik le ri çıl dır tıyor lar dı. Mek ke müş rik le ri nin tüm bas kı ve zor ba lık la rına rağ men, bir tek müs lü man di nin den dön mü yor, ak si ne müs lü man la rın sa yısı her gün ar tıyor ve İs lâm, Mek ke dışın da ki ka bi le ler arasın da da hız la ya yılıyor du.

98 Ahmet Tomor ] 97 Hac mev si min de Mek ke ye ge len ya ban cılar la il gi le nen ve on la rı İs lâm a da vet eden Haz ret-i Mu ham med, nü büv ve tin (pey gam ber li ğin) 11. yılın da Aka be ya kın la rın da Me di ne li 6 ki şi ile kar şılaş tı. Me di ne li le re; Lüt fen otu rur mu su nuz, bi raz soh bet ede lim de di. Ka bul edip, otur du lar. Sev gi li Pey gam be ri miz ön ce Kur ân dan ba zı âyet le ri okudu. Ar dın dan fe yiz li bir soh bet yap tı ve ken di si nin son peygam ber ol du ğu nu söy le yip, on la rı İs lâm a da vet et ti. Soh bet ten çok et ki le nen Me di ne li ler, kısa bir şaş kın lık tan son ra bir bir le ri ne ba kış tılar, ara la rın da giz li ce ko nuş tu lar ve son ra Haz ret-i Mu ham med ile bir lik te ke li me-i şe hâ det ge ti rerek müs lü man ol du lar. Me di ne li ler den ilk ön ce müs lü man olan 6 ki şi şun lar dır: Es ad bin Zü râ re, Ra fi bin Mâ lik, Avf bin Hâ ris, Kut be bin Âmir, Ut be bin Âmir ve Ha ris bin Ab dul lah. Al lah on lar dan ra zı ol sun. Hac dan son ra yurt la rına dö nen bu 6 ki şi, bü tün güç le ri ile ça lış ma ya ve Me di ne de İs lâm ı yay ma ya baş la dılar. Er te si yıl, Es âd bin Zü râ re nin baş kan lığın da 12 ki şi lik bir top lu luk ha lin de Mek ke ye gel di ler ve yi ne Aka be ya kın la rın da Haz ret-i Mu ham med ile gö rü şüp soh be ti ni din le di ler. Haz ret-i Mu ham med on lar dan ba zı ko nu lar da söz (bi at) alır ken, on lar da Haz ret-i Mu ham med den Kur ân ı, İs lâm ı öğ rete cek bir ki şi yi Me di ne ye gön der me si ni is te di ler. Sev gi li pey gam be ri miz on la ra, Mus âb bin Umeyr i gönder di. Haz ret-i Mus âb, Me di ne ye var dığın da ora da ki müs lü-

99 98 ] Melek ve İnsan man la rın sa yısının 40 a ulaş tığını gö rün ce çok duy gu lan dı ve göz yaş la rını tu ta ma dı. Haz ret-i Mus âb ın ve ora da ki müs lü man la rın ola ğa nüs tü ça lış ma la rı ile Me di ne de İs lâm hız la ya yılıyor ve müs lü man ların sa yısı her gün ar tıyor du. Evs ka bi le si nin li de ri ve Me di ne nin en ağır lık lı ki şi si olan Sa d bin Mu az ın da müs lü man ol ma sı ile, Me di ne de İs lâm ın önün de bir en gel kal ma yın ca, Haz ret-i Mus âb ora da ki müs lü man lar la bir lik te ce ma at le na maz kıl ma ya ve İs lâm ı açık ça an lat ma ya baş la dı. Me di ne de Evs ve Haz rec adın da sü rek li bir bi ri ile sa va şan iki ka bi le var dı. Bu an lam sız sa vaş lar da ni ce yi ğit ler ölür, ni ce ha nım lar dul, ni ce ço cuk lar ye tim ka lır ve ni ce ana lar ba ba lar sü rek li göz ya şı dö ker ler di. Bu iki düş man ka bi le ye men sup olan ki şi le rin, müs lü man ol ma la rı ve bir lik te yan ya na ce ma at ha lin de na maz kıl ma ları ile yüz yıl lar ca de vam eden bu an lam sız sa vaş lar so na er di. Ara la rın da ki düş man lık kar deş li ğe dö nüş tü ve Me di ne de bir bay ram ha va sı oluş tu. Er te si yıl, ya ni nü büv ve tin 13. yılın da Haz ret-i Mus âb ın baş kan lığın da ve iki si ka dın ol mak üze re 75 ki şi lik bir müs lüman top lu lu ğu, Me di ne den Mek ke ye gel di ve yi ne Aka be de bu lu şup, Haz ret-i Mu ham med ile gö rüş tü. Bu gö rüş me de Me di ne li ler, can la rını, ev lat la rını ve ha nımla rını ko ru duk la rı gi bi, Haz ret-i Mu ham med i de düş man la rına kar şı ko ru ya cak la rına söz ve rip bi at et ti ler ve Haz ret-i Mu hammed i Me di ne ye da vet et ti ler. Bu söz leş me den son ra Mek ke de ki müs lü man la rın, Me dine ye hic ret et me le ri ne izin ve ren Haz ret-i Mu ham med, ken di si Mek ke de ka lıp yü ce Al lah ın em ri ni bek le me ye baş la dı.

100 Ahmet Tomor ] 99 Müs lü man lar grup lar ha lin de ve giz li ce Me di ne ye göç eder ken, Haz ret-i Ebû Be kir de Me di ne ye göç et mek için peygam be ri miz den izin is te yin ce, O na; Bi raz bek le, in şâ Al lah be raber gi de riz de di. Mek ke den hic ret (göç) edip, Me di ne ye yer le şen müs lüman la ra, mü ha ci rin ve mu ha ci ri ne yar dım eden Me di ne li müslü man la ra en sar de nir. Ev le ri ni, yurt la rını, terk edip Me di ne ye göç eden müs lüman la rı, Me di ne li din kar deş le ri gur bet el le rin de yal nız bırakma dılar. On la ra sa hip çık tılar. Ev le rin de ba rın dır dılar, mal la rına mülk le ri ne or tak et ti ler ve ger çek ten, dün ya da eşi gö rül me yen bir din kar deş li ği da ya nış ma sının ör ne ği ni ver di ler. An cak, en sa rın ve mu ha ci ri nin gö nül le ri bu ruk, bo yun la rı bü kük ve göz le ri yaş lı idi. Çün kü can la rın dan çok sev dik le ri Haz ret-i Mu ham med Mek ke de ve üs te lik düş man la rının ara sın da idi. HAZ RET-İ MU HAM MED İN HİC RE Tİ Müs lü man la rın Me di ne ye hic ret et me le ri ni ön ce le ri pek önem se me yen ve hat ta se vi nen müş rik ler, so nun da işin önemi ni ve stra te jik bo yut la rını an la yıp kork ma ya baş la dılar. On la ra gö re, Me di ne de ki Evs ve Haz rec ka bi le le ri müs lüman olun ca, ara la rın da ki asır lık kan da va la rını ta ri he gö müp ba rış mış ve Mek ke den ge len müs lü man lar la bir le şip, güç lü bir it ti fak oluş tur muş lar dı. (Haz ret-i) Mu ham med de Me di ne ye gi dip o top lu mun ba şına ge çin ce, çev re ka bi le ler de ki müs lü man la rın da ka tılımı ile bu it ti fak da ha güç le nir ve ile ri de Mek ke li ler için teh li ke oluş tu ra bi lir di.

101 100 ] Melek ve İnsan Bu nun için Dâ ru n-ned ve de top la nıp, du rum de ğer len dirme si yap tılar ve sev gi li Pey gam be ri miz in öl dü rül me si ne ka rar ver di ler. Ka rar ge re ği, ha va ka ra rın ca Haz ret-i Mu ham med in evi ku şa tıl dı ve âni bir bas kın la öl dü rül me si için son ha zır lık la ra baş lan dı. Yü ce Al lah ın em ri ile Haz ret-i Ceb ra il gel di ve sev gi li Peygam be ri mi ze Ebû Be kir ile bir lik te hic ret et me le ri ni bil dir di. Sev gi li Pey gam be ri miz Yâ sin Sü re si nin ilk 8 âye ti ni oku yarak ev den çık tı ve müş rik le re gö rün me den ara la rın dan sıy rılıp geç ti ve Ebû Be kir in ya nına git ti. Müş rik le rin çok sıkı ku şat ma sı al tın da ki evin den yü ce Al lah ın iz ni ile çıkan Haz ret-i Mu ham med, Haz ret-i Ebû Be kir ile bir lik te Sevr Da ğı n da ki bir ma ğa ra ya git ti ve ora da üç gün kal dı. Di ğer yan dan, çok sıkı ku şat ma al tın da ki ev den Haz ret-i Mu ham med in çıkışına akıl er di re me yen müş rik ler, her ta rafta O nu ara ma ya baş la dılar ve ba zıla rı, ayak iz le ri ni iz le ye rek ma ğa ra nın ka pısına ka dar gel di ler. An cak ma ğa ra nın gi riş ka pısının kat kat örüm cek ağ la rı ile örü lü ol du ğu nu ve ka pı ağ zın da bir de kuş yu va sını gö ren müş rik ler, Bu ma ğa ra ya yıl lar ca in san gir me miş di ye rek ge ri dön dü ler. Ma ğa ra da üç gün ka lan sev gi li Pey gam be ri miz, Haz ret-i Ebû Be kir ile bir lik te Me di ne ye hic ret et mek üze re yo la çık tı ve sa hil yo lu nu iz le ye rek, re bi ülev vel ayının 8. Pa zar te si gü nü Me di ne ya kının da ki Kû ba kö yü ne ulaş tı. Kû ba da bir kaç gün ka lıp din le nen ve ora da ki müs lü manlar la bir lik te Kû ba Mes ci di ni ya pan Haz ret-i Mu ham med,

102 Ahmet Tomor ] 101 Me di ne den ken di si ni kar şıla ma ya ge len ler le bir lik te Cu ma gü nü Kû ba dan ay rıl dı ve Me di ne ye doğ ru yo la çık tı. Kû ba ile Me di ne ara sın da ki Râ nu na Vâ di si ne ge lin di ğin de öğ le vak ti ol muş tu. Sev gi li Pey gam be ri miz vâ di nin üst ta rafın da de ve sin den in di ve ora da ilk Cu ma hut be si ni oku du ve ar dın dan ilk Cu ma na ma zını kıl dır dı. Son ra tek rar de ve si ne bindi ve Me di ne ye (şe hir mer ke zi ne) doğ ru ha re ket et ti. Mek ke müş rik le ri kin, öf ke ile öl dür mek ama cıy la Haz ret-i Mu ham med i arar ken, Me di ne li ler sa bır sız lık la ve se vinç göz yaş la rı ile Haz ret-i Mu ham med i bek li yor lar dı. Gur bet el le rin de Haz ret-i Mu ham med in has re ti ile ya nan boy nu bü kük mu ha ci rin! Yav ru la rını ku ca ğına alıp te ra sa çıkan genç ha nım lar! Aka be de bi at eden Me di ne li müs lü man lar! Has ta lar, yaş lılar, genç ler ve ço cuk lar yol la ra dö kül müş, se vinç göz yaş la rı ile Haz ret-i Mu ham med i bek li yor lar dı! Haz ret-i Mu ham med in Me di ne ye yak laş tığı ha ber le ri geldik çe ve tek bir ses le ri du yul duk ça, Coş ku ve he ye can do ru ğa çıkıyor, ne fes ler tu tu lu yor ve yaş lı göz ler Haz ret-i Mu ham med i arıyor du. Ve bek le nen o mut lu an gel di, yü ce Al lah ın son pey gambe ri Haz ret-i Mu ham med Se niy ye tül Ve da dan Me di ne ye gir di. Me di ne hal kı ta ri hi nin en bü yük, en coş ku lu bay ra mını ya şıyor du. Se vinç göz yaş la rını tu ta ma yıp, hıç kıra hıç kıra ağ layan lar! Ca nım sa na fe da ol sun yâ Re su lal lah! di ye ba ğırıp ye re yıkılan lar! Ve,

103 102 ] Melek ve İnsan Ta la al bed ru aley nâ, min se niy yâ ti l-ve dâ ka si de si ile dağ ları, taş la rı ağ la tan lar! Yü ce Al lah ın son pey gam be ri Haz ret-i Mu ham med, ar tık Me di ne de idi. Haz ret-i Mu ham med ar tık on la rın dı. Ya Rab! Bu ne bü yük bir ni met! Ya Rab! Bu ne bü yük bir lü tuf! Ve ce beş şük rü aley nâ, mâ deâ Lil la hi dâ di ye sec de ye ka pa nıp, şü kür et mek ten baş ka el le rin den ne ge lir di ki!.. Haz ret-i Mu ham med, ev le ri nin önün den ge çer ken, ka pılarını ar dına ka dar açan Me di ne li ler, de ve nin yu la rına ya pışıp, Yâ Re su lal lah! bi ze bu yur di ye yal va rıyor lar dı! Kim se yi kır mak is te me yen sev gi li Pey gam be ri miz, De vemin çök tü ğü ye re ko nuk ola ca ğım di ye gö nül le ri ni alıyor du. Sa ğa, so la ba kına rak ve âde ta Me di ne li le ri se lâm la ya rak ağır ağır yü rü yen de ve ön ce boş bir ar sa nın önün de ha fif çe çök tü, son ra kalk tı ve bi raz yü rü dük ten son ra, İs tan bul Eyüp te med fun bu lu nan ve ül ke miz için rahmet ve if ti har ve si le si olan Ebû Ey yûb Ha lid bin Zeyd el En sâ rî (Eyüp Sul tan) haz ret le ri nin ka pısı önün de çök tü, boy nu nu ye re ko yup, ha fif çe ba ğır dı. Ya ni ta mam de di. Sev gi li Pey gam be ri miz, Rab bi min tak dir et ti ği yer in şâ Allah bu ra sıdır di ye de ve sin den in mek üze re ha zır la nır ken, De ve nin ka pısı önün de çök tü ğü nü ve Haz ret-i Mu hammed in de ve den in mek üze re ha zır lan dığını gö ren Eyüp Sul tan haz ret le ri, bu bü yük ni met, bu ilâ hî lü tûf kar şısın da göz le ri ne ina na mıyor du. Ağ la ya rak koş tu ve Bu yu run yâ Re su lal lah! di ye, sev gi li Pey gam be ri mi zi evi ne da vet et ti. Eyüp Sul tan haz ret le ri nin evi, bir an da yer yü zü nün en kutsal ha ne si ve İs lâm ın ka rar ga hı olu ver di.

104 Ahmet Tomor ] 103 Baş ta Haz ret-i Ceb ra il ol mak üze re, me lek ler Haz ret-i Mu ham med i zi ya re te ge li yor ve Me di ne ye hoş gel din di yorlar dı. Me di ne hal kı da grup lar ha lin de Haz ret-i Mu ham med i zi ya ret edip, soh bet le rin den fe yiz ler alıyor ve ül ke mi ze hoş gel din di yor lar dı. Me di ne li ler, Haz ret-i Mu ham med in fe yiz li soh bet le ri ne do ya mıyor lar dı ama, ev dar dı ve bir çok ki şi bu ma ne vî ni metten yok sun ka lıyor du. Bu nun tek çö zü mü, âci len bir mes cid yap mak tı. Mes cid in ye ri de ha zır dı. De ve nin ilk çök tü ğü yer de ki boş ar sa ya mes cid ya pıla cak ve de ve nin çök tü ğü yer de Mes ci d in ka pısı ola cak tı. Ar sa, Sehl ve Sü heyl adın da iki ye ti me ait ti ve Es ad bin Zü râ re haz ret le ri bu ye tim le rin ve li si idi. Ar sa nın de ğe ri on mis kal al tın ola rak be lir len di ve Haz ret-i Ebû Be kir ta ra fın dan sa tın alınıp, mes cid ya pıl mak üze re vakfe dil di. İn şa ata he men baş lan dı ve sev gi li Pey gam be ri miz de sırtın da taş, ker piç ta şıya rak ve ça mur ka rış tıra rak sa ha be le ri ile bir lik te ça lış tı. Mes cid ta mam la nın ca, sev gi li Pey gam be ri miz için de Mescid in ya nına, tek kat lı ve tek oda dan olu şan kü çü cük bir ev ya pıl dı ve, Sev gi li Pey gam be ri miz 7 ay ko nuk kal dığı Eyüb Sul tan haz ret le ri nin evin den ken di yu va sına ta şın dı. Müs lü man lar ar tık beş va kit na maz la rını bu Mes cid de, hem de sev gi li Pey gam be ri miz le bir lik te ce ma at ha lin de kılıyor lar dı.

105 104 ] Melek ve İnsan Son ra Haz ret-i Mu ham med in nur ve fe yiz sa çan soh betle ri ni do ya sıya din li yor ve di le dik le ri gi bi iba det le ri ni öz gür ce ya pıyor lar dı. Bas kılı, iş ken ce li gün ler ge ri de kal mış, kor kunç bi rer ka bus gi bi ge ce nin ka ran lık la rına gö mül müş ve ar tık sa bah ol muş tu. Kal bin de ki inan cın dan do la yı gün ler ce iş ken ce gö ren ve Al lah bir de di ği için boy nu na ip bağ la nıp Mek ke so kak la rın da sü rük le nen Haz ret-i Bi lal, Şim di Mes cid in ya kının da ki en yük sek ye re çıkıyor ve se si nin çık tığı ka dar ba ğıra rak, Al la hü Ek ber, Al la hü Ek ber di ye ezan oku yor ve müs lü man la rı na ma za da vet edi yor du. Ya Rab! Ne bü yük lû tuf, ne bü yük ni met, ne bü yük öz gürlük!... SON PEY GAM BER İN FARK LI ÖZEL Lİ Ğİ Yü ce Al lah Haz ret-i Mu ham med den ön ce ki dö nem ler de, her top lu ma ay rı ay rı pey gam ber gön de rir ve o pey gam ber ler de yal nız ca gö rev li bu lun duk la rı top lum la ra ilâ hî emir le ri tebliğ eder, öğüt ler ve rir ve ima na da vet eder ler di. Pey gam ber le ri nin öğüt le ri ni din le yen ve ilâ hî emir ler doğrul tu sun da ya şa yan top lum lar, ma ne vî fe yiz ler ve ruh sal zevkler le iba det le ri ni ya pıp, dün ya da ve âhi ret te mut lu olur ken... Pey gam ber le ri nin öğüt le ri ni din le me yen ve ilâ hî emir lere is yan eden sa pık ve put çu top lum lar da ilâ hî ga zab la he lâk olup gi der ler di. Son pey gam be re ge lin ce!.. Yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: (Ya Mu ham med!) Se ni an cak bü tün in san la ra müj dele yi ci ve uya rıcı (pey gam ber) ola rak gön der dik. (Se be, 28)

106 Ahmet Tomor ] 105 Hic ret ola yı ile Mek ke müş rik le ri nin bas kıcı re ji min den kur tu lan ve Me di ne de ola ğa nüs tü bir coş ku ile kar şıla nan Hazret-i Mu ham med, beş va kit na ma zı Mes cid de sa ha be le ri ile bir lik te kılıyor ve on la rı her açıdan tam bir müs lü man ola rak ye tiş ti ri yor du. An cak, son pey gam ber olan Haz ret-i Mu ham med için bun lar ye ter siz di. Çün kü O, yal nız ca Mek ke ya da Me di ne halkına de ğil, ırk, renk, dil, ül ke ve kıta ayırımı ol mak sızın bü tün in san la ra gön de ri len son pey gam ber di. Yer yü zün de ki bü tün in san la ra, yü ce Al lah ın rah me ti ni müj de le yi ci ve aza bın dan uya rıcı pey gam ber ola rak gön deri len Haz ret-i Mu ham med in, kö şe si ne çe ki lip mes cid de oturma sı ve yal nız ca Me di ne de ki müs lü man lar la il gi len me si ye ter li ola maz dı. Çün kü O, son pey gam ber di ve on dan son ra yer yü züne baş ka pey gam ber gel me ye cek ti. Son pey gam ber olan Haz ret-i Mu ham med in Me di ne nin dışına çık ma sı ve kom şu ka bi le ler den baş la ya rak, dur madan, din len me den ça lış ma sı ve ula şa bil di ği bü tün top lum la ra İs lâm ı teb liğ et me si te mel gö re vi idi. Çün kü yü ce Al lah şöy le bu yur du: Ey Re sül (üm, Mu ham med im) sa na Rab bin den in di rilen le ri teb liğ et. Eğer et mez sen, Rab bi nin ver di ği pey gamber li ği yap ma mış (ve so rum lu) olur sun. (Mâ ide, 67) Haz ret-i Mu ham med, hic ret ola yın dan son ra, Me di ne de çok ra hat ve hu zur lu bir or ta ma ka vuş muş tu ama, Me di ne dışın da ki in san lar ne ola cak tı? On lar da O nun üm me ti idi!.. Bu or tam da kö şe si ne çe ki lip evin de ya da mes cid de otura maz ve yal nız ca Me di ne de ki müs lü man lar la il gi le nip, di ğer in san la rı sa pık inanç la rı ve sa pık ya şan tıla rı ile baş ba şa bıra ka-

107 106 ] Melek ve İnsan maz ve gö re vi ni ih mal ede mez di. Çün kü pey gam ber le rin de sor gu ya çe ki le ce ği bir gün var dı. Bu ne den le sev gi li Pey gam be ri miz, sa ha be le ri ile bir lik te Me di ne dışına çık ma ya, kom şu ka bi le ler den baş la ya rak, ka bi le ka bi le do laş ma ya ve ilâ hî emir le ri teb liğ et me ye baş la dı. Mek ke dö ne min de, Mek ke müş rik le ri nin kor kunç bas kısı al tın da güç lük le teb liğ gö re vi ni ya pan Haz ret-i Mu ham med, Şim di de Me di ne dışın da, çöl do ğa sının ağır ko şul la rı al tında teb liğ gö re vi ni ya pıyor ve in san la rı İs lâm a da vet edi yor du. Özel uça ğı ve kli ma lı ara ba sı ol ma yan Haz ret-i Mu hammed, de ve üze rin de za man la ya rışıyor du. Gü neş te ısınan sıcak su la rı içe rek ve kup ku ru ar pa ek meği ni yi ye rek ıs sız çöl ler de do la şıyor ve en uç nok ta la ra ka dar İs lâm ı ta şıma ya ça lışıyor du. Ba zen aç, su suz, uy ku suz, ka lıyor, ba zen de ama cını an lama yan ve ken di le ri ne sal dıran müş rik ler le sa vaş ma zo run lu luğun da ka lıyor du. Haz ret-i Mu ham med in ve sa ha be le ri nin ola ğa nüs tü ça lışma la rı ile İs lâm hız la ya yılıyor ve müs lü man la rın sa yısı çığ gi bi bü yü yor du. Özel lik le Mek ke nin fet hin den son ra, in san lar bö lük bö lük İs lâm a gel me ye baş la dı ve kısa za man da Arap Ya rıma da sı nın ta ma mına ya kını İs lâm laş tı. HAZ RET-İ MU HAM MED İN VE FA TI Yü ce Al lah; Her ne fis ölü mü ta da cak tır. (An ke but, 57) bu yu ru yor. Pe ki, ya son Pey gam ber? Yü ce Al lah bu yu ru yor:

108 Ahmet Tomor ] 107 (Yâ Mu ham med) Sen den ön ce hiç bir in sa na ebe di lik (son suz ha yat) ver me dik. Sen ölür sen, on lar (se nin ölü münü bek le yen ler) ebe di mi ka la cak? (En bi ya, 34) Sa ha be ler, son ola rak en coş ku lu, en fe yiz li gün le ri ni Hazret-i Mu ham med ile bir lik te yap tık la rı Ve da Hac cı nda ya şa mışlar dı. Özel lik le Ve da Hut be si de ni len ta ri hî ko nuş ma sını ya parken, ne fes ler tu tul muş, ruh sal he ye can do ru ğa ulaş mış ve gö nül ler Al lah aş kı ile yan mış tı. Haz ret-i Ceb ra il, Bu gün di ni ni zi ta mam la dım âye ti ni ge tirin ce, ruh sal coş ku da ha da art mış ve sa ha be ler bay ram se vin ci ya şar ken, Haz ret-i Ebû Be kir ağ lıyor du. Sev gi li Pey gam be ri miz ni ye ağ la dığını so run ca, Haz ret-i Ebû Be kir: Yâ Re su lal lah! Sen bu di nî teb li ğe gel din. Din ta mamlan dığına gö re, Sen in gö re vi nin de ta mam lan mış ol ma sın dan ve Sen in ara mız dan ay rıla ca ğın dan kor ku yo rum de di ve bü tün sa ha be le ri de ağ lat tı. Haz ret-i Ebû Be kir, ic ti ha dın da ya nıl ma mış tı. Hac dö nü şü Sa fer ayının son la rın da, ön ce baş ağ rısı ile baş la yan ve son ra yük sek ate şe dö nü şen bir has ta lığa ya ka la nan sev gi li Pey gambe ri miz... Na maz va kit le rin de Mes cid e ka dar ge lip, na ma zı ce ma at ile kılıyor, an cak çok sev di ği sa ha be le ri ile soh bet ya pa ma yıp evi ne gi di yor ve din le ni yor du. Ye me den iç me den ke si len ve uy ku la rı ka çan sa ha be ler şaş kına dön müş ler di. Ne yap ma lı idi ler? Ne ya pa bi lir ler di ki!?.. Otu rup ağ la mak tan ve şaş kın şaş kın do laş mak tan baş ka el le rin den bir şey gel mi yor du ki!..

109 108 ] Melek ve İnsan Has ta lığına sa ha be le ri nin çok üzül dü ğü nü ha ber alan sev gi li Pey gam be ri miz, Ali ile Fadl ın kol la rına gi re rek Mes ci d e gel di ve min be rin ilk ba sa ma ğına otu rup, sa ha be le ri ne; Ben im için çok üzül dü ğü nü zü ha ber al dım. Han gi pey gam ber üm me ti ile ebe dî (sü rek li) kal dı ki, Ben de si zin le ebe dî ka la yım de di. Son ra ka der le il gi li te mel ko nu lar da öğüt ler ver di, he lal laştı ve min ber den inip evi ne git ti, ya ta ğına uzan dı. Haz ret-i Bi lâl, sa bah eza nını er ken okur du. Son ra Pey gambe ri mi zin ka pısına gi der, Es sa lah yâ Re sûlâl lah di ye pey gambe ri mi zi bek ler ve bir lik te mes ci de ge lir ler di. Sev gi li Pey gam be ri mi zin ve fa tına üç gün kal mış tı. Sa bah eza nını çok duy gu lu oku yan Haz ret-i Bi lâl, Es sa lah yâ Re sû la lah di ye pey gam ber ka pısın da bek li yordu. Sev gi li Pey gam be ri miz ise, o an da çok ra hat sız dı ve Mes cid e ka dar gi de cek gü cü yok tu. Sev gi li Pey gam be ri miz, Haz ret-i Âi şe ye; Bi lâl e söy le, Ebû Be kir imam ol sun, na maz la rını kıl sın lar de di. Mek ke müş rik le ri nin acıma sız ca yap tık la rı iş ken ce le re sabre den ve sar sıl ma yan Bi lâl, şim di yıkıl mış tı. İçi yan dı, göz le ri dol du, hiç ko nu şa ma dı ve güç lük le mes ci de git ti. Mes cid de Pey gam ber i bek le yen göz ler, Bi lâl i yal nız ve bit kin bir hal de gö rün ce bir şey ler sez di ler. Haz ret-i Bi lâl, doğ ru dan Haz ret-i Ebû Be kir in ya nına git ti. Tek ke li me ko nu şa ma dı, an cak el işa re ti ile mih ra ba geç me si ni ve na ma zı kıl dır ma sını an la ta bil di. Bü tün sa ha be le rin göz le ri dol muş tu, kim se ko nu şa mıyordu ve na maz kıla cak güç le ri kal ma mış tı.

110 Ahmet Tomor ] 109 Haz ret-i Ebû Be kir, güç lük le ken di ni top la dı, ya vaş ya vaş mih ra ba yü rü dü ve Al la hü Ek ber di ye tek bir al dı. Ama için için ağ lıyor, oku ya mıyor du. Ka dın, er kek bü tün sa ha be ler ağ la ya ağ la ya güç lük le na ma zı kıl dılar. 12 Re bi ûlev vel Pa zar te si gü nü sa ba hı, sev gi li Pey gam be rimiz ken di ni bi raz iyi gö rün ce, ya vaş ya vaş mes ci de git ti. Sa habe le ri ni, Haz ret-i Ebû Be kir in ima me tin de saf tu tup na maz kıl dık la rını gö rün ce çok duy gu lan dı ve sev gi li Pey gam be ri miz de otur du ğu yer de Ebû Be kir e uya rak son na ma zını kıl dı. Na maz dan son ra doğ ru ca evi ne git ti ve ölüm ya ta ğına uzan dı. Sev gi li Pey gam be ri mi zi sa bah na ma zın da Mes cid de gö ren ler, iyi le şi yor ümi di ile çok se vin di ler. Bir kıs mı önem li iş le ri ni gör mek için da ğılır ken, ço ğun luk yi ne Mes cid de ve çev re sin de kal dı. Be şe rin müş te rek ka de ri olan ölü mün be lir ti le ri baş la mış tı. Son pey gam be rin yü zü nur gi bi sa rar mış ve al nın dan in ci ta nele ri gi bi ter ler çık ma ya baş la mış tı. Haz ret-i Ai şe, sev gi li Pey gam be ri mi zin mü ba rek ba şını göğ sü ne da ya mış, hem ken di göz yaş la rını, hem de sev gi li Peygam be ri mi zin ter le ri ni si li yor du. Haz ret-i Fâ tıma ken di ni tu ta ma ya rak ağ lıyor du. Sev gili Pey gam be ri miz; Ağ la ma kızım ağ la ma, se nin göz yaş la rına me lek le rin kal bi da ya na mıyor de di. Fâ tıma ağ lıyor du. Âi şe ağ lıyor du. Ez vâ c-ı tâ hi rat ve Üm mü Ey men ağ lıyor du. Dışa rıda sa ha be ler ve gök te me lek ler ağ lıyordu ve yü ce Al lah ın son pey gam be ri bu dün ya dan gi di yor du. Haz ret-i Ceb ra il son de fa gel di ve Az ra il in de gel mek te ol du ğu nu ha ber ver di.

111 110 ] Melek ve İnsan Az son ra ölüm me le ği Az ra il gel di. Yâ Re sû lal lah, dün yada kal mak is ter sen, zi ya ret edip dö ne ce ğim. Mev lâ ya ka vuş mak is ter sen, ru hu nu alıp gi de ce ğim de di. Sev gi li Pey gam be ri miz Ceb ra il e bak tı. Haz ret-i Ceb ra il; Yâ Re sû lal lah me le-i âlâ da ki me lek ler se ni bek li yor de yin ce, Sev gi li Pey gam be ri miz Az ra il e Gö re vi ni yap de di. Ölüm me le ği Haz ret-i Az ra il, ha ya tının en güç gö re vi ni yap tı. Sev gi li Pey gam be ri mi zin kut sal ru hu nu alıp gök le re yüksel di. Sev gi li Pey gam be ri mi zin evin den ge len acı fer yat lar dan ve ağ la ma lar dan, dışa rıda ki sa ha be ler du ru mu an la dılar ve on lar da ağ la ma ya baş la dılar. Sev gi li Pey gam be ri mi zin ölüm ha be ri bir an da Me di ne ye ya yıl dı. Ka dın, er kek, yaş lı, has ta, ço luk, ço cuk yol la ra dö kül dü, hep si ağ lıyor du. Mah şer gü nü gi bi nef sî nef sî ol muş tu. An ne kızını, ba ba oğ lu nu ta nımıyor du. İç le ri ya nıyor, kalp le ri ya nıyor, göz le ri ağ lıyor du. Haz ret-i Os man ın di li tu tul muş, ko nu şa mıyor du. Haz ret-i Ali bir du va rın di bi ne çök müş ve ba şını iki eli nin ara sına al mış ağ lıyor du. Şu uru nu kay be den Haz ret-i Ömer kılıcını çek miş, sa ğa so la ko şu yor ve Haz ret-i Mu ham med öl dü di ye nin ba şını ke se rim di yor du. Dışa rıda tam bir ka os ve kar ga şa var dı ve kim se ne ya paca ğını bi le mi yor du. Evi ne ka dar gir miş olan Haz ret-i Ebû Be kir, acı ha be ri al mış, ağ la ya rak ge li yor du. Doğ ru ca Pey gam be ri mi zin evi ne git ti. Sev gi li Pey gam be ri mi zin üze rin de ki ör tü yü kal dırıp mü barek yü zü ne bak tı, al nın dan öp tü ve Anam, ba bam, ca nım sa na fe da ol sun di ye ağ la ma ya baş la dı.

112 Ahmet Tomor ] 111 Hür er kek ler den ilk iman eden ken di si idi. Sev gi li Pey gambe ri mi zin ya nın dan hiç ay rıl ma mış tı ama, do ya ma mış tı. Şim di de ağ la ma ya do ya mıyor du ve içi ya nıyor du. An cak bir şey ler yap ma sı lâ zım dı. Üm met ye tim kal mış tı ve dışa rıda kor kunç bir ka os ve kar ga şa var dı. Güç lük le aya ğa kal kıp, Mes ci d e git ti ve et ra fına top la nanla ra; İyi bi lin ki, Haz ret-i Mu ham med öl müş tür. Ama O nun Rab bi olan Al lah Hay yün La ye mut tur de di ve son ra, Mu ham med an cak re sul dür. (Âl-i İm rân, 144) âye ti ni oku du. Haz ret-i Ömer, bu âyeti ilk de fa du yu yor muş gi bi ken di ne gel di, sev gi li Pey gam be ri mi zin ölü mü ne inan dı ve bu lun du ğu ye re yığılıp kal dı. Sa ha be ler için ha yat, ar tık an lam sız ve hat ta ge rek siz di. Pey gam ber siz bir dün ya, on lar için renk siz ve tat sız dı. An cak, din on la ra ema net edil miş ti ve on lar ol ma dan, Kur ân ın, Sünnet in ger çe ği ve uy gu la ma sı ge le cek ku şak la ra ak ta rıla maz dı. Bu ne den le din için ya şa ma la rı ve din için ça lış ma la rı zo run lu idi. Ön ce lik le bu ka os ve kar ga şa or ta mın da İs lâm, dev let siz ve müs lü man lar ha li fe siz ola maz dı. Haz ret-i Ebû Be kir ha li fe se çi lip, bi at edil di ve son ra göz yaş la rı ile sev gi li Pey gam be ri miz top ra ğa tes lim edil di. HAZ RET-İ MU HAM MED DEN SON RA Yü ce Al lah ın son pey gam be ri Haz ret-i Mu ham med in bu fâ ni dün ya dan âhi ret âle mi ne ir ti ha li ile İs lâm ı teb liğ gö re vi sa ha be le re kal dı ve sa ha be ler dö ne mi baş la dı. Kur ân ı ve Sün ne t i en in ce ay rın tıla rına ka dar doğ ru dan ana kay na ğın dan, ya ni Haz ret-i Mu ham med den öğ re nen ve Haz ret-i Mu ham med ile bir lik te bun la rı ya şa yan, uy gu la yan sa ha be ler,

113 112 ] Melek ve İnsan Haz ret-i Mu ham med in ve fa tın dan son ra yer yü zü ne da ğılıp, İs lâm ı teb li ğe, Kur ân ve Sün ne t in ah ka mını (hü küm le ri ni) ay rın tıla rı ile an lat ma ya baş la dılar. Sa ha be ler den son ra on la rın ye tiş tir di ği tâ bi în ve tâ bi în in ye tiş tir di ği te be-i tâ bi în der ken, El ham dü lil lah İs lâm biz le re ka dar gel di ve in şâ Al lah biz den son ra da kıya me te ka dar de vam ede cek tir. ÖNEMLİ BİR KONU! Ara la rın da ayırım yap mak sızın pey gam ber le re iman farzdır ve ima nın te mel il ke le rin den dir. An cak pey gam ber le re iman farz ol mak la bir lik te, ön ce ki pey gam ber le rin emir le ri ne tâ bi ol mak ve on la rı uy gu la mak farz de ğil dir. Ör ne ğin; Ya hu dî ler ve Hıris ti yan lar, Haz ret-i İb ra him in peygam ber li ği ne inan dık la rı hal de, Ya hu dî ler Haz ret-i Mû sâ nın, Hıris ti yan lar da Haz ret-i Îsâ nın emir le ri ne ta bi idi ler. Doğ ru ola nı da bu dur. Çün kü son dev let baş ka nının emirle ri ni din le me yip, ön ce ki baş kan la rın yü rür lük ten kal dırılan emir le ri ne tâ bi ol mak ve on la rı uy gu la ma ya kal kış mak, Hu ku ken, hem ge çer siz ve hem de suç ol du ğu gi bi... Son pey gam be rin emir le ri ni din le me yip, ön ce ki pey gamber le rin yü rür lük ten kal dırılan emir le ri ne tâ bi ol mak ve on la rı uy gu la ma ya kal kış mak ta, Al lah ka tın da, hem ge çer siz hem de suç tur. Haz ret-i Mu ham med, ırk, renk, dil, ül ke ve kıta ayırımı ol mak sızın bü tün in san la ra gön de ri len Son Pey gam ber ol duğun dan ve on dan son ra baş ka pey gam ber gel me ye ce ğin den,

114 Ahmet Tomor ] 113 Haz ret-i Mu ham med in pey gam ber li ği kıya me te ka dar ge çer li dir, emir le ri yü rür lük te dir ve bü tün in san la rı bağ la makta dır. KUR ÂN IN FARK LI ÖZEL LİK LE Rİ Son Pey gam ber in ön ce ki pey gam ber ler den fark lı özel likle ri ol du ğu gi bi, son ilâ hî ki tap olan Kur ân ın da ön ce ki ki taplar dan fark lı özel lik le ri var dır. Bu fark lı özel lik ler den bi ri ve en önem li si, Kur ân ın yü ce Al lah ın ko ru ma sı al tın da ol ma sıdır. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ke sin lik le o Kur ân ı Biz in dir dik ve O nun ko ru yu cu su Biz iz. (Hicr, 9) Mek ke müş rik le ri nin baş lat tığı Kur ân düş man lığı, açık ya da ka pa lı şe kil de gü nü mü ze ka dar de vam et ti ği hal de, Kur ân ın bir har fi ni de ğiş ti re me dik le ri gi bi, hiç kuş ku suz kıyame te ka dar da de ğiş ti re me ye cek ler dir. Çün kü Kur ân, yü ce Al lah ın özel ko ru ma sı al tın da dır. Pe ki, ya ön ce ki ilâ hî ki tap lar? Yü ce Al lah 104 ki tap in dir miş tir. Bun lar dan Tev rat, Ze bur, İn cil ve Kur ân a bü yük ki tap lar ve di ğer le ri ne su huf ya da kü çük ki tap lar de nir. İlâ hî ki tap la rın hep sin de ima nın te mel il ke le ri ay nı ol mak la bir lik te, Fü rû at de ni len de tay lar da fark lılık lar var dı. Çün kü yü ce Al lah bu yu ru yor: Siz den her bi ri niz (her üm met) için bir şe ri at ve yol be lir le dik. (Mâ ide, 48) İma nın te mel il ke le ri dışın da her üm met için fark lı şer î hü küm ler ko yan ve iz le ye cek le ri yol la rı be lir le yen yü ce Al lah,

115 114 ] Melek ve İnsan Bu ne den le Haz ret-i Âdem den son ra sü rek li pey gam berler gön der miş ve bu pey gam ber ler den ba zıla rına ilâ hî ki tap lar in di re rek, ye ni hü küm ler koy muş ya da ön ce ki ki tap lar da ki hü küm le ri men suh kıl mış (yü rür lük ten) kal dır mış tır. Ör ne ğin; Haz ret-i Âdem e in di ri len su huf lar da, o gü nün şart la rının ge re ği, kar deş ler ara sı ev li lik he lâl iken, Haz ret-i Âdem den son ra pey gam ber ola rak gö rev len diri len Haz ret-i Şît e in di ri len su huf lar da ise, kar deş ler ara sı ev lilik ler ha ram kılın dı ve Haz ret-i Âdem e in di ri len su huf lar da ki hü küm men suh kılın dı (yü rür lük ten kal dırıl dı). İlâ hî ki tap lar la il gi li ge nel bir de ğer len dir me yap tık tan ve ör nek te ki Haz ret-i Âdem ile Haz ret-i Şît e in di ri len su huf lar arasın da ki nâ sih men suh ola yına bak tık tan son ra!.. Son ilâ hî ki tap olan Kur ân ın dışın da ki ki tap la rın yü ce Al lah ın ko ru ma sı al tın da ol ma dık la rını gö rü yo ruz. Çün kü yü rür lük ten kal dırılan ka nun lar, za man la unu tu lup git tik le ri gi bi, Yü ce Al lah ın yü ce ira de si nin ge re ği, yü rür lük ten kal dırılan ön ce ki ilâ hî ki tap lar da za man la unu tu lup git miş ve gü nü mü ze ka dar ge len Tev rat ve İn cil gi bi ilâ hî ki tap lar da, Çe şit li dö nem ler de in san lar ta ra fın dan tah rif edi le edi le as lını yi tir miş ve ilâ hî ki tap ol ma özel lik le ri ni yi tir miş ler dir. BİR İLÂ HÎ UYA RI!. Yü ce Al lah bu yu ru yor: İş te bu (Kur ân) in san la ra açık bir bil di ri dir ki, bu nunla uya rıl sın lar ve O nun (Al lah ın) bir tek ilâh ol du ğu nu bil sin ler ve akıl sa hip le ri dü şü nüp öğüt al sın lar! (İb ra him, 52)

116 Ahmet Tomor ] 115 Ya hu dî ler, Hıris ti yan lar tah rif olu nan, as lını yi ti ren ve yü rürlük ten kal dırılan Tev rat ve İn cil e ta as sub la bağ la nıp, inat la di ren me sin ler!.. Lüt fen, ön yar gıdan arın mış sağ du yu la rı ile son ilâ hî ki tap olan Kur ân ı in ce le sin ler... Kö ke ni ate ist li ğe da ya nan ça ğın mo dern put çu la rı da, di kili taş la rın önün de, tö ren adı al tın da âyin yap ma sın lar!.. Lüt fen, ön yar gıdan arın mış sağ du yu la rı ile son ilâ hî ki tap olan Kur ân ı in ce le sin ler... İm rân, 19) SON İLÂ HÎ DİN İS LÂM Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ke sin lik le Al lah ka tın da hak din, an cak İs lâm dır. (Âl-i Ön ce ki din ler in san lar ta ra fın dan tah ri fa ta (de ği şik li ğe) uğ ra ya uğ ra ya ilâ hî din ol ma özel lik le ri ni yi tir dik le rin den ve ay rıca hü küm le ri men suh olup (yü rür lük ten kal dırılıp) ge çer siz ol duk la rın dan... Yü ce Al lah ka tın da hak ve ger çek din, an cak İs lâm dır. Son ilâ hî din olan İs lâm ın te mel il ke si Tev hid dir. Ya ni Al lah bir dir ve O ndan baş ka ilâh yok tur. Yer le ri, gök le ri ya ra tan, dü zen le yen, de net le yen ve den ge ka nun la rını ko yan O dur. Mülk O nun dur. Hâ ki mi yet, ege men lik O nun dur. İs ter me lek, is ter pey gam ber ol sun, hiç bir var lık yü ce Al lah a eş, or tak ola maz. Yü ce Al lah bu yu ru yor: (Yâ Mu ham med) De ki; Ben de an cak si zin gi bi bir be şe rim (in sa nım). Şöy le ki, ba na İlâ hınızın bir tek İlâh

117 116 ] Melek ve İnsan ol du ğu vah ye di li yor. Kim ki Rab bi ne ka vuş ma yı ümit ediyor (is ti yor)sa, sa lih (ih las lı) amel iş le sin ve Rab bi ne yap tığı iba de tin de, (hiç bir şe yi O na) or tak koş ma sın. (Kehf, 110) İs lâm a gö re, Haz ret-i Mu ham med de bir in san dır, kul dur. Bir fark la ki, yü ce Al lah O na pey gam ber lik gö re vi ver miş tir ve O na va hiy olun mak ta dır. İs lâm da iba det ler de yal nız ca yü ce Al lah için ya pılır ve yü ce Al lah ın rıza sı gö ze ti lir. Müs lü man lar bir bi ri nin il min den ve öğüt le rin den ya rarlan mak la bir lik te, hiç kim se yü ce Al lah ile kul ara sına gi re mez. İs lâm da im ti yaz lı bir sınıf yok tur. Müs lü man lar, kar deş tir, eşit tir. Pey gam ber da hil, hiç kim se baş ka la rının gü na hını ba ğış lama yet ki si ne sa hip de ğil dir. Mes cid ler pa ra kar şılığı gü nah çıkar ma ve vaf tiz adı al tın da ço cuk yıka ma ye ri de ğil dir. İs lâm ın dışın da uy dur ma din ara yan la ra ge lin ce!.. Yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: On lar, Al lah ın di nin den baş ka (bir din mi) arıyor lar? Oy sa gök ler de ve yer de ne var sa, hep si is ter is te mez O na bo yun eğ miş tir ve so nuç ta O na dön dü rü le cek ler dir. (Âl-i İm rân, 83) Yer de ki atom lar dan at mos fer de ki gaz la ra ve gök te ki yıldız lar dan ga lak si le re ka dar bü tün var lık lar, yü ce Al lah ın koymuş ol du ğu dü ze ne uy ma nın dışın da, baş ka bir se çe nek le ri ol ma dığı gi bi... İn san la rın da, son ilâ hî din olan İs lâm a uy ma nın dışın da hiç bir se çe nek le ri yok tur.

118 Ahmet Tomor ] 117 İn cil e, Tev rat a ya da ön ce ki ki tap lar dan bi ri ne uy mak ve on lar da ki di nî ku ral la rı uy gu la mak suç mu dur? Evet suç tur. Çün kü yü ce Al lah bu yu ru yor: Kim ki İs lâm ın dışın da bir din arar sa (ve onu uy gu larsa), on dan (o din) ke sin lik le ka bul olun maz ve o ki şi âhi rette hüs ra na (aza ba) uğ ra yan lar dan olur. (Âl-i İm rân, 85) Yü rür lük ten kal dırılan ka nun la ra uy mak ve on la rı uy gu lamak, hu kuk açısın dan ge çer siz ve suç ol du ğu gi bi... Yü rür lük ten kal dırılan ön ce ki ki tap la ra uy mak ve on la rı uy gu la mak da, yü ce Al lah ka tın da hem ge çer siz, hem de suçtur. Ör ne ğin; bir ki şi, ben Haz ret-i Âdem e in di ri len su huf lar daki di nî ku ral la ra uya ca ğım di ye, Öz kız kar de şi ile ev len me ye kal kışır sa ne olur? İs lâm ın dışın da ka lan top lum la ra bak tığımız da!.. Yü ce Al lah bu yu ru yor: İn san la rın mü min le re kar şı düş man lık ta, en şid det lisi ola rak Ya hu dî le ri ve müş rik le ri bu la cak sın ve in san la rın sem pa ti ce en ya kını ola rak da biz nas ra ni yiz (Hıris ti ya nız) di yen le ri bu la cak sın. (Mâ ide, 82) Yü ce Al lah İs lâm ın dışın da ki top lum lar dan, ya hu dî lerle, müş rik le rin mü min le re (müs lü man la ra) kar şı da ha ka tı ve da ha şid det li düş man ol duk la rını, Hıris ti yan la rın ise, ya hu dî le re ve müş rik le re gö re da ha ılım lı ol duk la rını bil dir mek te dir. Bu üç top lu mu ay rı, ay rı in ce le di ği miz de!..

119 118 ] Melek ve İnsan 1- Ya hu dî ler Aşırı de re ce de ka tı ırk çı olan, ken di le ri ni en üs tün ırk olarak gö ren ve di ğer in san la rın bit ki ve hay van tür le ri gi bi Ya hudî ler in ya ra rı için ya ra tıl dığına ina nan Ya hu dî ler... Tev rat ta bil di ri len ve Haz ret-i Mû sâ nın ha ber ver di ği son Pey gam ber in ge le ce ği ni çok iyi bi li yor ve ken di le rin den ol masını is ti yor lar dı. Bek len ti le ri nin ak si ne son pey gam ber Haz ret-i Mu hammed in on lar dan (ya hu dî ler den) ol ma yıp, Arap lar dan ol ma sını iç le ri ne sin di re me di ler ve bu ne den le Haz ret-i Mu ham med e ve müs lü man la ra kar şı düş man lık ha re ke ti ni baş lat tılar. Geç miş te ol du ğu gi bi, gü nü müz de de bu düş man lık ha reke ti ni sür dü ren ya hu dî ler, güç süz ol duk la rı dö nem ler de uy sal ve uyum lu bir gö rü nüm ser gi ler ken, Güç lü ol duk la rı dö nem ler de acıma sız ca müs lü man la ra sal dırır, bun dan zevk alır ve hat ta se vap iş le dik le ri ne ina nır lar. Aşırı de re ce de ka tı ırk çı olan ya hu dî ler, ger çek te hak din olan Mu se vî li ği de do ğa la rı doğ rul tu sun da de ğiş ti rip, ya hu dî lik di ni ne dö nüş tür dük le rin den, Ne baş ka la rını bu di ne ka bul eder, ne de ken di le ri baş ka di ne gi rer ler. Do ğa la rın da ve gen le rin de aşırı de re ce de ırk çılık ve aşırı de re ce de İs lâm düş man lığı bu lu nan Ya hu dî ler in, bu İs lâm düşman lığı ge le cek te de de vam ede cek ve so nuç ta, Arz-ı Mev ûd de dik le ri yer on la ra top ye kün me zar ola cak ve dün ya, si yo niz min fit ne le rin den kur tu lup hu zu ra ka vu şacak tır.

120 2- Müş rik ler Ahmet Tomor ] 119 Akıl duy gu sun dan yok sun olan hay van lar, fıt rat la rın dan kay nak la nan bir duy gu nun et ki si ile, be lir li va kit ler de ki be densel iba det le ri ni dü zen li bir şe kil de ya par ken ve yü ce Al lah ı hamd ile tes bih eder ken... Ne ya zık ki en akıl lı, en bi linç li var lık lar olan in san lar dan ba zıla rı, ken di le ri gi bi âciz ve fâ ni in san la rı ilâh laş tırıp put laştır mak ta ve on la rın adına dik tik le ri taş la ra tö ren ya da âyin adı al tın da ta pın mak ta dır lar. Put laş tır dık la rı ki şi le rin gö rüş ve ide olo ji le ri ni din gi bi be nim se yen müş rik ler, bu nu çağ daş lık ola rak al gıla mak ta ve ken di le ri gi bi dü şün me yen le ri ge ri ci lik le suç la mak ta dır lar. Di nî açıdan ol du ğu gi bi, bi lim sel açıdan da ge çer siz li ği ve tu tar sız lığı ka nıt la nan put çu luk ha re ke ti, mo dern ça ğımız da da ba zı çıkar çev re le ri ta ra fın dan zor ba lık la ve ya pay so lu num la ya şa tıl ma ya ça lışıl mak ta dır. Müş rik ler kar şıla rın da en bü yük en gel ola rak, tek hak din olan İs lâm ı gör dük le rin den, za man za man çok ka tı bir İs lâm düş man lığını gün de me ge tir se ler de, Do ğa la rın da ya hu dî ler gi bi ka tı İs lâm düş man lığı bu lunma dığın dan, her an İs lâm a ge le bi lir ve en seç kin müs lü man olu ve rir ler. Haz ret-i Ömer ör ne ğin de ol du ğu gi bi.. 3- Hıris ti yan lar Ça ğımız da bi lim ve tek no lo ji nin ön cü le ri olan Hıris ti yan lar ato mun, hüc re nin iç ya pısını, çe kir de ği ni ve çe kir de ğin iç ya pısını di dik di dik araş tır dık la rı gi bi, Ay nı du yar lılığı din ko nu sun da da gös ter se ler ve ön yargıdan arın mış sağ du yu la rı ile bir de din le ri ni araş tır sa lar!...

121 120 ] Melek ve İnsan Ger çek te hak din olan Hıris ti yan lığın, yüz yıl lar bo yun ca bo zu la bo zu la ne ha le gel di ği ni ve ger çek din ile bir il gi si nin kal ma dığını gö re cek ler dir. Çün kü Al lah ka tın da ki hak din le rin or tak te mel il ke si tevhid dir. Ya ni Al lah bir dir, O ndan baş ka ilâh yok tur. Yü ce Al lah ka inat ta (ev rende) öy le bir den ge-dü zen kurmuş ki, bir tek var lık bu den ge-dü ze nin dışına çıka maz, ken dili ğin den baş ka bir dü ze ne ge çe mez ve ke sin lik le yü ce Al lah a eş, or tak ola maz. Ay rıca Al lah ka tın da ki hak din ler, or tak tev hid inan cın dan son ra iki te mel kay na ğa da ya nır lar: (a) Yü ce Al lah ta ra fın dan gö rev len di ril di ği mü ci ze ler le ka nıt la nan hak pey gam ber, (b) Yü ce Al lah ta ra fın dan pey gam ber le re in di ri len ilâ hî ki tap. Hıris ti yan lık ta ki pey gam ber lik inan cına bak tığımız da!.. İlâ hî bir mu ci ze ola rak ba ba sız dün ya ya ge len Haz ret-i Îsâ ya Al lah ın oğ lu di yen ve O nu ilâh laş tırıp Al lah a or tak ko şan Hıris ti yan lar, Haz ret-i Îsâ nın pey gam ber li ği ne inan ma mak ta ve O nu pey gam ber ola rak ka bul et me mek te dir ler. Çün kü bir pey gam ber ilâh ola ma ya ca ğı gi bi, ger çek ilâh da pey gam ber (ya ni el çi) ola maz. Yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: Mer yem oğ lu Me sih (Haz ret-i Îsâ), an cak bir pey gamber dir. O ndan ön ce ni ce pey gam ber ler ge lip geç ti. An ne si de sıd dıka dır. Her iki si de ye mek yer ler di. (Mâ ide, 75) Haz ret-i Îsâ yı ve an ne si Haz ret-i Mer yem i ilâh laş tıran la ra yü ce Al lah şöy le bu yur du.

122 Ahmet Tomor ] 121 Haz ret-i Îsâ, an cak bir pey gam ber dir. On dan ön ce ni ce pey gam ber ler ge lip geç ti. Pey gam ber ler den her bi ri nin fark lı özel lik le ri ve fark lı mu ci ze le ri ol du ğu gi bi, Haz ret-i Îsâ da ilâ hî bir mu ci ze ola rak, ba ba sız dün ya ya gel di. An ne si Mer yem de, Al lah yo lun da ger çek sa dık lar dan (doğ ru lar dan) dır. An cak, ilâh ol ma yıp in san ol duk la rı için, iki si de ye mek yer ler di. Di ğer can lılar gi bi dün ya da ki ya şam ko şul la rına ba ğım lı ol duk la rı için, Ha va yı so lu yan, su yu içen, çe şit li gıda la rı yi yen, bun la rı iç or gan la rın da sin dir dik ten son ra, ka lın ba ğır sa ğın da bi ri ken ar tık la rı gi dip tu va le te bo şal tan ve eli ile edep yer le ri ni te mizle yen ki şi, İlâh ya da Al lah ın oğ lu olur mu? Haz ret-i Mer yem in döl ya ta ğın da ya tan ve son ra mah rem yer le rin den ge çip, dün ya ya ge len ki şi, İlâh ya da Al lah ın oğ lu olur mu? Han gi akıl, han gi man tık, han gi sağ du yu bu saç ma lığı ka bul eder ve han gi vic dan bu sa pık lığı onay lar? Haz ret-i Îsâ nın dünyaya ba ba sız ge li şi ne bak tığımızda! Yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: Ke sin lik le Al lah ka tın da Îsâ nın ör ne ği, Âdem in ör neği gi bi dir. O nu (Âdem i) top rak tan ya rat tı. Son ra O na ol de di (ruh ver di) O da (in san) olu ver di. (Âl-i İm rân, 59) Ba ba sız dün ya ya ge len Haz ret-i Îsâ ya Al lah ın oğ lu di yen ve O nu ilâh laş tırıp Al lah a or tak ko şan la ra, yü ce Al lah Haz ret-i Âdem in ya ra tılışını ör nek ve ri yor.

123 122 ] Melek ve İnsan O nu (Âdem in be de ni ni) top rak tan ya rat tı. Son ra O na ol de di (ruh ver di) ve O da he men can lı bir in san olu ver di. Yü ce Al lah ın mad de âle min de ki can lılar için koy muş ol duğu üre me ka nun la rına bü tün can lılar uy ma zo run lu lu ğun da ol mak la bir lik te, Yü ce Al lah ken di koy muş ol du ğu ka nun la ra uy ma zo runlu lu ğun da de ğil ki!.. Di le di ği var lık la rı, di le di ği an fark lı yön tem ler le ya ra tır. Haz ret-i Îsâ yı fark lı bir yön tem le ba ba sız ya ra tan yü ce Al lah, Haz ret-i Âdem i de da ha fark lı bir yön tem le, hem an ne siz hem de ba ba sız ya rat tı. İlk in san olan ve an ne siz, ba ba sız ya ra tılan Haz ret-i Âdem e tek bir ki şi Al lah ın oğ lu ya da İlâh di ye ta pın ma dığı ve yü ce Al lah a or tak koş ma dığı hal de, Haz ret-i Îsâ ya Al lah ın oğ lu di yen ve O nu ilâh laş tırıp yü ce Al lah a or tak ko şan lar, ger çek ten apa çık bir sa pık lığın için dedir ler. Ve yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: And ol sun ki, Al lah üç ün (üç ilâh ın) üçün cü sü dür di yen ler kâ fir ol du. Ger çek şu ki, bir tek ilâh (olan Al lah) tan baş ka ilâh yok tur. (Mâ ide, 73) Haz ret-i Îsâ gi bi ulûl azim bir pey gam be ri ve Rû hu l-ku düs (kut sal ruh) gi bi mu kar reb bir me le ği ilâh laş tırıp Al lah a or tak ko şan lar, müş rik ol duk la rı için Al lah ka tın da kâ fir sa yıl mış lar dır. Hıris ti yan lığın kut sal ki ta bı İn cil e ge lin ce!.. 30 ya şın da pey gam ber olan ve 33 ya şın da gö ğe kal dırılan Haz ret-i Îsâ ya, 3 yıl lık pey gam ber lik dö ne min de, çok az sa yıda ki şi iman et miş ti.

124 Ahmet Tomor ] 123 Haz ret-i Îsâ nın gö ğe kal dırılışın dan son ra et ra fa da ğılan ha vâ ri ler, Ya hu dî le r in ve Ro ma lıla rın ağır bas kısın dan do la yı, o dö nem de hak din olan Hıris ti yan lığı giz li ce yay ma ya ça lışıyorlar dı. İn san la rı giz li ce Hıris ti yan lığa da vet eden ha va ri ler, İn cil den bö lüm ler oku yor, bun la rın yo ru mu nu ya pıyor, Hazret-i Îsâ nın söz le rin den, ya şan tıla rın dan ör nek ler ve ri yor lar dı. Ay rıca ken di le ri de ba zı öğüt ler de bu lu nu yor lar dı. Hıris ti yan lığı ka bul eden ler den ba zıla rı, ha va ri ler den dinle dik le ri ni, ya ni İn cil den oku nan bö lüm le ri, bun la rın yo rum larını, Haz ret-i Îsâ nın söz ve ya şan tıla rın dan ör nek le ri ve ha va rile rin öğüt le ri ni kar ma şık bir şe kil de yaz ma ya ve yaz dık la rı bu ki tap la ra İn cil adını ver me ye baş la dılar. Son ra dan ge len ler, ku lak tan duy ma her çe şit hu ra fe ve ef sa ne le ri de bun la ra ila ve edin ce, bir bi rin den fark lı ve çe liş ki li yüz ler ce ki tap (İn cil) or ta ya çık tı ve ki tap kar ga şa sı baş la dı. Mi la dî 323 yılın da Ro ma İm pa ra to ru Kons tan tin in Hıris tiyan lığı ka bul et me si ile Hıris ti yan la rın üze rin de ki dev let bas kısı kalk tı ve Hıris ti yan lık Ro ma Dev le ti nin res mî di nî ol du ama, Ki tap kar ga şa sı ve on dan kay nak la nan inanç ve iba det karga şa sı de vam edi yor du. Ki tap kar ga şa sına bir çö züm ara yan Kons tan tin, mi lâ dî 325 yılın da, ya ni Haz ret-i Îsâ nın gö ğe kal dırılışın dan 292 yıl son ra, İz nik te pa paz lar ku ru lu nu top la dı ve on la ra, yüz ler ce İn cil in ara sın dan bi ri ni ger çek İn cil ola rak seç me le ri ni em ret ti. Hıris ti yan lığı ka bul et ti ği dö nem de ki kar ma şık ko şul lar ne de ni ile Hıris ti yan lığın öz kay na ğına ine me yen ve hak dinler de ki or tak te mel il ke le ri bil me yen Kons tan tin,

125 124 ] Melek ve İnsan Kıya me te ka dar de vam ede cek bir yan lışı baş lat tı ve ilâ hî vah ye da ya nan bir gö re vi, sıra dan bi rer in san olan pa paz la ra ver di. Pe ki, pa paz lar ku ru lu ne yap tı? Ya da ne ya pa bi lir ler di ki!.. Pey gam ber de ğil ler di ki, ge len vah ye gö re ha re ket edip ger çek İn cil şu ya da bun la rın için de ger çek İn cil yok di ye ke sin ka rar ve re bil sin ler! Ön le rin de ger çek İn cil yok tu ki, ay nısını ya da ona en ya kın ola nını ter cih et sin ler! Pa paz la rın işi ger çek ten zor du. An cak bü yük Kons tan tin de ni len kos ko ca Ro ma im pa ra to ru emir ver miş ti. Pa paz la rın tek se çe ne ği var dı. Duy gu sal yak la şım la ha reket edip İn cil ler den bi ri ni seç mek ve son ra, ger çek İn cil bu di ye ilan et mek. Tek İn cil üze rin de an laş ma sağ la ya ma dılar ama, iç le rin den Mat ta, Lu ka, Mar kos ve Yu han na ya ait ol du ğu id dia edi len dört İn cil i, Ger çek İn cil ler di ye ilan et ti ler. İz nik te top la nan pa paz lar ku ru lu işin için den sıy rıl mış tı ama bu ku rul da bu lun ma yan pa paz lar ve Hıris ti yan ka mu vicda nı tat min ola ma mış tı ve ki tap kar ga şa sı de vam edi yor du. Hıris ti yan ka mu vic da nının tat min ol ma ma sı üze ri ne, 364 yılın da La odi ese de ve 387 yılın da Kar ta ca da top la nan ku rullar da, bu işe bir çö züm aran dı ve İn cil ler üze rin de de ği şik lik ler ya pıl dı, yi ne ba şa rılı olu na ma dı. Ar tık iş çığırın dan çık mış ve pa paz lar yet ki le ri ni aş mış lar dı. Pey gam ber le rin bi le ilâ hî ki tap lar üze rin de en kü çük bir de ğişik lik yap ma ya yet ki le ri ol ma dığı hal de, İn cil adı ve ri len ki taplar, pa paz la rın oyun ca ğı ol muş tu.

126 Ahmet Tomor ] 125 Son ra, İs tan bul da, İz mir de, Ay dın da, Efes te ve Ka dıköy de top la nan ku rul lar da da İn cil ler üze rin de de ği şik lik ler ya pıl dı, ke sin bir çö züm aran dı, ta bii ki ba şa rılı olu na ma dı, olu na maya cak ve Kons tan tin in baş lat tığı bir yan lış Kıya me t e ka dar de vam ede cek!... Ata la rımız, za ra rın ne re sin den dö nü lür se, kâr dır de miş ler. Bu gün kü Hıris ti yan dün ya sına bak tığımız da, on la rın ma ne vî za rar dan dön me ni ye tin de ol ma dık la rını gö rü yo ruz! 1947 yılın da Ku düs ya kın la rın da ki bir ma ğa ra da o yö re de hay van la rını ot lat mak ta olan ço ban lar ta ra fın dan, bir küp içinde el yaz ma sı İn cil bu lun muş tu. Hıris ti yan dün ya sına bom ba gi bi dü şen bu ha ber, bü tün ga ze te ler ta ra fın dan, hem de sür man şet ten, Ger çek İn cil bu lun du di ye ka mu oyu na du yu rul muş ve haf ta lar ca Hıris ti yan dün ya sının gün de min de kal mış tı. Dün ya Ki li se ler Bir li ği der hal bu nu in ce le me ye al dı ve sonra. Evet son ra bir den sır ol du ve ka ran lığa bü rün dü. Ne den mi? Çün kü Hıris ti yan dün ya sının ve özel lik le ki li se le rin ger çek İn cil e uyum sağ la ma la rı ve ilâ hî emir ler doğ rul tu sun da ya şama la rı çok zor du. Özel lik le son pey gam ber le il gi li ilâ hî emir ler on la rı ür küt tü. Ya lan da ol sa, yan lış da ol sa pa paz la rın dü zen le di ği İn cil leri, ger çek İn cil e ter cih et ti ler ve ma ne vî za rar dan ge ri dö ne medi ler. İşin en il ginç ve çar pıcı yö nü ise!.. Ken di iç so run la rını çö zü me ka vuş tu ra ma yan ve el le rin deki İn cil le rin ger çek ten ilâ hî ki tap lar ol du ğu nu vic da nen ka bulle ne me yen Hıris ti yan lar,

127 126 ] Melek ve İnsan Ne ya zık ki kur duk la rı giz li mis yo ner teş ki lat la rı ile, el le rinde ki bo zuk ve uy dur ma İn cil le ri İs lâm ül ke le ri ne ih raç et me ye ve müs lü man la rı Hıris ti yan laş tır ma ya ça lışıyor lar. Gü lünç ama, ger çek. Ata la rımız ne gü zel de miş ler; Ken di si muh tâ c-ı him met, ner de kal dı gay re him met. Hıris ti yan la ra sa mi mi bir uya rım! Ger çek ol du ğu na ina na ma dığınız İn cil le rin bas kısı ile uğ ra şa ca ğınıza ve on la rı İs lâm ül ke le rin de giz li ce pa zar la ya cağınıza... Ge lin, il m-i Arap ça yı çok iyi bi len ki şi le rin ve bi lim adamla rınızın ka tılımı ile bir ko mis yon oluş tu run ve bu ko mis yon da, son ilâ hî ki tap olan Kur ân ı (me al ve çe vi ri le rin den de ğil) as lından in ce le yin!... Kur ân ın, ger çek ten ilâ hî ki tap ol du ğu nu gö re cek, her aradığınızı on da bu la cak ve ruh sal açıdan tat min olup, in şâ Al lah iman ede cek si niz... Sa kın ha! Put çu luk ta inat la di re nen müş rik ler gi bi, biz ba ba la rımızı bu yol da bul duk, on la rın izin den gi de riz de me yin! Çün kü yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: Ya ba ba la rı bir şey bil mi yor ve yan lış yol da ise ler! (Mâ ide, 104) Evet, ya ba ba la rınız bir şey bil mi yor ve yan lış yol da ise? Mo dern fi zi ğin ku ru cu su İtal yan bi lim ada mı Ga li leo yu, dünyanın dön dü ğü nü söy le di ği için afo roz edip zin da na attıran pa pa ve pa paz la rınız da bir şey bil mi yor ve yan lış yol da ise ler!... Son ilâ hî ki tap olan Kur ân ise, Ga li leo dan bin kü sur yıl ön ce, Ve kül lün fiy fe lek in yes be hûn. (Ya sin, 40) âye ti ile, yal nız ca dünyanın de ğil, ayın ve güneşin de yö rün ge le rin de dön dü ğünü ha ber ve ri yor.

128 İS LÂM VE KI YÂ MET k Yü ce Al lah bu yu ru yor: O (Al lah) ki, pey gam be ri ni bü tün din le re üs tün kılmak için, hi da yet (Kur ân) ve hak din (İs lâm) ile gön der di, müş rik ler ke rih gör se (is te me se) de. (Tev be, 33) O (Al lah) ki, pey gam be ri ni bü tün din le re üs tün kılmak için, hi da yet (Kur ân) ve hak din (İs lâm) ile gön der di, şâ hit ola rak Al lah ye ter. (Fe tih, 28) O (Al lah) ki, pey gam be ri ni bü tün din le re üs tün kılmak için, hi da yet (Kur ân) ve hak din (İs lâm) ile gön der di, müş rik ler ke rih gör se (is te me se) de. (Saff, 9) Son ilâ hî ki tap ve en bü yük ilâ hî mu ci ze olan Kur ân ın üç ay rı sü re sin de bu lu nan ve bil-ibâ re ay nı an la mı ta şıyan bu âyetle rin, bil-işâ re an la mına gö re... İs lâm, üç ay rı dö nem de ve üç de fa bü tün bâ tıl din le re ve sa pık inanç la ra (top lum la ra) üs tün ge lip, yer yü zün de tek sü per güç ola cak. Kâ fir ler, müş rik ler is te me se ve tüm güç le ri ile en gel le me ye ça lış sa lar da!.. I. Dönem Haz ret-i Mu ham med in ve sa ha be le rin Mek ke den Me dine ye göç et me le ri ve Me di ne de ilk İs lâm Dev le ti nin ku ru lu şu ile baş la yan İs lâm ın yük se li şi, dört ha li fe dö ne min de, Eme vî ler ve Ab ba sî ler dö ne min de ke sin ti siz de vam et ti. Müş rik le rin, kâ fir le rin tüm ön lem le ri ne ve en gel le me le rine rağ men, İs lâm kısa za man da bü tün bâ tıl din le re ve sa pık inanç la ra üs tün ge lip, dünyanın tek sü per gü cü olu ver di. Bi rinci dö nem ta mam lan dı.

129 128 ] Melek ve İnsan Ab ba sî Dev le ti nin son la rına doğ ru ge ri le me dö ne mi başla dı ve Mo ğol lar ın Bağ dat ı is ti lâ sı ile İs lâm ın bi rin ci dö ne mi ka pan dı. II. Dönem Ab ba sî Dev le ti nin çö kü şü, Arap lar ara sın da bö lün me le re, iç çe kiş me le re ne den ol du ve on la rın ye ni den sü per güç ol ma ye te nek le ri kal ma dı. Pe ki, şim di ne ola cak tı? İkin ci dö nem na sıl ger çek le şe cek ti? Haz ret-i Mu ham med yal nız ca Arap lar ın pey gam be ri ol madığı gi bi, İs lâm da Arap lar ın te ke lin de de ğil di ki!... Ni te kim yü ce Al lah şöy le bu yur muş tu: Ey iman eden ler! Siz den ba zınız din den dö ner se, Al lah ile ri de öy le bir top lum ge ti rir ki, Al lah on la rı se ver ve on lar Al lah ı se ver ler. (On lar) Mü min le re kar şı al çak gö nüllü ve kâ fir le re kar şı onur lu olup ve kına yan la rın kına masın dan kork ma dan Al lah yo lun da ci had eder ler. Al lah di ledi ği ne bu ni me ti (gö re vi) ve rir. Al lah ın rah me ti ge niş tir ve (Al lah) her şe yi bi li ci dir. (Mâ ide, 54) Kur ân da ge le ce ğe dö nük şif re li işa ret ler ta şıyan âyet le rin tam an la mı, an cak vak ti ge lin ce an la şıl dığın dan... Bu âyet te ki şif re li işa ret ler de vak ti ge lin ce or ta ya çık tı ve yü ce Al lah, İs lâm ın ön cü lü ğü nü Arap lar dan alıp, Türk le r e ver di. Ka ra han lılar ve Gaz ne li ler ile baş la yan İs lâm ın ikin ci dö nem yük se li şi, Sel çuk lu lar dö ne min de hız la tır ma nışa geç ti ve, Os man lılar dö ne min de bü tün bâ tıl din le re ve sa pık inançla ra üs tün ge lip, ye ni den dünyanın tek sü per gü cü ol du ve İs lâm ın ikin ci dö ne mi ta mam lan mış ol du.

130 Ahmet Tomor ] 129 Si yo nizm-in gi liz iş bir li ği so nu cu, baş ta Ya hu dî, Er me ni ve Rum lar ol mak üze re ba zı azın lık la rın ve giz li lo ca lar da be yin le ri yıkan mış Türk ler in ka tılımı ile oluş tu ru lan ha re ket or du su nun, Sul tan Ab dül ha mid Han haz ret le ri ni taht tan in dir me si ile İs lâm ın ikin ci dö ne mi de ka pan dı. III. Dönem Bu dö ne min ne za man? Ne re de? Na sıl baş la ya ca ğı? Yü ce Al lah ın bu kut sal gö re vi han gi ulu sa ya da han gi ulus la ra ve rece ği bil in me mek le bir lik te, bu dö nem İs lâm ın ve in san lığın son dö ne mi ola ca ğın dan... Haz ret-i Meh dî bu dö nem de or ta ya çıka cak! Haz ret-i Îsâ bu dö nem de gök ten yer yü zü ne ine cek! İkin ci dö nem den son ra or ta ya çıkıp, Müs lü man bir ül kede ik ti da rı ele ge çi ren ve in san lık ta ri hi nin en kor kunç kâ bu su olan Dec cal in bas kıcı re ji mi bu dö nem de yıkıla cak! Müs lü man lar la ya hu dî ler ara sın da ki en bü yük sa vaş bu dö nem de ola cak. Arz-ı Mev ûd de dik le ri böl ge de top la nan ya hu dî le rin ta ma mı im ha edi le cek ve si yo nizm fit ne si so na ere cek! Yü ce Al lah bu dö nem de yer yü zü ne öy le bir bol luk ve be re ket ve re cek ki, in san lar ka pı ka pı do la şa rak ve yal va ra rak, ze kât la rını ka bul ede cek bir fa kir ara ya cak lar! Üçün cü dö ne min ne ka dar sü re ce ği ni ve ne şe kil de so nuçla na ca ğını bil mi yo ruz. An cak üçün cü dö nem den son ra yer yüzün de hu zur ve gü ven or ta mı kal ma ya cak ve in san lar ruh sal bu na lım dan bir bi ri ne sal dıra cak. Ha ya ta ma men kal ka cak, ka dın lar çırıl çıp lak so yu na cak. Ah lâk ve ai le mef hu mu kal ma ya cak ve gay r-ı meş ru iliş ki ler den do ğan ço cuk lar, yol lar da ba şı boş ka la cak.

131 130 ] Melek ve İnsan İç ki, ku mar, fu huş, zu lüm, bas kı, gasp, te rör ve sa vaş bü tün dün ya yı kap sa ya cak ve in san lar aç lık tan ke di, kö pek le şi araya cak. Bu ara da Kıyâ met in bü yük alâ met le ri bir bir ge lip ge çecek, yü ce Al lah ın inanç lı ve ih las lı kul la rının dışın da ki in san lar, gaf let le rin den do la yı bun la rın far kın da ol ma ya cak lar. An cak üç gün güneş doğ ma yıp, dünya kor kunç ka ran lık lara gö mü lün ce ve son ra güneş ba tıdan do ğun ca, yü ce Al lah ın inanç lı ve ih las lı kul la rının uya rıla rının ger çek ol du ğu na inanan lar, tev be edip İs lâm a ko şa cak lar ama, İş iş ten geç miş ola cak. Çün kü gü neş ba tıdan do ğar ken, tev be ka pısı da ka pan mış ola cak. KI YÂ MET İN ÖN CÜ BE LİR Tİ LE Rİ İn san lar, ya ra tılış ama cının dışına çıkın ca, din siz, den ge siz ya şam tüm dün ya yı kap sa yın ca ve inanç lı ki şi ler için bu dün ya ma ne vî bir ce hen neme dö nü şün ce!... Yer de ki ve gök ler de ki do ğal den ge ler hız la bo zul ma ya ve kıyâ me tin ön cü be lir ti le ri or ta ya çık ma ya baş la ya cak. Kıyâ me tin ön cü be lir ti le rin den ba zıla rı şun lar dır; Karada ve Denizde Fesad ın Başlaması Yü ce Al lah bu yu ru yor: Yap tık la rı (gü nah la rı)nın bir kıs mının ce za sını (bu dün ya da) tat sın lar di ye, in san la rın el le ri ile yap tık la rı (gü nah la rı) ne de ni ile ka ra da ve de niz de fe sad baş la dı. Ola ki (tev be edip) dö ner ler. (Rum, 41) Ger çek te ilâ hî ni met ve ilâ hî lü tuf olan de niz ler, göl ler, akar su lar, kıyılar, kır lar, ova lar ve or man lar,

132 Ahmet Tomor ] 131 Ya ra tılış ama cın dan sa pan ve din den ko pan in san la rın çıl gın ca gü nah iş le di ği yer le re dö nü şün ce, ilâ hî ga za ba, ilâ hî kah ra dö nü şe cek ve tüm can lılar için ya şa nıl maz bir Ce hen nem ola cak. Kıyâmet Depremi Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ey İn san lar! Rab bi niz den kor kun. Çün kü Kıyâ met Dep re mi çok bü yük (ve kor kunç) bir şey dir. O nu gör dü ğü nüz (dep rem ol du ğu) gün, em zik li ka dınlar em zir di ği ni unu ta cak, ha mi le ka dın lar ço cu ğu nu dü şüre cek. İn san la rı sar hoş (gi bi den ge siz) gö re cek sin. Ger çekte on lar sar hoş de ğil ler ama, Al lah ın aza bı çok şid det li dir. (Hac, 1-2) Kıyâ me te ya kın yer yü zü dep rem or ta mına gi re cek. dünyanın de ği şik böl ge le rin de sık sık dep rem ler ola cak ve so nuç ta, Kıyâ met Dep re mi de ni len ve bü tün dün ya yı kap sa yan en bü yük ve en kor kunç dep rem ola cak. Dün ya ta ri hin de eşi gö rül me miş bo yut lar da ki bu kor kunç Kıya met Dep re mi bü tün dün ya yı kap sa ya ca ğın dan, ül ke le ra rası yar dım laş ma da ol ma ya cak ve in san lar aşırı de re ce de al kol al mış gi bi, tu tar sız çe liş ki li ko nu şup, den ge siz ha re ket ede cekler. Kıyâmetten Önce Beldelerin Helâk Olması Yü ce Al lah bu yu ru yor: Kıyâ met ten ön ce he lak ya da şid det li azap ile, azap et me ye ce ği miz bir bel de yok tur. Bu (ke sin hü küm) Ki tap ta (Lev h-i Mah fuz da) ya zılıdır. (İs râ, 58) En son Me di ne ol mak üze re, ba zı bel de le rin hal kı do ğal âfet ler le ve sal gın has ta lık lar la he lâk olur ken,

133 132 ] Melek ve İnsan Ba zı bel de ler de, Lût Kav mi nin ve Pom pei hal kının he lâk ol du ğu gi bi, da ha şid det li aza ba uğ ra ya cak ve so nuç ta in sanlar la bir lik te ül ke le ri de ba tıp gi de cek. Gökyüzünün Yarılması Yü ce Al lah bu yu ru yor: Se ma (gök) ya rıl dığı za man. (İn fi tar, 1) Gök, söz lük te; üst, yu ka rı de mek tir ki, dünyanın her yö nünden üst ta ra fına gök de nir. Ör ne ğin; en al çak ta ki yo ğun yağ mur bu lut la rının bu lundu ğu ye re de gök de nir. Ni te kim yü ce Al lah bu yu ru yor: O (Al lah) ki, gök ten (bu lut lar dan) su in dir di. (Enam, 99) İn fi târ sû re si nin ba şın da bu lu nan se mâ (gök) te kil dir ve yal nız ca bir gök te ya rıl ma ola cak de mek tir. Ay rıca se mâ ke li mesin de be lir li lik ve ahd an la mına ge len lâm-ı ta rif in bu lun ma sı, bu ya rıl ma nın dünya se ma sın da, Ya ni dünyayı ku şa tan at mos fer de ola ca ğına işa ret edilmek te dir. Çün kü yü ce Al lah bu yu ru yor: Ve gök yü zü nü ko run muş ta van kıl dık. (Enbiya, 32) Yü ce Al lah gök yü zü nü, ya ni at mos fe ri ko run muş (ko ruyu cu) ta van kıl dık bu yu ru yor. Çün kü at mos fer, uzay dan ya ğan gök taş la rın dan ve güneşten ge len öl dü rü cü ult ra vi yo le ışın la rı ile koz mik şu alar dan dün ya mızı ko ru mak ta dır. At mos fer de, özel lik le ozon ta ba ka sın da ya rıl ma lar olun ca ve yer çe ki min den kur tu lan ha fif gaz lar uzay da da ğılın ca, uzaydan ge len gök taş la rı, me te or lar, in san la rın ba şına ya ğa cak ve gü neş ten ge len aşırı ısı ve za rar lı ışın lar la dün ya ce hen ne me dö ne cek.

134 Ahmet Tomor ] 133 Denizlerin Taşması ve Kaynaması Yü ce Al lah bu yu ru yor: De niz ler (ta şıp) akıtıl dığı za man. (İn fi tar, 3) Yü ce Al lah ın koy muş ol du ğu den ge-dü zen ka nun la rının ge re ği, mad de âle min de her şey bir bi ri ne ba ğım lı ve bir bi ri ni et ki le yi ci zin cir le me se bep ler ku ra lı doğ rul tu sun da ge liş ti ğinden... Gök (at mos fer) ya rılın ca, ısı den ge si bo zu la cak ve dün ya da aşırı sıcak lar baş la ya cak. Aşırı sıcak la rın et ki si ile ku tup lar da de po la nan buz lar ve yük sek dağ lar da de po la nan kar lar eri yin ce, su den ge si bo zu lacak ve de re ler, göl ler, de niz ler ta şıp bir bi ri ne ka rışa cak. Son ra? De niz ler (ateş gi bi) kay na tıl dığı za man. (Tek vir, 6) Aşırı ısının et ki si ile eri yip, ta şan ve bir bi ri ne ka rışan su lar, son ra kay na ya rak bu har la şa cak ve dün ya su suz ka la cak. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Gök ten tak dir edi len öl çü de su in di rip, onu yer yü zünde is kân et tik (de po la dık). Hiç kuş ku suz (di le di ği miz an) onu gi der me ye ka adi riz. (Mü mi nûn,18) Yer yü zün de bir dam la su yok ken, at mos fer de ki hid ro jen ve ok si jen atom la rını iz di vac et ti rip su yu ya ra tan ve tak dir et ti ği öl çü de ki su yu at mos fer den yer yü zü ne in di rip, göl ler de, de niz ler de su, ku tup lar da buz ve yük sek dağ lar da kar şek lin de de po la yan yü ce Al lah, Ke sin lik le ina nıyo ruz ki, di le di ği an yer yü zün de ki su la rı gi der me ye ka adir dir (güç lü dür).

135 134 ] Melek ve İnsan KI YÂ MET Kıyâ met ola yı ba zıla rının zan net ti ği gi bi, bi na la rın yıkılma sı, in san la rın öl me si ve dağ lar dan ko pan ka ya par ça la rının çev re ye fır la ma sı gi bi, ba sit bir dep rem ola yı de ğil dir. Çün kü yü ce Al lah bu yu ru yor: O gün dün ya, baş ka bir dün ya ya dö nüş tü rü le cek ve gök ler de (baş ka dü ze ne dö nüş tü rü le cek). (İb ra him, 48) İş te kıyâ met ola yı, den ge-dü zen, çe kim ve it me ka nun larının yü rür lük ten kal ka ca ğı, ye rin ve gök le rin fi zik sel ve kim yasal açıdan kök ten bir de ği şik li ğe uğ ra yıp, bu gün kü den ge-düze nin dışın da, baş ka bir den ge-dü ze ne ge çiş ola yıdır. Kıyâ met ola yın da can lılar! Yü ce Al lah bu yu ru yor: Sûr a üfü rül dü(ğün de) Al lah ın di le dik le ri nin dışın da, gök ler de ki ve yer de ki var lık lar kor ku dan dü şüp öle cek. (Zü mer, 68) Haz ret-i İs râ fil Sûr a ilk üfür dü ğün de, Ceb râ il, Mi kâ il, Az râ il, İs râ fil, Ha me le-i Arş, Cen net ve Ce hen nem me lek le ri nin dışında, gök ler de ki ve yer de ki bü tün can lılar kor ku dan dü şüp ölecek ve yü ce Al lah ın di le dik le ri nin dışın da tek can lı kal ma ya cak. Kıyâ met ola yın da yer yü zü ve dağ lar! Yü ce Al lah bu yu ru yor: Yer yü zü şid det li bir sar sın tı ile sar sıl dığı, dağ lar (ye rin den ko pa rılıp) pa ram par ça edil di ği ve (son ra) da ğılıp toz (du man) ha li ne dö nüş tü ğü za man. (el-vâ kıa, 4-5-6) Yü ce Al lah ın em ri ile Haz ret-i İs râ fil Sûr a ilk üfür dü ğün de, yer ler de, gök ler de ha yal ede me ye ce ği miz bo yut lar da çok kor-

136 Ahmet Tomor ] 135 kunç, çok şid det li bir ses (gü rül tü) ve sar sın tı ola cak ve bu ses (gü rül tü) ve sar sın tının et ki si ile, Yer yü zü alt üst olup, pa ram par ça olur ken, yer le rin den ko pan dağ lar da un gi bi ufa la nıp, toz, du man gi bi sav ru la cak ve yer yü zü nün her ta ra fı gi rin ti siz, çıkın tısız düm düz ve bomboş ola cak. Kıyâ met ola yın da gü neş ve yıl dız lar! Yü ce Al lah bu yu ru yor: Gü neş dü rül dü ğü (ısı ve ışığının git ti ği) za man ve yıldız lar da ğılıp, sa çıl dığı za man. (Tek vîr, 1-2) Yü ce Al lah kıyâ met ola yın da güneşin dü rü lüp, top la na cağını ve yıl dız la rın da ğılıp, sa çıla ca ğını bil di ri yor. Ön ce lik le güneşe bak tığımız da!... Bir hid ro jen-hel yum re ak tö rü olan güneş, alev ha lin de parla yan kız gın gaz kü me le rin den olu şan kü re şek lin de kor kunç bir ener ji de po su dur. Çe kir dek ısısı K (Kel vin de re ce) ve yü zey ısısı K olan güneşin atom la rı, bu aşırı ısıdan do la yı çe kim güç le ri ni yi tir dik le rin den, ser best gaz ha lin de bu lun mak ta dırlar. Ser best gaz ha lin de ki bu atom la rın top la nıp dü rül me le ri için, gü neş te ki kor kunç ısının dü şü rül me si ve hid ro jen-hel yum re ak tö rü nün fa ali ye ti ne son ve ril me si ge rek mek te dir. Pe ki, güneş te ki ısıyı kim dü şü re bi lir? Hid ro jen-hel yum re ak tö rü nün fa ali ye ti ne kim son ve re bi lir? Ta bii ki, gü ne şi ve bü tün âlem le ri ya ra tan ve yö ne ten yü ce Al lah!...

137 136 ] Melek ve İnsan Yıl dız la ra bak tığımız da!... Yıl dız lar da gü neş gi bi alev ha lin de par la yan gaz kü me lerin den olu şan kız gın kor ha lin de gaz küt le le ri dir. Uzay da gü neş ten kat kat da ha bü yük, da ha sü rat li ve da ha faz la ener ji sa çan yıl dız lar var dır. Haz ret-i İs râ fil Sûr a üfür dü ğün de, gü neş ka ra rıp dü rülür ken, yıl dız lar da kor kunç pat la ma lar la par ça la nıp uzay da da ğıla cak. Yıl dız la rın pat la yıp, par ça lan ma la rı ve uzay da da ğıl ma la rı, ay nı an da kat ril yon lar ca atom bom ba sının in fi lak et me sin den da ha şid det li ve da ha kor kunç ola cak ve o an da gök yü zü, kıpkır mızı bir gül ren gi ni (şek li ni) ala cak. (Bkz. Sa hi fe: 145) Yü ce Al lah bu yu ru yor: Gök ya rılıp da ya nan zey tin ya ğı tor tu su (ya da kızıl de ri) gi bi gül ren gi ni (şek li ni) al dığı za man. (Rah mân, 37) Kıyâ met te me lek le ri bi le çıl dır tan kor kunç olay lar ola cak, gök yü zün de ki gaz lar ca yır ca yır ya na cak ve son ra, Haz ret-i Az râ il, yü ce Al lah ın em ri ile ha yat ta ka lan me lekle rin ca nını ala cak ve sıra ken di ne ge le cek. Haz ret-i Az râ il, eli ile ken di ca nını da alın ca, yer de ve gök ler de tek can lı kal ma ya cak ve kıyâ met in bi rin ci bö lü mü ta mam la na cak. KI YÂ MET İN İKİN Cİ BÖ LÜ MÜ Ara dan 40 yıl ka dar bir za man geç tik ten son ra, yü ce Al lah ön ce me lek le ri ya ra ta cak ve Haz ret-i İs râ fil e tek rar Sûr a üfürme si için emir ve re cek. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Son ra O na (Sûr a) tek rar üfü rül dü(ğün de) o za man on lar ayak ta ba kına cak lar. (Zü mer, 68)

138 Ahmet Tomor ] 137 Haz ret-i İs râ fil tek rar Sûr a üfür dü ğün de yi ne çok kor kunç ses ve gü rül tü ola cak, yer yü zü alt üst olup için de ki in san la rı ve di ğer can lıla rı dışa rı fır la ta cak. Ka bir le rin den dışa rı fır la yan lar, tat lı uy ku la rın dan âni den uyan dırıl mış gi bi kor ku ve pa nik için de et ra fa ba kına cak lar ve son ra!.. Ey vah bi ze! Uyu du ğu muz yer den bi zi kim kal dır dı? di ye cek ler (On la ra şöy le de ni le cek:) İş te bu Rah man (olan Al lah) ın va ad et ti ği (gün dür) ve re sûl le rin sö zü ger çek leş ti. (Yâ sin, 52) ] ] ]

139

140 İN SAN LA RIN YE Nİ DEN Dİ Rİ Lİ Şİ k Vel ba su ba del mevt ya ni öl dük ten son ra tek rar di ril me, hak din le rin or tak inan cıdır ve ima nın te mel il ke le rin den dir. Ne ya zık ki pey gam ber le re kar şı en ka tı di re niş bu ra dan gel miş ve her dö ne min müş rik le ri sü rek li ola rak, öl dük ten sonra tek rar di ril me yi in kâr et miş ler dir. Mek ke müş rik le rin den Übeyy bin Ha lef de, eli ne al dığı çü rü müş bir ke mi ği sev gi li Pey gam be ri miz e gös te re rek, Bu çü rü müş ke mi ği tek rar kim di ril te bi lir? de yin ce, Yü ce Al lah şöy le bu yur du: (Yâ Mu ham med) De ki: O nu ilk de fa ya ra tan (Al lah) di ril te cek tir. (Yâ sin, 79) Çü rü me Ne dir? Çü rü me, fi zik sel ve kim ya sal bir olay dır. Şöy le ki; Za rar sız mik rop lar de ni len ana ero bik mik rop la rın et ki si ile be den sel ya pımızın fi zik sel ve kim ya sal par ça la ra bö lü ne bö lüne çe şit li mo le kül le re ay rılıp, as lına, Ya ni ya ra tıl dığı top rak, su ve ha va ya dö nüş me si dir. Bu ra da önem li bir ger çe ği ha tır la ta lım!... Her şey yü ce Al lah ın bil gi ve de ne ti mi al tın da ol du ğu gi bi, İn sa nın çü rü me si de yü ce Al lah ın bil gi ve de ne ti mi al tında dır. Ke sin lik le ba şı boş ve dü zen siz de ğil dir. Yü ce Al lah bu yu ru yor:

141 140 ] Melek ve İnsan Top ra ğın on lar dan ne yi ek silt ti ği ni, Biz ke sin lik le bi liyo ruz ve ka tımız da her şe yi mu ha fa za eden bir ki tap (Levh-i Mah fûz) var dır. (Kâf, 4) İn sa nın ana kar nın da ki ya ra tılış aşa ma la rı yü ce Al lah ın ke sin bil gi ve de ne ti mi al tın da ol du ğu gi bi, Me zar da ki in san la rın çü rü me aşa ma la rı da yü ce Al lah ın ke sin bil gi ve de ne ti mi al tın da ol du ğun dan... Yü ce Al lah di le di ği be den le ri, di le di ği za man çü rü tüp, as lına (ya ra tıl dığı mad de le re) dö nüş tü rür ken, Di le di ği be den le rin bir kılını çü rüt me den kıya me te ka dar ko rur. Pey gam ber le rin, bü yük ve li le rin ve Al lah yo lun da şe hit olan la rın, top rak al tın da çü rü me dik le ri in san la rın göz lem le ri ile ka nıt lan mış tır. Ör ne ğin; 1948 yılın da yol ça lış ma la rı ne de ni ile An ka ra- Es ki şe hir de mir yo lu nun ke na rın da bu lu nan bü yük ve li Yu nus Em re nin me za rının açılıp, ke mik le ri nin baş ka bir ye re nak le dilme si ne yet ki li ler ka rar ver miş ve bu ka rar ge re ği, Ölü mün den 700 yıl son ra açılan me zar da bir eli yü zün de, bir eli kal bi nin üs tün de ol du ğu hal de, bir tek kılı çü rü me den Yu nus Em re nin uyu yor muş gi bi yat tığı gö rül müş ve ora da bu lu nan bin ler ce ki şi bu na ta nık ol muş tu. İn sa nın ye ni den di ri li şi ne ge lin ce!... Yü ce Al lah bu yu ru yor: Kâ fir ler öl dük ten son ra ke sin lik le (ye ni den) di ril tilme ye cek le ri ni id dia et ti ler. (Ya Mu ham med) De ki; Evet, Rab bi me and ol sun ki, el bet te di ril ti le cek si niz. Son ra yaptık la rınız si ze ha ber ve ri le cek (ce za sını çe ke cek si niz), bu da Al lah a gö re çok ko lay dır. (Te gâ bûn, 7)

142 Ahmet Tomor ] 141 Evet, yü ce Al lah in sa nı ye ni den di ril tip sor gu ya çe ke cek ve hak et ti ği ce za sını ve re cek ama, biz in sa nın ilk ya ra tılışına ba ka lım. Çün kü yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: Ey in san lar! Eğer öl dük ten son ra ye ni den di ril me ko nu sun da bir kuş ku nuz var sa, si ze (ya ra tıcı kud re ti mi zi) açık ça be lir te lim di ye, Si zi (ön ce) top rak tan, son ra nut fe den (sperm den), son ra bir kan pıh tısın dan, son ra ya ra tılışı (or gan la rı) be lir li be lir siz bir çiğ nem et par ça sın dan ya rat tık ve di le di ği miz be lir len miş sü re ye ka dar ra him ler de dur dur duk tan son ra, bir be bek şek lin de (dün ya ya) çıka rıyo ruz. (Hac, 5) Yü ce Al lah in sa nın ön ce lik le top rak tan, top rak mad de lerin den ya ra tıl ma ya baş lan dığını ve son ra çe şit li ya ra tılış aşama la rın dan ge çe rek, bu dün ya ya bir be bek (in san) şek lin de gel di ği ni vur gu lu yor. Kıyâ met ten son ra ki di ri liş te, in san lar ay nı ku ral doğrul tu sun da mı ya ra tıla cak? Ha yır! Haz ret-i Îsâ yı bir di şi üre me hüc re sin den (yu mur tadan), Haz ret-i Hav vâ yı Haz ret-i Âdem in ka bur ga ke mi ğin den (ke mik hüc re le rin den) ya ra tan yü ce Al lah, Haz ret-i Âdem i doğ ru dan top rak mad de le rin den ya rat tığı gi bi, kıya met ten son ra ki di ri liş te de, bü tün in san la rı doğ ru dan top rak mad de le rin den ya ra ta cak ve Ruh la bir le şen be den ler, ka bir le rin den fır la tılın ca der hal aya ğa kal kıp, kor ku ve pa nik için de et ra fa ba kına cak lar ve: Ey vah bi ze! Uyu du ğu muz yer den bi zi kim kal dır dı? di yecek ler.

143 142 ] Melek ve İnsan Ve yü ce Al lah bu yu ru yor: Si zin (dünya da) ya ra tıl ma nız ve öl dük ten son ra tekrar di ril til me niz de, (Al lah ka tın da) an cak bir tek ki şi nin ya ra tıl ma sı gi bi dir. Al lah, ke sin lik le her şe yi işi tir, her şe yi bi lir. (Lok man, 28) Mil yar lar ca, tril yon lar ca bit ki yi ay nı an da ya ra tan yü ce Al lah, kıyâ met ten son ra mil yar lar ca, tril yon lar ca in sa nı da ay nı an da di ril te cek ve Mah şer ye rin de hu zu run da top la ya cak tır. ] ] ]

144 MAH ŞER k Haşr kö ke nin den is m-i me kân olan Mah şer, söz lük te Toplan ma Ye ri de mek tir. Haz ret-i İs râ fil in tek rar Sûr a üfür me si ile ye ni den di ri le cek olan in san la rın ve di ğer can lıla rın top la na ca ğı ala na Mah şer Ye ri ve mah şer ye rin de yü ce Al lah ın ya pa ca ğı yar gıla ma ya Mah ke me-i Küb râ de nir. Mah şer ye ri, dün ya nın en az gü nah iş le nen ve en az kan dö kü len bir böl ge sin de ola cak, an cak bu gün kü fa ni, ya ni ge çi ci dün ya da de ğil de, Kıyâ met te as len (kim ya sal açıdan) ve vas fen (fi zik sel açıdan) kök ten de ği şik li ğe uğ ra yıp, hac men çok bü yü ye cek ve bem be yaz gü müş gi bi bir ya pıya dö nü şe cek olan ye ni dün yada ola cak. Yü ce Al lah bu yu ru yor: O gün dün ya, baş ka bir dün ya ya dö nüş tü rü le cek ve gök ler de (baş ka dü ze ne dö nü şe cek.) (İb ra him, 48) Yer le rin ve gök le rin ye ni dü zen len me sin de, dün ya ile gü neş bir bi ri ne çok ya kın ola cak ve gü neş sü rek li mah şer ye rinin bu lun du ğu böl ge üze rin de bu lu na cak. Mah şer gü nü zor lu bir gün ola cak! Yü ce Al lah bu yu ru yor: Sûr a üfü rül dü ğü za man, iş te o gün çok zor lu bir gün ola cak, (özel lik le) kâ fir le re hiç de ko lay ol ma ya cak. (Müd dessir, )

145 144 ] Melek ve İnsan Haz ret-i İs râ fil tek rar Sûr a üfür dü ğün de çok zor lu bir gü nün, ye ni bir âle min baş lan gıcı ola cak ve: O gün zâ lim (gü nah kâr) el le ri ni ısıra rak, ah! Keş ke pey gam ber le bir lik te bir yol iz le sey dim di ye cek. (Fur kân, 27) Ka bir le rin den fır la yan gü nah kâr lar, kor kunç gü nün dehşe tin den çıl dırır gi bi ola cak ve piş man lığın dan el le ri ni çıtır çıtır yi ye cek. Ve yü ce Al lah bu yu ru yor: O gün (bü tün can lılar) di re niş siz da vet çi ye (Haz ret-i İs râ fil e) tâ bi ola cak ve Rah man için (aza me tin den) ses le ri kısıla cak da, an cak bir hışıl tı du ya cak sın. (Tâ hâ, 108) Haz ret-i İs râ fil tek rar Sûr a üfü rüp de, yü ce Al lah ın em ri ile bü tün can lıla rı der hal mah şer ye ri ne da vet et ti ğin de, Yer de ki, gök ler de ki ve di ğer ge ze gen ler de ki bü tün can lılar Haz ret-i İs râ fil in da ve ti ile mah şer ye ri ne gi der ken, Yü ce Al lah ın aza me tin den, hey be tin den ve o gü nün dehşe tin den ses le ri kısıla cak ve yal nız ca bir hışıl tı du yu la cak. İn san la rın mah şer ye rin de top lan ma sı! Yü ce Al lah bu yu ru yor: Sûr a (tek rar) üfü rül dü(ğün de) ka bir le rin den fır layan lar sü rat le Rab le ri ne (mah şer ye ri ne) doğ ru gi de cekler. (Yâ sin, 51) Haz ret-i İs râ fil Sûr a üfür dü ğün de, yer ler, gök ler tek rar sarsıla cak ve ka bir le rin den fır la yan in san lar, kor ku ve pa nik için de mah şer ye ri ne doğ ru gi der ken: Ey vah bi ze! (Vay ba şımıza ge len le re!) Yat tığımız yerden bi zi kim kal dır dı? di ye cek ler. (Me lek ler on la ra di yecek ki):

146 Ahmet Tomor ] 145 İş te bu Rah man (olan Al lah)ın va ad et ti ği (gün dür) ve re sul le rin sö zü ger çek leş ti. (Yâ sin, 52) İn san lar mah şer ye rin de top la nın ca, Yü ce Al lah şöy le bu yu ra cak: And ol sun ki, si zi ilk de fa ya rat tığımız gi bi, (ba kın!) hu zu ru ma (yi ne ya pa yal nız, çırıl çıp lak ve) te ker te ker geldi niz. Si ze ver dik le ri mi zi (mal la rı, mülk le ri de) ar ka nız da (dün ya da) bırak tınız. (En âm, 94) Yü ce Al lah mah şer ye rin de, o kor kunç gün de in san la ra, ya ni biz le re şöy le hi tab ede cek: Ey in san lar! Si zi ilk de fa ya rat tığım gi bi, hu zu ru ma yi ne ya pa yal nız, çırıl çıp lak ve te ker te ker gel di niz. Mal la rınızı mülk le rini zi de dün ya da bırak tınız. Ha ni dün ya ya doy ma yan lar, ih ti ras la bir bi ri ne sal dıran lar? Ne re de ev le ri niz, vil la la rınız, kon for lu lüks eş ya la rınız? Ne re de oto la rınız, yat la rınız, özel uçak la rınız? Pa ra la rınız, al tın la rınız, giy si le ri niz, dün ya da kal dı, ke fen le riniz me zar da çü rü dü ve şim di hu zu ru ma ya pa yal nız ve çırıl çıp lak gel di niz!.. Ce hen nem mah şer ye ri ne ge ti ri le cek.. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ve o gün Ce hen nem ge ti ril di(ğin de) in san (yap tık larını) ha tır la ya cak ama, ha tır la ma nın ne ya ra rı ola cak. (Fecr, 23) Mah şer ye ri ne ön ce lik le yer yü zün de ya şa yan can lılar ya ni in san lar, hay van lar, cin ler ve şey tan lar ge le cek ve o gün gerçek ten çok zor ve çok kor kunç bir gün ola cak.

147 146 ] Melek ve İnsan Gü neş te pe den ca yır ca yır ya kar ken, su suz luk tan ağız la rı ku ru ya cak, dil le ri sar ka cak ve ne fes le ri ko ka cak. Aşırı iz di ham dan in san lar bu na la cak, ezi le cek, bir bi ri ni ya ka cak ve be den le rin den sıcak ter ler fış kıra cak. Kah re di ci uzun bir bek le yiş ten son ra, kor kunç pat la ma larla, ate şi ni et ra fa sa ça sa ça Ce hen nem gel di ği an, Kor ku do ru ğa çıka cak, an ne kızın dan, kar deş kar deş ten ve eş ler bir bi rin den ka ça cak ve in san, Dün yada yap tığı gü nah la rını bir bir ha tır la yıp çıl dıra sıya piş man ola cak ama ne ya ra rı ola cak ki!... (Fecr, 22) Me lek ler de mah şer ye ri ne ge le cek. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Rab bin(in em ri) ve me lek ler saf saf gel di ği za man. İn san lar gü nah la rını ha tır la yıp, piş man lık tan ve ça re siz likten kıv rım kıv rım kıv ra nır ken, Gök yü zün de bir pat la ma ola cak ve ar dın dan gök ya rılıp, bi rin ci kat gök te ki me lek ler mah şer ye ri ne ge le cek. Mah şer ye rin de ki in san, hay van, cin ve şey tan la rın top lam sa yısın dan 10 kat da ha faz la olan bu me lek ler, mah şer ye rin de bu lu nan la rı ku şa tıp saf tu ta cak. Son ra tek rar tek rar pat la ma lar ola cak, her pat la ma da bir üst gök te ki me lek ler ge lip mah şer de saf tu ta cak ve me lek le rin mah şer ye rin de top lan ma la rı da ta mam la na cak. Yü ce Al lah bu yu ru yor: O gün Rûh (Haz ret-i Ceb râ il) ve me lek ler saf saf ayakta du ra cak, an cak Rah man (olan Al lah) ın izin ver dik le ri ko nu şa cak ve on lar da doğ ru söy le ye cek. (Ne be, 38)

148 Ahmet Tomor ] 147 Mah şer ye rin de kurt la ku zu, in san la cin ve şey tan ka-rışık şe kil de bir ara da bu lun du ğu hal de, yü ce Al lah ın hey be tin den ve o gü nün deh şe tin den ses ler kısıla cak, kalp ler bo ğa za fır la yacak ve an cak yü ce Al lah ın izin ver di ği ki şi ler ko nu şa cak, on lar da doğ ru yu söy le ye cek. Amel def ter le ri nin da ğıtıl ma sı! Yü ce Al lah bu yu ru yor: İş te (o gün) ki ta bı (amel def te ri) sağ eli ne ve ri len ki şi di ye cek ki; alın, oku yun ki ta bımı. (Hâk ka, 19) Kah re di ci o kor kunç bek le yiş ten son ra amel def ter le ri da ğıtıla cak ve mü min le rin sağ eli ne ve ri le cek. Sınıfını iyi de re ce ile ge çen ço cuk la rın se vinç le rin den ko şu şup, kar ne le ri ni ya kın la rına gös ter dik le ri gi bi, Amel def te ri ni sağ eli ne alan lar da Alın, ba kın, oku yun be nim ki ta bımı di ye ya kın la rına gös te re cek ve ha ya tının en mut lu anını ya şa ya cak. Amel def te ri sol eli ne ve ri len le re ge lin ce!... Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ama ki ta bı sol eli ne ve ri len de di ye cek ki; Ah! Ne olur du ki ta bım ve ril me se idi de, he sa bımın ne ol du ğu nu bil me sey dim. (Hâk ka, 25-26) Amel def te ri sol eli ne ve ri len gü nah kâr lar, Ce hen nem e atılıp yan ma nın dışın da bir se çe ne ği kal madığı za man... Ah! Keş ke amel def te rim ve ril me sey di. Gü nah la rımın he sabını bil me sey dim ve ah! Ne olur du bu gün le re er me sey dim di ye, çok ah, vah ede cek.

149 148 ] Melek ve İnsan Mah şer de mi za nın kon ma sı! Yü ce Al lah bu yu ru yor: Biz kıyâ met (mah şer) gü nü için ada let te ra zi le ri ko yaca ğız ki, hiç kim se ye zer re ce zu lüm (hak sız lık) olun ma yacak. (yap tık la rı) Bir har dal ta ne si ağır lığın da bi le ol sa, onu ge ti ri riz (te ra zi ye ko ya rız). (En bi yâ, 47) Mah şer ye rin de amel def ter le ri da ğıtıl dık tan son ra, sor gula ma baş la ya cak ve se vap la rı, gü nah la rı tar ta cak (be lir le ye cek) bir mi zan (ma ne vî te ra zi) ko na cak. Şek li ni ve ni te li ği ni bi le me di ği miz bu mi za nın (ma ne vî te ra zi nin) sağ ke fe si ne se vap lar, sol ke fe si ne gü nah lar ko na cak ve bu ma ne vî te ra zi ilâ hî ada le tin gös ter ge si ol du ğun dan o de re ce has sas ola cak ki... Bir har dal ta ne si, bir çi çek to hu mu ağır lığın da ki se vap ve gü nah la rı çok has sas bir şe kil de tart tığı gi bi, Gü neş ten, yıl dız lar dan da ha bü yük ve da ha ağır se vap ve gü nah la rı da ay nı has sa si yet le tar ta cak, ger çek ten ilâ hî ada letin gös ter ge si ola cak ve hiç kim se ye zer re ka dar zu lüm (hak sızlık) edil me ye cek. Mah şer de sor gu la ma nın baş la ma sı! Sor gu lan mak ve se vap la rı-gü nah la rı tar tıl mak üze re mi zan ba şına da vet edi len ler, San ki ye ni bir kıya met kop muş gi bi, aşırı kor ku ve pa nik için de mi za nın ba şına ge le cek ler. Sor gu la ma la rı ön ce iman dan, son ra beş va kit na maz dan baş la ya cak. Na maz la il gi li sor gu la ma ya er gen lik ça ğın dan baş la na cak ve her gü nün beş va kit na ma zı te ker te ker sor-

150 Ahmet Tomor ] 149 gu la na cak. Kıl dığı na maz la rın se va bı mi za nın sağ ke fe si ne ve kıl ma dığı na maz la rın gü na hı da mi za nın sol ke fe si ne ko na cak. Vak tin de kılınan ve Al lah ka tın da ka bul olu nan na mazla rın se vap la rı tah min ede me ye ce ği miz de re ce de çok bü yük bo yut lar da ol du ğu gi bi, kılın ma yan na maz la rın gü na hı da ay nı bo yut lar da ol du ğun dan... Beş va kit na ma zın, mi za nın se vap-gü nah den ge si üze rinde çok bü yük be lir le yi ci et kin li ği ola cak ve beş va kit na ma zı kıl ma yan la rın işi, ger çek ten çok ama çok zor ola cak. Sev gi li pey gam be ri miz de an cak beş va kit na ma zı kılan lara şe fa at ede bi le cek. Çün kü üm me ti ni ab dest aza la rının nu rundan ta nıya cak. Beş va kit na maz dan son ra, di ğer ilâ hî emir le rin ve ilâ hî ya sak la rın (ha ram la rın) her bi rin den te ker te ker en in ce ay rıntıla rına ka dar sor gu la nır ken, aza la rı (or gan la rı) di le ge lip ko nuşa cak ve şa hit lik ya pa cak. Son ra sıra kul hak kına ge le cek. Kul hak kı ger çek ten çok zor ola cak. Çün kü maz lum lar hak la rını an cak se vap ola rak ala cak. Eğer maz lum lar (hak sa hip le ri) çok olup da, hak sız lık edenin (za li min) se vap la rı yok sa ya da bun la rı kar şıla ya bi le cek ka dar ol maz sa, o za man maz lum la rın gü na hın dan alınıp, haksız lık ede ne (za li me) yük le ne cek. Dün yada in san la ra bas kı, zu lüm, iş ken ce ya pan lar, dö ven, sö ven, aşa ğıla yan, ha ka ret eden ler, ema ne te hıya net eden ler, al dığını ge ri ver me yen ler, bor cu nu öde me yen ler ve in san la rın ma lını ça lan, çır pan, zor la gasp eden ler, Yıl lar ca Ce hen nem de ya na cak lar, ta bii ki ora da çok pişman ola cak lar. Ve yü ce Al lah bu yu ru yor:

151 150 ] Melek ve İnsan O gün ve zin (gü nah-se vap tar tıl ma sı) hak tır. Şu halde ki min mi zan (se vap)la rı ağır ge lir se, iş te on lar fe lâ ha (Ce hen nem den kur tu lup, Cen net e) ka vu şan lar dır. (Âraf, 8) Ki min de mi zan (se vap)la rı ha fif (az) ge lir se, iş te on lar da âyet le ri mi ze zul met le ri (is yan et me le ri) ne de ni ile (Ce hen nem de ya na cak la rın dan) ken di le ri ne ya zık edenler dir. (Âraf, 9) Hak sa hip le ri hak la rını al dık tan son ra ar ta ka lan se vap la rı mi zan da ağır ge len ler bir bir le ri ni kut la yıp, coş ku ve sa bır sız lıkla Cen net e gir me yi bek ler ken, Hak sa hip le ri hak la rını al dık tan son ra, ar ta ka lan se vap la rı mi zan da ha fif (az) ge len ler de, kah re di ci bir piş man lık la ve göz yaş la rı ile Ce hen nem e atıl ma yı bek le ye cek ler!... Hay van la ra ge lin ce! Hay van la rı yal nız ca kısas için ya ni hem ken di ara la rın da bir bir le rin den ve hem in san lar dan hak la rını al ma la rı için di riltip, mah şer ye rin de top la yan yü ce Al lah... Hak sız lığa uğ ra yan hay van la ra, hak la rını ko lay lık la ala bile cek le ri öl çü de bir güç ve iri cüs se ve re cek, son ra on la ra hakkınızı alın di ye izin ve re cek. Dün ya da hak sız lığa uğ ra yan hay van lar, diş le ri, tır nak la rı, pen çe le ri ve boy nuz la rı ile ha sım la rın dan hak la rını alıp tat min olun ca, Yü ce Al lah hay van la ra, Kû ni tu râ bâ (top rak olun) di ye emir ve re cek ve on lar da bir an da top rak olu ve re cek ler. Hayvan la rın bir an da top rak olup kur tul du ğu nu gö ren, (Ne be, 40) Kâ fir, ah! Ne olur du ben de top rak ol say dım di ye cek.

152 CE HEN NEM k Kıyâ met ola yın dan son ra can lıla rın ye ni den di ri lip mah şer ye rin de top lan ma la rına Ha şir ve mah şer ye rin den Cen net ya da Ce hen nem e sevk edil me le ri ne de Ne şir de nir. İş te Ne şir baş la yın ca, yü ce Al lah kâ fir le ri te ker te ker Ce hennem me lek le ri ze bâ nî le re tes lim ede cek ve şöy le emir ve re cek: Onu tu tun, (eli ni boy nu na) bağ la yın, son ra onu Ce hen nem e atın. (Hâk ka 30,31) Yü ce Al lah ın em ri ile Ce hen nem me lek le ri o kor kunç ze bâ nî ler, kâ fir le ri tu tup el le ri ni bo yun la rına bağ la yın ca ve son ra Ce hen nem e doğ ru sevk et me ye baş la yın ca, çıl gın ca ağ la ma ya ve kor kunç ses ler le ba ğır ma ya baş la ya cak lar ama... Yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: Kâ fir ler bö lük bö lük Ce hen nem e sevk olu nup, oraya var dık la rın da, onun (Ce hen nem in) ka pıla rı açıla cak ve gö rev li ler (ze bâ nî ler) on la ra di ye cek ki; Rab bi ni zin âyet leri ni oku yan ve bu gü nün li kâ sın dan (Ce hen nem aza bın dan) si zi uya ran içi niz den pey gam ber ler gel me di mi? (Kâ fir ler) Gel di ama, ah! Ne ça re ki azap sö zü kâ fir le rin üze ri ne hak ol du di ye cek ler! (Zü mer, 71) Ce hen nem me lek le ri ze bâ nî ler, akıl lı ve bi linç li var lık lar olan in san la rın o ya lan dün ya ya al da nıp Ce hen nem e gel me leri ne şa şa cak ve şaş kın lık la rını gi der mek için, Yok sa si ze pey gam ber gel me di mi? Bu gün le ri ha ber ve rip si zi uyar ma dı mı? di ye cek ler. Ve son ra kâ fir le re:

153 152 ] Melek ve İnsan De ni le cek ki; Gi rin Ce hen nem e ka pıla rın dan, için de ebe dî ka lıcı ol du ğu nuz hal de, (iş te dün ya da) bü yük lük tasla yan la rın ye ri ne kö tü dür. (Zü mer, 72) Bin ler ce yıl mah şer güneşinin aşırı sıca ğı al tın da aç, su suz ayak ta di ki len ler ve sü rek li kor ku ve stres için de so nu cu bekle yen ler, Mah şer güneşinden bin ler ce kat da ha sıcak ve mah şer ye rin den bin ler ce kat da ha kö tü olan Ce hen nem e sevk edilin ce, Ger çek ten şok ola cak lar ama kor kunç ze bâ nî ler ta ra fın dan iti le ka kıla Ce hen nem e atıla cak lar. Ce hen nem e gi riş! Yü ce Al lah bu yu ru yor: (Ce hen nem, kâ fir le ri gö rün ce) öf ke sin den in fi lâk edip pa ram par ça ola cak ha le ge le cek. (Mülk, 8) Yü ce Al lah a inan ma yan, ilâ hî emir le ri din le me yen, peygam be re is yan eden ve çağ daş lık adına her çe şit ah lâk sız lığı ya pan kâ fir le re kar şı, Ce hen nem gay re te ge lip öf ke le ne cek ve o an da ısısı kat kat ar ta cak. Ve iş te o an da Ce hen nem e gi ren kâ fir le rin... Ateş (alev ler) yüz le ri ni ya ka cak ve on lar ora da diş le ri (açık ta) sırıtıp ka la cak. (Mü mi nûn, 104) Kâ fir ler, ze bâ nî ler ta ra fın dan iti le ka kıla ve sen be ni yol dan çıkar dın di ye bir bi ri ile tar tışa tar tışa ce he ne me gi rer ken, Alev ler yüz le ri ni ya ka cak, du dak la rını ka vu ra cak ve diş le ri sırıtıp açık ta ka la cak. Alev ler yüz le ri ni ya kın ca, du dak la rı kav ru lun ca ve diş le ri sırıtıp mey da na çıkın ca, ger çek ten yüz le ri çok çir kin, çok korkunç ola cak ve kâ fir ler bir bi rin den tik sin ti du ya cak.

154 Kâ fir le re Ce hen nem de ilk zi ya fet! Yü ce Al lah bu yu ru yor: Son ra siz, ey sa pık lar! İn kâr cılar! Ahmet Tomor ] 153 El bet te zak kum ağa cın dan (mey ve sin den) yi ye cek si niz! Kar nınızı onun la dol du ra cak sınız! Üs tü ne de kay na yan su yu, su suz ka lıp su ya ka na mayan de ve nin içi şi gi bi içe cek si niz! İş te ce za gü nü on la ra ilk zi ya fet! bu dur. (Vâ kıa, 51-56) Mah şer ye rin de bin ler ce yıl aç ka lan lar, zak kum ağa cını gö rün ce da ya na ma yıp, onun acı, ya kıcı mey ve sin den abur cu bur yi yip, ka rın la rını tıka ba sa dol du ra cak lar. Son ra, zak kum ağa cının mey ve le ri et ki si ni gös te rip iç le ri yan ma ya baş la yın ca bu de fa da fo kur fo kur kay na yan ha mim su yu na ko şa cak lar. Fo kur fo kur kay na yan ve bu ha rı yüz le ri ni ya kan ha mim su yu nu su suz ka lıp su ya ka na ma yan de ve nin iç ti ği gi bi içecek ler. Da ha son ra, ha mim su yu nun et ki si ile iç le ri yan ma ya ve ba ğır sak la rı par ça lan ma ya baş la yın ca, ken di le ri ni yer le re, ateşin üs tü ne atıp kıv ra na cak lar. Ce hen nem de ki kâ fir le rin yal va rışı! Yü ce Al lah bu yu ru yor: On lar ora da (Ce hen nem de) şöy le yal va ra cak lar: Ey Rab bi miz! Biz le ri çıkar (tek rar dün ya ya gön der), yap mak ta ol du ğu muz (gü nah la rın ye ri ne) sa lih amel ler ya pa lım. (Yü ce Al lah bu yu ra cak:) Si ze ora da dü şü ne cek olanın dü şü ne ce ği ka dar (ye ter li) ömür ver me dik mi? ve si ze

155 154 ] Melek ve İnsan uya rıcı (pey gam ber ler) de gel di. Şu hal de (Ce hen nem in aza bını) ta dın. Çün kü zâ lim ler için kur ta rıcı yok tur. (Fâ tır, 37) Bi zi bu ra dan çıkar ve tek rar dün ya ya gön der di yen le re yü ce Al lah: Si ze ora da dü şü ne cek ola nın dü şü ne ce ği ka dar (ye ter li) ömür ver me dik mi? ve si ze uya rıcı (pey gam ber ya da pey gam ber ve ki li) de gel di bu yu ra cak. Kâ fir le rin Ce hen nem den kur tul ma ve tek rar dün ya ya dön me is tek le ri ka bul edil me yin ce, bu de fa ze bâ nî le re şöy le yal va ra cak lar. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ateş te bu lu nan lar Ce hen nem ze bâ nî le ri ne di ye cek ler ki: (Ne olur) Rab bi ni ze dua edin de, bir gün için ol sun bizden aza bı ha fif let sin. (Mü min, 49) Tek rar dün ya ya dön me ve Ce hen nem aza bın dan ta mamen kur tul ma ümi di ni yi ti ren kâ fir ler, bir gün için bi le ol sa azap la rının ha fif le til me si ne de ra zı ola cak lar ama, bu is tek le ri de ka bul edil me yin ce, ölü mü is te ye cek ler ve bu nun için ze bânî le rin li de ri Mâ lik e şöy le yal va ra cak lar. Yü ce Al lah bu yu ru yor: (Kâ fir ler) Yâ Mâ lik! di ye fer yat ede cek ler. (Ne olur) Rab bin bi zi öl dür sün de işi mi zi bi tir sin. (Mâ lik) Di ye cek ki: Siz (Ce hen nem de ebe dî) ka lıcısınız. (Zuh ruf, 77) Ölüm ler den ölüm be ğen di ye bir ata sö zü müz var dır. İş te Ce hen nem de ki kâ fir ler ölü mün her çe şi di ne ra zı ola cak lar ama, hiç bi ri ni bu la ma ya cak lar, Ya ni öle me ye cek ler. Pe ki sü rek li ya şa ya cak lar mı?

156 Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ahmet Tomor ] 155 Son ra ora da (Ce hen nem de) ne öle cek, ne de ya şa yacak. (el-â lâ, 13) Son se çe nek le ri olan ölüm is tek le ri de ka bul edil me yen kâ fir ler, öle me dik le ri, ölüp kur tu la ma dık la rı gi bi, Ce hen nem - de ki ya şan tıla rına ha yat da de ni le me ye ce ğin den, Yü ce Al lah Ne öle cek, ne de ya şa ya cak bu yu ru yor. Ce hen nem de ki mü min le re ge lin ce! İnan dığı hal de İs lâm ı ya şa ma yan ve gü nah lar dan ko pama yan lar, ilâ hî ada le tin ge re ği gü nah la rı ka dar yan mak üze re Ce hen nem e atıl sa lar da... Ora da ebe dî kal ma ya cak ve azap la rı, kâ fir le rin aza bın dan ha fif ola cak. Ce hen nem me lek le ri nin li de ri olan Mâ lik; Ey! Fi lan oğ lu fi lan, Ey! Fi lan kızı fi lan gü nah la rın dan te miz len din, Ce hennem den çık, Cen net e git, de yin ce!... Gü na hı da ha faz la olan mü min ler, Ah! Bi zim gü na hımızda da ha az ol say dı, şim di biz de çıkar dık di ye cek ler ve dünyada gü nah iş le dik le ri ne çok piş man olup ken di le ri ni kına ya cak lar. En son mü min 70 bin yıl yan dık tan son ra, Ce hen nem den an cak emek le ye rek, sü rü ne rek çıka bi le cek, ar dın dan hiç açılma mak üze re Ce hen nem ka pıla rı ka pa nıp mü hür le nir ken, iş te o an kâ fir le re çok zor ge le cek ve Ce hen nem on la rın ebe dî va ta nı ola cak. ] ] ]

157

158 SI RAT KÖP RÜ SÜ k Sırat köp rü sü ne dir? Sırat Köp rü sü kıl dan in ce ve kılıç tan kes kin olup, Ce hennem in üs tü ne ku ru la cak ve âhi ret âle min de mah şer ye rin den son ra mü min le rin son im ti ha nı ola cak. Sırat Köp rü sü de ni lin ce ta bii ola rak ak lımıza, dün ya da ki köp rü ler ve as ma köp rü ler ge le bi lir. Ön ce lik le şu nu be lir te lim ki, âhi ret âle mi dün ya âle mi ne ben ze me di ği gi bi, Sırat Köp rü sü de dün ya köp rü le ri ne ben zemez. Sev gi li pey gam be ri miz, Sırat Köp rü sü nün kıl dan da ha in ce ve kılıç tan da ha kes kin ol du ğu nu vur gu lar ken, Ger çek te Sırat Köp rü sü n den geç me nin çok zor ol du ğu nu vur gu la mış ve üm me ti ni bu ko nu da çok uyar mış tır. Sırat Köp rü sü n den kim ler ge çe cek? Yü ce Al lah bu yu ru yor: Siz den hiç kim se ha riç ol ma mak üze re he pi niz mut laka O na (Ce hen nem e) uğ ra ya cak sınız. (Mer yem, 71) Yü ce Al lah, he pi niz mut la ka Ce hen nem e, ya ni Ce hennem in üs tün de ki Sırat Köp rü sü ne uğ ra ya cak sınız bu yu ru yor. Mah şer ye rin de Ne şir baş la dığın da, kâ fir ler doğ ru dan Ce hen nem e sevk edi lir ken, Pey gam ber ler, ev li ya lar da hil, di ğer bü tün in san lar ön ce Sırat Köp rü sü ne uğ ra ya cak ve Sırat Köp rü sü nü ge çen ler Cennet e ka vu şa cak.

159 158 ] Melek ve İnsan İn san lar Sırat Köp rü sü n den na sıl ge çe cek? Sırat Köp rü sü, bir ucun dan di ğer ucu na ka dar Ce hennem in üs tü ne ku ru la ca ğın dan, Sırat Köp rü sü nü geç mek, ger çek te baş tan ba şa Ce hennem i geç mek de mek tir. Ta bii ki ko lay ol ma ya cak tır. İn san lar Sırat Köp rü sü n den ge çer ken, Ce hen nem pat la yıp ate şi ni sa ça cak, alev ler, sıcak bu har lar in san la rı ya ka cak ve bu ara da kor kunç ze bâ nî ler gü nah kâr la rı ya ka la yıp Ce hen nem e ata cak. Sırat Köp rü sü nü geç mek, ger çek ten çok zor ola cak. Ne fesler tu tu la cak ve in san lar nef sî nef sî di ye ba ğıra cak. Sev gi li Pey gam be ri miz, Sırat Köp rü sü nün ba şına di ki le cek ve: Al la hüm me Sel lim Üm me tiy (Üm me ti mi se la met le ge çir) di ye, yü ce Al lah a yal va ra cak! Yü ce Al lah bu yu ru yor: Son ra müt te kî le ri (tak va sa hip le ri ni) kur ta ra ca ğız, zâ lim le ri ise ora da (Ce hen nem de) diz üs tü (düş müş) bir hal de bıra ka ca ğız. (Mer yem, 72) Yü ce Al lah müttekî le ri ya ni dünya da Al lah tan kor kup gü nah lar dan ti tiz lik le sa kınan la rı, Sırat Köp rü sü n de Ce hennem e düş mek ten kur ta ra ca ğız. Zâ lim le ri ya ni dünya da Al lah tan kork ma dan gü nah iş le yen le ri ise, Ce hen nem e diz üs tü düş müş hal de bıra ka ca ğız, bu yu ru yor. Sev gi li pey gam be ri miz de şöy le bu yu ru yor: İn san lar dan ba zıla rı yıl dırım, ba zıla rı fır tına, ba zıla rı ko şan at lar, ba zıla rı ko şan in san lar, ba zıla rı yü rü yen in san lar ve ba zıla rı da dü şe, kalka emek le yen ler gi bi Sırat Köp rü sü nü ge çe cek ler.

160 Ahmet Tomor ] 159 Sev gi li pey gam be ri miz, in san la rın gü nah la rı ile oran tılı bir şe kil de Sırat Köp rü sü nü ge çe cek le ri ni bil di ri yor ve o dö nemde ki in san la rın bil di ği hız öl çü le ri ni ör nek ve ri yor. Şöy le ki; Dün yadan âhi re te sıfır gü nah ile gi den ler, Sırat Köp rü sü nü yıl dırım (ışık) hızı ile ge çe cek ler, Sırat Köp rü sü nü ve Ce hennem i gö re me ye cek ler. Dün ya dan âhi re te çok az gü nah ile gi den ler de; Sırat Köp rü sü nü fır tına (ses) hızı ile ge çe cek ve Sırat Köp rü sü nü ve Ce hen nem i ha yal gi bi gö re cek ler. Dün yadan âhi re te çok gü nah ile gi den ler ise, çok piş man ola cak, ken di ni çok kına ya cak ve Sırat Köp rü sü n de çok zor lana cak. Ba zıla rı ko şu şur ken, ba zıla rı yü rü ye cek ve ba zıla rı an cak emek le ye cek. Gü na hı da ha çok olan lar (zâ lim ler) ise, tö kez le nip diz üs tü Ce hen nem e dü şe cek ve ateş le re gö mü le cek. Yıl dırım (ışık) hızı ile gi den ler, Sırat Köp rü sü nü bir kaç sa niye de ge çer ken, En son ki şi sü rü ne sü rü ne an cak 3 bin yıl da ge çe cek, son ra ar ka sına ba kıp, yü ce Mev lâ ya şük re de cek. Son gü nah lar, Sırat Köp rü sü n de ya nıp, yok ola cak ve in san lar ter te miz, pırıl pırıl Cen net e ka vu şa cak. ] ] ]

161

162 CEN NET k Be den sel ve duy gu sal açıdan ok ya nu sun so ğuk su la rın daki ya şam ko şul la rına gö re ya ra tılan ba li na la ra, Ak de niz sıkıcı ve dar gel di ği gi bi, Be den sel ve duy gu sal açıdan Cen net te ki ya şam ko şul larına ve hu zur or ta mına gö re ya ra tılan in san la ra da bu dün ya dar ve sıkıcı gel mek te dir. Hay va nat bah çe sin de do ğan ve or ma nı hiç gör me yen as lan yav ru la rının duy gu la rın da bü yük or man la rın öz le mi ol du ğu gi bi, Dün ya da do ğan ve Cen net i hiç gör me yen in san la rın duygu la rın da da, ör tü lü bir şe kil de Cen net in öz le mi var dır. Bu ne den le, in san la rı Cen net ten baş ka hiç bir şey tat min ede mez. Çün kü yü ce Al lah bu yu ru yor: Ne fis le rin is te di ği ve göz le rin zevk duy du ğu her şey ora da (Cen net te) var ve siz ora da ebe dî ka la cak sınız. (Zuhruf, 71) Yü ce Al lah in sa nın nef si ni, gör me işit me gi bi du yu or ganla rını, ha ya li ni ve gön lü nü, Cen net te ki ya şam ko şul la rına ve hu zur or ta mına gö re dü zen le yip, ya rat tığın dan... Ge çi ci, kısa ve kısıt lı mut lu luk la rın dışın da, bu fa ni dünyada hu zur bu lup tat min ola ma yan, ka bir de sıkılan, mah şer de bu na lan ve Sırat ta ya nan in san, Nef si nin bü tün is tek le ri ni, ha ya lin de ki bek len ti le ri ve du yu or gan la rının zevk al dığı or ta mı, an cak Cen net te bu la cak ve gön lü tam tat min olup, ger çek ve ka lıcı hu zu ra ka vu şa cak.

163 162 ] Melek ve İnsan Bun la rın da öte sin de, ha ya lin de ki ölüm süz ha ya ta ka vu şacak ve o gü ze lim Cen net te sü rek li mut lu ya şa ya cak. Cen net te ölüm yok mu? İn san lar sü rek li ya şa ya cak mı? Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ora da, ilk ölüm den baş ka ölüm tat maz lar. (Du hân, 56) İn san lar, dünya da ki ilk ölü mün dışın da, ke sin lik le baş ka bir ölüm acısı tat ma ya cak ve Cen net te, Sü rek li genç (33 ya şın da), sağ lık lı, zin de ve hu zur lu ya şaya cak lar. İN SAN LA RIN CEN NE T E Gİ Rİ Şİ Yü ce Al lah bu yu ru yor: Dün ya da, Rab le rin den kor kan lar ve (Sıra t ı ge çen ler) bö lük bö lük Cen net e sevk olu nup ta, ora ya var dık la rın da, O nun ka pıla rı açıla cak ve (Cen net) gö rev li si (Rıd van) on lara, se lâ mün aley küm, ter te miz gel di niz, şu hal de ebe dî kal mak üze re ora ya (Cen net e) gi rin di ye cek. (Zü mer, 73) Dün ya da ilâ hî emir le ri uy gu la ya rak, iba det le ri dü zen li şe kil de ya pa rak ve gü nah lar dan ti tiz lik le sa kına rak Rab le rinden kor kan lar, Sırat Köp rü sü n de ki gü nah lar dan arın dır ma ope ras yo nundan son ra, bö lük bö lük Cen net e sevk olu na cak lar. Cen net e gel dik le rin de ka pılar açıla cak, o gü ze lim Cennet in gü zel ko ku la rı çev re ye ya yıla cak ve Cen net in gü zel li ği göz le ri ka maş tıra cak. Cen net me lek le ri nin li de ri olan gü ler yüz lü Rıd van, se lâmün aley küm, di ye on la rı kar şıla ya cak ve son ra, siz bu ra ya her çe şit gü nah lar dan, kö tü huy lar dan arın mış ola rak ter te miz, pırıl pırıl gel di niz,

164 Ahmet Tomor ] 163 Şu hal de ebe dî kal mak üze re lüt fen bu yu run di ye on la rı (in şâ Al lah bi zi de) Cen net e da vet ede cek. Cen net e ön ce sev gi li Pey gam be ri miz Haz ret-i Mu hammed üm me ti ile, son ra di ğer pey gam ber ler de üm met le ri ile gi rer ken, iş te o an ger çek bay ram ola cak. Yü ce Al lah bu yu ru yor: İş te (din de ki se bat ve) sa bır la rına kar şılık gur fe ler (yü ce de re ce ler) ile ödül len di ri le cek ve ora da (Cen net te) te hiy ye ve se lâm ile kar şıla na cak lar. (Fur kan, 75) Pey gam ber ler, sıd dîk lar, şe hit ler, ev li ya lar, sa lih ler ve gü nah lar dan arınan mü min ler Cen net e gi rer ken, Se vinç, coş ku, he ye can do ru ğa çıka cak, ne fes ler tu tu la cak ve ilâ hî aşk la ya nan lar Al la hü Ek ber, Al la hü Ek ber der ken, Cennet da ha nur la na cak ve, Cen net me lek le ri ko şu şup te hiy ye (sağ lık) ve se lâm ile mü min le ri kar şıla ya cak. CEN NET TE ZA MAN VE İK LİM Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ora da (Cen net te) ne gü neş, ne de zem he rir (aşırı so ğuk) gö re mez ler. (İn san, 13) Mad de âle min de ki den ge-dü zen ka nun la rına gö re, gü neş ener ji sin den yok sun olan yer ler de, zem he rir de ni len aşırı so ğuk lar olur ken, Âhi ret âle min de ki den ge-dü zen ka nun la rına ta bi olan Cen net te ise gü neş ol ma dığı hal de, zem he rir de ni len aşırı so ğuk lar ol ma dığı gi bi, aşırı sıcak lar da ol ma ya cak ve sü rek li ılım an ba har ik li mi ola cak.

165 164 ] Melek ve İnsan Mil yar lar ca gü neş sis te min den ve ye di kat gök ler den da ha ge niş olan Cen net, ener ji açısın dan hiç bir şe ye ba ğım lı ol mayıp, ken di ener ji si ni (ısı-ışık) ken di ya pısın dan sağ la dığın dan... Cen net in her ta ra fı, her an sü rek li ay dın lık (gün düz) ve ılıman ba har ik li mi ola cak. Sü rek li ay dın lık (gün düz) olan Cen net te, ka ran lık (ge ce) ol ma ya ca ğın dan ve gün, haf ta, ay, yıl gi bi za man bi rim le ri ve yaz, kış gi bi mev sim de ği şik lik le ri de ol ma yıp, sü rek li ba har ik li mi ola ca ğın dan, Cen net te her şey, sü rek li ay nı hal de ka la cak... Yü ce Al lah bu yu ru yor: Müt te kî le re va ad olu nan Cen net in ör ne ği; mey ve le ri sü rek li ve göl ge si de (sü rek li ola cak). (Rad, 35) Dün ya da ki mey ve ler, mev sim le re ve ha va şart la rına bağlı ola rak an cak be lir li za man lar da olur ken ve za man ge çin ce bo zu lup çü rür ken... Cen net te mev sim ler ve ha va şart la rı hep ay nı hal de ol duğun dan, Cen net mey ve le ri de vam lı ola cak, ay nı hal de ka la cak ve bo zu lup çü rü me ye cek. Cen net, dünya gi bi gü ne şin et ra fın da dön me di ğin den, Cen net te ki göl ge ler de de vam lı ay nı hal de ka la cak ve Cen net göl ge le ri çok fark lı ola cak. CEN NET TE Zİ YA FET Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ke sin lik le müt te kî ler göl ge ler de, pınar lar da ve canla rının çek ti ği mey ve lik ler de (otu ra cak lar ve on la ra de nile cek ki) yap tığınız (gü zel) amel le ri ni ze kar şılık âfi yet le yi yin, için. (Mür se lat, 41-43)

166 Ahmet Tomor ] 165 Dün ya da Al lah tan kork ma yan ve çağ daş lık adına en çir kin gü nah la rı açık ça iş le yen ler! Mah şer güneşinin al tın da bin ler ce yıl aç, su suz kal dık tan son ra atıl dık la rı o kor kunç Ce hen nem de, zak kum ağa cının acı, ya kıcı mey ve le rin den yi yip, üze ri ne fo kur fo kur kay na yan ha mim su yu nu içer ken... Dün ya da Al lah tan kor kan ve gü nah lar dan ti tiz lik le sa kınan müttekî ler ise, Cen net te ha yat pınar la rının ba şın da ve di le dik le ri mey ve ağaç la rının göl ge sin de uza nıp yas la na cak lar ve on la ra de ni lecek ki: Dün ya da yap mış ol du ğu nuz gü zel amel le ri ni zin, iba det le rini zin kar şılığı ola rak, bol bol âfi yet le yi yin, için. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Eğer siz, Al lah ın ni me ti ni tür ola rak say ma ya kalk sanız da, sa ya maz sınız. Hiç kuş ku suz, Al lah Ğa fûr dur (çok ba ğış la yıcı) Ra hîm dir (Çok mer ha met li). (Nahl, 18) Yü ce Al lah, eğer siz Al lah ın dünyada ki ni met le ri ni te ker te ker de ğil de, tür tür say ma ya kal kış sa nız da, sa ya maz sınız bu yu ru yor. Pe ki, ya Cen net ni met le ri? Dün ya dan tril yon lar ca, bel ki de kat ril yon lar ca kat da ha bü yük olan Cen net in ni met le ri ni say mak, me lek ler da hil, hiçbir var lığın had di ol ma dığın dan... Biz ler de Cen net ni met le ri ile il gi li ko nu la ra faz la gir meden, Ğa fûr ve Ra hîm olan Rab bi mi ze, bi zi de o gü zel Cen net ine koy ma sı için dua ede lim!.

167 166 ] Melek ve İnsan Al la hüm me ed hil nel Cen net e me al eb rar Âmin... Al la hım! Biz le ri de iyi ku la rın la be ra ber Cen net i ne da hil ey le Âmin... CEN NET TE İZ Dİ VAC Yü ce Al lah bu yu ru yor: On lar (mü min ler) için ora da (Cen net te) ter te miz zevce ler var dır. (Ba ka ra, 25) Yü ce Al lah, Cen net te her ke sin eşi ola ca ğını ve ka dın la rın ter te miz ola ca ğını bil di ri yor. Şöy le ki; Nur gi bi çok ha fif, çok şef faf olan Cen net ni met le ri, mi de de kısa bir sin di rim iş le min den son ra renk siz gaz ha li ne dö nü şecek ve de ri de lik le rin den gö rün me den dışa rı atıla cak. Cen net ni met le rin de ka lın ba ğır sak ve id rar yo lu ile dışa rı atılan ar tık lar ol ma dığın dan, ba ğır sak lar, böb rek ler dev re dışı ka la cak ve Cen net te, tu va let der di ol ma ya cak. Cen net te tu va let der di ol ma dığı gi bi, ay rıca bal gam, bu run akın tısı, göz ya şı, ku lak ki ri ile kol tuk al tı, ka sık kıl la rı ol ma ya cak, saç lar, tır nak lar uza ma ya cak ve ka dın lar âdet görme ye cek, akın tıla rı ol ma ya cak. Cen net hu ri le rin den kat da ha gü zel ola cak olan dün ya ka dın la rı, ah lâk açısın dan da se vim li, sem pa tik, gü ler yüz lü, uyum lu, uy sal ola cak ve eş le ri ni aşırı se ve cek ler. Yü ce Al lah bu yu ru yor: On lar (Cen net te ki er kek ler) eş le ri ile göl ge ler de di van la rın üs tü ne yas la na cak lar. (Yâ sin, 56)

168 Ahmet Tomor ] 167 Cen net te ka dın-er kek, hiç kim se tek kal ma ya cak ve herke sin eşi ola cak. Dün yada uyum lu ve hu zur lu ya şa yan eş ler, bir lik te Cennet e gi rer ler se, ora da yi ne be ra ber ola cak lar. Eşi Ce hen nem de olan ka dın lar, baş ka er kek ler ile ve eşi Ce hen nem de olan er kek ler, baş ka ka dın lar la ev le ne cek ler. Dün yada uyum suz, hu zur suz, ya şa yan eş ler, Cen net e birlik te gir se ler de, ora da be ra ber ol ma yıp ay rıla cak lar ve eş lerden her bi ri gön lü ne gö re eş le nip mut lu ola cak. Cen net te ka dın ve er kek, be den sel, ruh sal ve ah lâk açısından eş le ri ile tam bir uyum içe ri sin de ola cak ve eş ler bir bi ri ni aşırı se ve cek. Eş ler, gö nül ve ha yal le rin de ki tüm bek len ti le ri, tüm gü zellik le ri faz la sı ile eş le rin de bu lup, her açıdan tat min ola cak ve sü rek li mut lu ya şa ya cak lar. Cen net te iş güç ol ma dığın dan, eş ler ağaç la rın göl ge sin de Cen net di van la rına yas la nıp, do ya sıya soh bet ede cek ler. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ve yü cel til miş ya tak lar da. (Va kıa, 34) Eş ler di le dik le ri an Cen net ya tak la rına uza nıp ya ta cak ve cin sel iliş ki le rin de bo şal ma (akın tı, pis lik) ol ma ya cak, zevk le ri sü rek li ola cak. CEN NET İN SÜRP RİZ ÖZEL LİK LE Rİ Yü ce Al lah bu yu ru yor: Yap tık la rı (gü zel) amel le ri nin kar şılığı on lar için (Cennet te) giz le nen, göz le ri ka maş tırıcı ni met le ri hiç kim se bi le mez. (Sec de, 17)

169 168 ] Melek ve İnsan Dün ya da ki den ge, dü zen, çe kim, it me, kim ya ve fi zik ka nun la rının dışın da bam baş ka bir ya pıya ve çok fark lı özel likle re sa hip olan Cen net. Ger çek ten göz le ri ka maş tıra cak ve in san lar için çok il ginç bir sürp riz ola cak. Şöy le ki; Dün ya da her şey bir bi ri ne ba ğım lı ve bir bi ri ni et ki le yi ci zin cir le me se bep ler ku ra lına ba ğımlıdır. Dün yada ki ağaç la rın kök le ri top ra ğa, su ya ba ğım lı ol duğun dan ye rin al tın da, göv de le ri ye rin üs tün de, dal la rı ve yaprak la rı ha va da ki kar bon di ok sit ve gü neş ışığına ba ğım lı ol duğun dan yu ka rıda dır. Cen net te ise hiç bir şey, hiç bir şe ye ba ğım lı ol ma dığın dan, Ağaç la rın kök le ri ve göv de le ri yu ka rıda, dal la rı, yap rak la rı ve mey ve le ri aşa ğıda dır. Dün ya da ki ba zı ele ment ler kim ya sal iş lem ler so nu cu odun de ni len bir ya pıya dö nü şür. Cen net te ise kim ya sal iş lem ler ol ma dığın dan, Al tın dan ya ra tılan ağaç lar al tın, gü müş ten ya ra tılan ağaçlar gü müş ha lin de ola cak. Dün ya ır mak la rı, de re ya tak la rın da aşa ğı doğ ru akar. Cen net ır mak la rı ise yü zey den aka cak ve yer çe ki mi ne ba ğım lı ol ma dığın dan, aşa ğıla ra doğ ru ak tığı gi bi yu ka rıla ra doğ ru da aka cak ve hat ta te ras la ra çıka cak. Dün ya da yer çe ki mi ile ha va ba sın cı ara sın da sıkışıp ka lan za val lı in san, ken di ağır lığını ta şıya rak ve hız kısıt la ma sına ta bi ola rak, yer de güç lük le yü rür ken,

170 Ahmet Tomor ] 169 Cen net te yer çe ki mi ne bağ lı ol mak sızın, ken di ağır lığını ta şımak sınız ve hız kısıt la ma sına ta bi ol mak sızın, İs ter yer de yü rü ye cek, is ter ha va da uça cak ve is ter se, üzerin de otur du ğu di va nı ile bir lik te ha va da do la şa cak. Işık, sa ni ye de km. hız la mad de âle min de ki hız li der li ği ni sür dü rür ken, Cen net te ki mü min ler, bin ler ce ışık yılı uzak lığın da ki ya kın la rını kısa za man da zi ya ret edip dö ne cek ler. Dün ya da gör me ve işit me du yu la rımız çok kısıt lı iken ve ara ya bir en gel gir di ğin de ta ma men dev re dışı ka lır ken, Cen net te ki ler yan la rın da ki ki şi le ri gör dük le ri ve on lar la ko nuş tuk la rı gi bi, Di le dik le ri an (sü rek li de ğil) çok uzak lar da ki ki şi le ri de gö re cek ve on lar la da ko nu şa cak lar. Cen net, Ce hen nem den bin ler ce bel ki de mil yon lar ca ışık yılı uzak lığın da ol du ğu hal de, Cen net te ki ler Ce hen nem de ki le ri gö re cek ve kar şılık lı ko nu şa cak lar. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Cen net te ki ler, Ce hen nem de ki le re şöy le ni dâ ede cek (yük sek ses le di ye cek ler) ki: Rab bi mi zin bi ze va ad et ti ği ni hak (ger çek leş miş ola rak) bul duk. Siz de Rab bi ni zin va ad et ti ği ni (ce hen nem aza bını) hak (ger çek ola rak) bul du nuz mu? (Ce hen nem de ki ler) Evet, di ye cek ler. (Âraf, 44) (Son ra) Ce hen nem de ki ler, Cen net te ki le re şöy le ni dâ ede cek ler (yal va ra cak lar): Ne olur (Cen net te ki) su dan ya da Al lah ın si ze ver di ği ni met ler den azıcık bi ze de akıtın. (Cen net te ki ler) di ye cek ki: Al lah ke sin lik le bun la rı kâ fir lere ha ram kıl dı. (Âraf, 50)

171 170 ] Melek ve İnsan CEN NET TE GÜ VEN VE KAR DEŞ LİK Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ger çek ten müttekî ler gü ven li ma kam da, Cen net lerde, pınar lar da (ola cak lar) Sün düs ve is teb rak tan el bi se ler gi ye rek kar şılık lı otu ra cak lar (soh bet ede cek ler). (Du han, 51,52,53) Dün ya da Al lah tan kor kan, gü nah lar dan ti tiz lik le sa kınan müttekî ler, Cen net te sü rek li gü ven li bir or tam da ya şa ya cak lar ve ha yat pınar la rının ya nın da kar şılık lı otu rup, do ya sıya soh bet ya pa cak lar. Cen net eh li nin iç ça ma şır la rı, sün düs de ni len in ce, şef faf ipek ten ve dış giy si le ri is teb rak de ni len ka lın Cen net ipe ğin den ola cak ve hiç sa ra rıp sol ma ya cak, kir len me ye cek, yıp ran ma yacak. Cen net te, dev let, ka nun, yar gı, or du ve po lis gü cü gi bi gü ven li ği sağ la yıcı bir ya pılan ma ol ma dığı ve her kes her açıdan tam öz gür ol du ğu için, Cen net te is ten me yen bir tek olay mey da na gel me ye ce ği gi bi, bir tek boş söz bi le işi til me ye cek. Yü ce Al lah bu yu ru yor: On lar ora da (Cen net te) ne ge rek siz boş bir söz, ne de gü nah oluş tu ra cak bir söz işit mez ler. An cak (sü rek li) se lâm, se lâm de ni le cek (bir bi ri ne se lâm ve re cek ler). (Va kıa, 25,26) Cen net te Haz ret-i Ham za ile Haz ret-i Vah şi el ele tu tu şup, kar şılık lı otu ra cak lar ve kar deş çe soh bet ede cek ler!.. Ne den mi? Yü ce Al lah bu yu ru yor:

172 Ahmet Tomor ] 171 Biz, on la rın kalp le rin de ki ki ni (düş man lığı) sö küp at tık ki, kar deş ola rak di van la rın üze rin de kar şılık lı otu racak lar (do ya sıya soh bet ya pa cak lar). (Hicr, 47) Dün ya da nef s-i em ma renin kin, onur, ben lik ve ih ti ras gi bi kö tü huy la rın dan arına ma yan lar, Sırat Köp rü sü n de ki gü nah lar dan arın dır ma ope ras yo nunda, nef s-i em ma re nin bu kö tü huy la rın dan arınıp, Cen net e ter te miz gir dik le rin den... Dün yada ki kin ler, düş man lık lar, in ti kam duy gu la rı ve dargın lık lar Cen net e ta şın ma ya cak, Cen net te ger çek ten bir bir leri ni se vip kar deş ola cak ve sü rek li bir lik te ya şa ya cak lar. Ve yü ce Al lah bu yu ru yor: (Cen net te ki ler) Di ye cek ki: Biz den hüz nü (ta sa yı, ke de ri, ki ni, düş man lığı) gi de ren Al lah a hamd ol sun. Rabbi miz ger çek ten çok ba ğış la yıcı, çok ni met ve ri ci dir. (Fâ tır, 34) Gü nah lar dan ve gü nah la rın kö ke ni olan kö tü huy lar dan arınıp, me lek ler gi bi saf, ter te miz gö nül le re ka vu şan lar, Sırat Köp rü sü n de ki gü nah lar dan arın dır ma ope ras yo nunun es ra rını an la ya cak ve yü ce Al lah a hamd ol sun di ye şü kür ede cek ler. Yü ce Al lah bu yu ru yor: O, (gü zel Rab bi miz) ki, lüt fû ile biz le ri ebe dî ka lınacak yur da (Cen net e) yer leş tir di. Bi ze bu ra da ar tık ne yorgun luk (hal siz lik), ne de usanç (bık kın lık, sıkın tı, bu na lım) do kun ma ya cak. (Fâ tır, 35) Be den sel açıdan sağ lığa, duy gu sal açıdan hu zu ra ka vu şan ve her açıdan gö nül le ri tat min olan mü min ler, Cen net te ge ze cek ler, do la şa cak lar, yi ye cek ler, içe cek ler, köşk le rin de, sa ray la rın da is ti ra hat ede cek ler ve ya kın la rını,

173 172 ] Melek ve İnsan ar ka daş la rını zi ya ret edip, bol bol soh bet ede cek ler ve dün yada ki anıla rını an la ta cak lar. Son ra ev li ya la rı, pey gam ber le ri zi ya ret ede cek ler ve on ların soh bet le rin den al dık la rı ma ne vî fe yiz ler, ruh sal zevk ler Cennet ni met le ri ni aşa cak ve gö nül le ri Al lah di ye ya na cak. Sev gi li Pey gam be ri miz Haz ret-i Mu ham med in soh be tinde ise, Cen net te ha yat du ra cak, Pey gam ber ler, ev li ya lar co şacak ve mü min ler ruh sal ol gun lu ğa ula şa cak. AL LAH IN SE LÂ MI VE RI ZA SI Yü ce Al lah bu yu ru yor: Ra hîm olan Rab den (Al lah tan) bir de se lâm dır. (Yâ sin, 58) Ruh sal açıdan ol gun la şan mü min ler, Al lah di ye ya nar ken, Cen net i bir nur kap la ya cak ve yü ce Al lah, Se lâ mün aley küm di ye kul la rına se lâm ve re cek. Yü ce Al lah ın bu se lâ mını in san la rın bü tün hüc re le ri du yacak, Cen net te bir hal ola cak, gö nül ler ma ne vî fe yiz le do la cak ve ruh lar ilâ hî cez be ye ka pılıp uzun za man bu nun et ki sin de ka la cak. Son ra, sıra Al lah ın rıza sına ge le cek!.. Yü ce Al lah bu yu ru yor: Al lah, iman eden er kek ler le, iman eden ka dın la ra, al tın dan ır mak lar akan, için de ebe dî ka la cak la rı Cen net leri ve Adn Cen net le rin de ter te miz mes ken ler (köşk ler) va ad et ti (edi yor) ve Al lah ın bir rıza sı ise, (hiç kuş ku suz bun ların) hep sin den da ha bü yük tür. İş te bu (Al lah ın rıza sı) en bü yük mut lu luk tur. (Tev be, 72) Yü ce Al lah, iman eden er kek le re (mü min le re) ve iman eden ka dın la ra (mü mi ne le re) ağaç la rının al tın dan fark lı özel-

174 Ahmet Tomor ] 173 lik ler de ki ır mak lar akan, için de ebe dî (sü rek li) ka la cak la rı Cennet le ri ve Adn Cen net le rin de ya pı taş la rı al tın dan, gü müş ten, ya kut tan, züm rüt ten, in ci den ve mer can dan olan ter te miz, pırıl pırıl köşk ler va ad edi yor. An cak Al lah ın bir rıza sı, ku lun dan ra zı ol ma sı, bun lar la kıyas la na ma ya cak öl çü de çok da ha bü yük tür. İş te Al lah ın bu rıza sı, in san lar için en bü yük mut lu luk tur. Yü ce Al lah Cen net te ki kul la rına, Ben den ra zı mısınız? di ye so ra cak. Cen net te ki ler: Ra zıyız yâ Rab! Ra zıyız yâ Rab! de yin ce, yü ce Al lah; Rızâ mı si ze he lâl kıl dım. Ben de siz den ebe diy yen ra zıyım bu yu ra cak. İş te o an da ma ne vî mut lu luk do ru ğa çıka cak ve in san lar se vinç ten bir bi ri ni kut la ya cak!.. VE CE MÂ LUL LAH Yü ce Al lah bu yu ru yor: İh san (iba de ti ni en gü zel şe kil de) ya pan lar için, Hüsnâ (Cen net) ve da ha zi ya de si var dır. (Yu nus, 26) Yü ce Al lah, iba det le ri ni en gü zel şe kil de ya pan lar için Cennet ve da ha zi ya de (faz la) bir şey var bu yu ru yor. Cen net ten zi ya de, ya ni Cen net in öte sin de olan şey, ta bii ki an cak Ce mâ lul lah tır. Yü ce Al lah, se lâm ve rıza ile ruh sal açıdan ol gun la şan ve gö nül le ri ilâhî aşk la ya nan kul la rın dan son per de le ri kal dıra cak ve kul la rına Ce mâ li ni gös te re cek. Ce mâ lul lah ı gö ren ler, dün ya yılı ile yıl ilâhî cez be de ka la cak, gö nül le ri aşk ile ya na cak ve Cen net in öte sin de ruh sal zevk ler ya şa ya cak.

175 174 ] Melek ve İnsan Bu ha rî ve Müs lim in ri va yet et ti ği kud sî bir ha dis te, yü ce Al lah şöy le bu yu ru yor: Ben, sa lih kul la rım için (Cen net te) hiç bir gö zün görme di ği, hiç bir ku la ğın işit me di ği ve hiç bir in sa nın kal bi ne (ak lına, ha ya li ne) gel me yen şey le ri ha zır la dım. Cen net teki bir mey venin ren gini, görün tüsünü, tadını, kokusunu ve niteliğini; duyu or gan ları, kal bi, ak lı ve hayali ile bil mek ten âciz olan in san, El bet te ki Cemâlul lah ı bilemez. Bu neden le sakın! Cemâlullah ı hayal ve ev ham duy gularımızın karan lık ların da çözümlemeye kal kış mayalım. Buna kar şın ibadet lerimizi en güzel şekil de yaparak Cennet e ve Cemâlul lah a lâyık ol maya çalışalım!... ] ] ]

176

177

178