Türkler ve Kürtler þehitler için aðladý. Aleviler hem Þiiliðin hem þeriatýn kýskacýnda

Transkript

1 YIL:2 SAYI:494 DABF: Alevilerin yeni anayasaya talepleri Danimarka Alevi Birlikleri Federasyonu gazetemize göndermiþ olduðu yazýlý açýklama ile yeni oluþaçak olan Anayasa için görüþ ve önerilerini belirtti. DABF 12 Eylül mühürlü Anayasa nýn yeni sivil bir anayasa ile deðiþtirilmelsi gerektiðine vurgu yaparak bu konuda geç kalýndýðýný açýkladý. Geniþ olumlu bir mutabakat saðlanmasý durumunda anayasanýn her maddesinin deðiþtirilebilir olduðunu da belirten DABF Anayasa nýn toplumun temel taþý olmasý sebebiyle de aceleye getirilmeden düzenlenmesi gerektiðine dikkat çekti. DABF adýna Baþkan Feramuz Acar ýn imzasýný taþýyan ve gazetemize gönderilmiþ olan Alevilerin yeni anayasaya talepleri baþlýklý metni olduðu gibi yayýnlýyoruz. >2 DE OKULDA NAMAZ VE ALEVÝLER Batý, vicdan özgürlüðüne kolayca ulaþ- madý, nice kanlý çatýþma ve savaþ sürecinde sayýsýz kurbanlar vererek demokrasinin bu temel ilkesini benimseyebildi. Batý'da kilisenin egemenliðine karþý ilk büyük baþkaldýrý "reform" hareketini yaratmýþtýr. Vicdan özgürlüðüne yöneliþin baþýný Luther çekiyordu. Protestanlýk, Hristýyanlýðý ikiye böldü. >4 DE Genç yazarlar ve ürünleri 10 Ekim 2007 Çarþamba ACEMÝ BÜLBÜL Hoca komþusunun evinin önünden geçerken,gözleri kayýsý aðaçlarýna takýlýr.hoca nefsine hakim olamayýp aðaçlardan birisine çýkar komþusu bahçede odun kýrmaktadýr.köpeði ise Nasrettin Hoca yý görür ve havlar. Bir aðacýn yanýna gider ve hocaya havlar.hoca ile sahibi arasýnda gidip gelir.ev sahibi havlayan köpeðe bakar ve köpekle beraber aðacýn yanýna gider.ev sahibi: -Utanmýyor musun Hoca? Der. En büyük nehir balýðý Arapaima balýðýdýr. En küçük balýk ise Kaya balýðýdýr.1 cm boyu vardýr. Sineklerin beþ yüzü vardýr. KAYBEDÝLENLER Bir gün insan virgülü kaybetti; o zaman zor cümlelerden korkar oldu ve basit ifadeler kullanmaya baþladý.cümleleri basitleþtirdikçe,düþüncelerde basitleþti. Bir baþka gün ise, ünlem iþaretini kaybetti.alçak sesle ve ses tonunu deðiþtirmeden konuþmaya baþladý.artýk ne bir þeye kýzýyor,ne de bir þeye sevinebiliyordu.üstelik hiç bir þey onda en ufak bir heyecan uyandýrmýyordu. Bir gün sonra soru iþaretini kaybetti ve soru soramaz oldu.hiçbir 1)Yýlan bir kurbaðayý yutarsa,kurbaða hangi þarkýyý söyler? Cevap:Uzun ince bir yoldayým. 2)Nezle olan bir doktor ne yapar? Cevap:Hapþýrýr. 3)Adam elbise dolabýndan bazý gürültüler geldiðini duymuþ ve dolabýný açmýþ!ne görmüþ? Cevap:Elbiselerin modasý geçiyormuþ. 4)500 den fazla ameliyat yapmýþ,on yýllýk bir doktoru,þimdiye kadar tek bir hastasý bile ziyaret etmemiþ.neden? Cevap:Ölüler konuþmaz da ondan. -Ne yapýyorum ki ben evladým? der Hoca. -Þu yaþýnda hýrsýzlýk yapýyorsun? -Yok olum ben bülbülüm? Der Hoca Ev sahibi þaþýrýr ve der ki: -Öt de görelim der evin sahibi. Hoca karýþýk bir þekilde öter. Ev sahibi: -Bu ne biçim ötüþ Hoca? Der Nasrettin Hoca: BUNLARI Zürafalarýn ses telleri yoktur. Yunuslar gözleri açýk uyurlar. Develerin üç tane kaþlarý vardýr. Bir sineðin saatte hýzý 8 km dir. Zürafalarýn dili 35 cm kadardýr. Kalbimiz dakikada 70 kez atar. En büyük ülke Rusya dýr. Dünya nýn en yüksek noktasý Everes tepesidir. En küçük ülke Vatikan dýr. En kalabalýk ülke Çin dir. En kalabalýk þehir Tokyo dur. Kuþlarýn kulak kepçesi yoktur. Karýncalar uyumaz. þey, ama hiçbirþey onu ilgilendirmiyordu Ne kainat,ne dünya ne de kendisi umrundaydý. Birkaç sene sonra iki nokta üst üste iþaretini de kaybetti ve davranýþlarýnýn sebebini baþkasýna açýklamaktan vazgeçti. Ömrünün sonuna doðru elinde yalnýz týrnak iþareti kalmýþtý.kendine özgü tek düþüncesi yoktu,yalnýz 5)Þiþmanlar neden güneþ yaðý kullanmazlar? Cevap:Kendi yaðýyla kavrulduklarý için. 6)Denizler niçin tuzludur? Cevap:Balýklar kokmasýn diye. 7)Kedi ile kaleci arasýndaki fark nedir? Cevap:Biri tutuðunu,diðeri tutmadýðýný yer. 8)Hangi soruyu mutlaka cevapsýz býrakýrsýnýz? Cevap:Uyuyor musun? 9)Kral ölünce oðlu ne olur? Cevap:Yetim 10)Adamýn biri çok zayýf olduðu halde yataða yattýðýnda yatak neden kýrýlýyormuþ? Cevap:Uykusu çok aðýrmýþ. 11)Çalmak fiilinin gelecek zamaný nedir? ÝLK SÖZ Bütün aile oradaydý.çocuk dört yaþýnda olmanýn tüm sevimliliði ile gülücükler daðýtýyor,elden ele dolaþýyordu.ortaya oyuncak bir gemi,bir miktar para ve kalem konuldu. Dede hemen atýldý: Benim evladým gemiyi alýp,amiral olacak. Nine bir yandan romatizmalý dizlerini ovalarken bir yandan da söylendi: Doktor olsa güzel olmazmýydý yani? Baba ninenin sözüne gülüp: Boþ ver doktorluðu anne,þimdi para bankacýlýkta. Anne çocuðu geminin,paranýn ve kalemin karþýsýna býrakýrken Benim oðlum çok zengin olmasýn,iyi bir þair olsun yeter. Çocuk gemiye,paraya,kaleme baktý.haliyle bir çocuðun en çok ilgisini çeken þeyi Sevgili öðretmenim, Hayatýmýn en kritik yýllarýnda,sizden yol ve yön öðrenmek üzere karþýnýzda yým. Ben bir beyaz kaðýt gibiyim. Sizin bana yazdýrdýklarýnýz,bana bir ömür boyu yol gösterecek. Beni yetiþtirirseniz,elimden tutup yol gösterirseniz, aileme, ülkeme ve tüm insanlýða faydalý bir insan olabilirim. Ailem bana ne kadar yardýmcý oldu. Beni hangi noktaya getirdi, bilmem.fakat onlardan gördüðüm terbiyenin,görgünün ötesinde sizin aydýn, bilgili, ileri görüþlü Her insan ayný deðildir. (Ýstisnalar hariç) Dünyadaki en yüce þey sevgidir. (Karþýlýksýz olsa dahi) Yapýlan þeylerden piþmanlýk duyulmalýdýr. (O size düþman olarak geri döner) Gözyaþý en deðerli hediyedir. (Yürekten akýtabilenler için) Kaçan balýk büyük olur. (Hem de çooook) Bir dönem gazetemiz için sayfa oluþturmuþ ve Genç Yazarlar adý altýnda çalýþma yapmýþ olan öðrenci arkadaþlarýmýzýn ürünlerini eðitim ve öðretim yýlýnda yeni ürünlere vesile olmasý umuduyla yayýnlýyoruz. Gazetemize düþünçelerinizi, araþtýrmalarýnýzý, eleþtiri ve önerilerinizi gönderin yayýmlayalým. Eðitim ve sorunlarý sayfasýný öðrencilerimiz ve öðretmenlerimizle birlikte yapalým. Sulucakarahöyük sizin gazeteniz. Oku.. Okut. Abone ol. Abone bul. aldý. oyuncak gemiyi dedehavalara uçuyor, ayaða kalkmýþ zýplýyor, bir yandan sevinç çýðlýklarý atýyordu: Demedim mi ben size,demedim mi benim oðlum amiral olacak diye Bu olay gerçekleþeli neredeyse yirmi yýl oluyor.küçük yumurcak dedesini istediði gibi amiral olmadý.çocuk ninesinin istediði gibi doktor,babasýnýn istediði gibi bankacý,annesinin istediði gibi þair de olmadý. Hiçbiri çocuklarýnýn iyi bir þarkýcý olacaðýný doðrusu tahmin edememiþti. SENEM KONDU eðitiminize, düþünce ve ufkunuza ihtiyacým var. Belki sizinde sýkýntýlarýnýz var.belki maaþýnýz yetmiyor,belki çocuðunuz hasta, beklide bizim için bilginizi artýracak çalýþmalara ayýracak geliriniz ve zamanýnýz yok. Fakat siz fedakarlýk gösterirseniz. Ben bunlardan en az etkilenir,sizin tatlý tebessümünüz ve baþýmýzý okþamanýzla belki de ben eksiksiz yetiþirim. Ama ben yatýrýmlarýn en karlý sektörüyüm. Bire bin veren bereketli bir topraðým çok da vefalýyým. Benim baþýmý okþayýp caný gönülden elimden tutaný unutmam. Yükseldiðim yerde üzerimdeki imzanýzý herkes okur.ya bunun tersi: sokaklara düþmek, sahipsiz kalmak Gül gibi güzel olup sonra diken göstermeyin. (O diken önce sizin elinize batar) Sevginin büyük Ebri Ciðdem Yýlmaz olduðunu anlamak için sýnamak gerekir. Diliniz yerine yüreðinizle konuþun (Daha anlaþýlýr olur.) Sevilmeye deðil sevmeye çabalayýn.(sevilmek bir günlük,sevmek bir yýllýk, unutmak bir ömür boyu) ANNEM Baðým olsa,bahçem olsa, Ýpek kumaþ bahçem olsa, Sabah olsa,akþam olsa, Annem gitmese yanýmdan. Her zaman baksam yüzüne, Uyurum yatsam dizine. Rastlasam kem sözüne Sesi çýkmaz kulaðýmdan Bir sözüne iki etmem, Canýmý verir,incitmem Annemsiz cennete gitmem Onu severim canýmdan EZGÝ KARADAÐ >5 DE Þýrnak'ta 18 kiþilik timin tuzaða düþürülerek 13 askerin þehit olduðu olayýn ayrýntýlarý da belirlendi. Buna göre Genelkurmay Baþkanlýðý'nýn 'güvenlikli bölge' ilan ettiði Þýrnak, Hakkâri ve Siirt'te PKK'ya yönelik sürdürdüðü operasyonlar kapsamýnda Gabar Daðý'ndaki operasyonda önceki gün 18 asker den oluþan tim arama tarama faaliyetleri ne çýktý. PKK'lýlar timin geçiþ yoluna pusu kura rak, önce el bombalarý attý, sonra uzun namlulu silahlarla ateþ açtý. Saldýrýda Astsubay Çavuþ Ýbrahim Ahmet Sarýoðlu, Piyade Çavuþ Bayram Güzel, Piyade Çavuþ Turgay Salgar, Piyade Çavuþ Mehmet Uyar, Piyade Çavuþ Seyfi Altuntaþ, Piyade Onbaþý Mehmet Yýldýrým, Piyade Onbaþý Mehmet Uçarý, Piyade Onbaþý Kasým Aksoy, Piyade Onbaþý Ahmet Þükrü Karataþ, Piyade Onbaþý Emrah Eryýlmaz, Piyade Er Sýddýk Küçükgöz, Piyade Onbaþý Fettullah Selçuk, Piyade Er Mehmet Coþkun þehit olurken, beþ er de yaralandý. Yaralý erler, Þýrnak Askeri Hastanesi'nde tedavi altýna alýndý. PKK saldýrýsý sonucu 13 askerin þehit edilmesinin acýsý geçmeden dün bölgeden iki þehit haberi daha geldi. Þýrnak'a gönderilen Genelkurmay Baþkanlýðý'na baðlý özel birlikler operasyon yapýyor. Türkiye önçeki gün 15 yeni þehidi için gözyaþý döktü. Kars, Samsun, Çorum, Recai Aksu recaiaksu@aol.com Alevilerin bugünkü sýkýntýlarý neler? 35 YKR Bugün Türkiye de elde edemediðimiz haklarý Avrupa da elde ettik. Özellikle okullarda alevilik derslerinin verilmesi konusunda bir baþarý saðlandý. Çocuklarýmýzýn Alevilik dersleri almalarýna çok memnunuz, ama bunu geleceðe nasýl taþýrýz, bunun için Aydýn insan tiplemesini çizmeye çalýþýrken halkýmýz içindeki insanlarla röportajlar yaptým. Bu konudaki röportajlarý ve eleþtirileri almaya devam edeceðiz. Aydýn insan Öntaþ kimdir ve toplumuzdaki aydýn var mý? Sorusunu sorduðum Ak Parti Hacýbektaþ Ýlçe Baþkaný Selman Yavuz ile yaptýðým röportajý yayýnlýyoruz. Bu konudaki araþtýrmamamý tamamladýktan sonra bütün bu röportaj veren insanlarýn ayný konudaki görüþlerini yorumsuz olarak ele almak istiyorum. Hangi siyasi görüþ ya da hangi eðitimi almýþ olursa olsun tüm okurlarýmýzýn eleþtiri ve yorumlarýný bekliyorum. Röportaj: >3 DE 10 EKÝM 2007 ÇARÞAMBA Türkler ve Kürtler þehitler için aðladý Malatya, Konya, Gaziantep, Afyon, Denizli, Kütahya ve Niðde'deki törenlere katýlan on binlerce kiþi terör örgütüne lanet yaðdýrdý. Ateþin düþtüðü illerden Erzurum, Þanlýurfa ve Diyarbakýr'daki cenazelerde þehitler, teröre öfke ve Kürtçe aðýtlar eþliðinde defnedildi. (Radikal) Aleviler hem Þiiliðin hem þeriatýn kýskacýnda kafa yormamýz gerekiyor. Dedelerin, analarýn eðitimine daha çok aðýrlýk vereceðiz. Dede köyünden babasýndan, dedesinden aldýðý ile ayný þekilde duruyor. Burada yetiþen gençliðimize Alevilik konusunda daha çok bilgilendirmeliyiz. Sadece bir cem yapma ve dua okumayla bu çaðda hem dedeliði yürütemeyiz>6 ve 8 DE Aydýn insan kimdir ve toplumumuzda aydýn var mý? Hacýbektaþlýlar projesi Radyo internet üzerinden tüm dünyaya sesleniyor Artýk ölümler olmasýn "Sýkýlan her kurþun, patlayan her mayýn ve bomba, ölen her insan, akan her damla kan toplumdaki gerginliði, þiddet eðilimini ve kutuplaþmayý biraz daha arttýrýyor. "Þýrnak ve Lice de ardý ardýna yaþanan ve esefle kýnadýðýmýz acý ölümlerin toplumda yarattýðý infial ve keder ortamýný anlamamakta direnenlere bir kez daha seslenmek istiyoruz. Barýþ isteyenler silahla, mayýnla, bombayla inandýrýcý olamazlar ve olumlu bir sonuç alamazlar. Gün, silahlarý topraða gömme günüdür. Gün, þiddete baþvurmadan sorunlara siyasal ve sosyal çözümler üretme günüdür. Gün, toplumda iç barýþýn saðlanmasý ve farklý kültürlerin yakýnlaþmasý günüdür. Gün, birarada yaþama kültürünün geliþtirilmesi günüdür. Türkiye de Kürt sorununun çözümü için atýlacak adýmlar, demokratik kuruluþlarýn, demokratik kamuoyunun, Meclis in ve siyasi partilerin, demokrat yurttaþlarýn ve zihniyetin eseri olacaktýr. Þiddetin ve çatýþmanýn deðil. Þiddet ortamýnýn yükselmesinden medet umanlar tarihsel bir yanýlgý içindedir. Bu yanýlgý, toplumdaki acýlarý, çözümsüzlüðü ve kutuplaþmayý her geçen gün derinleþtirmektedir. Akan kan durmalý. Silahlar susmalý. Akan kan toplumun bir arada yaþama koþullarýný ortadan kaldýrýyor. Kürt anasýnýnda Türk anasýnýnda gözünün yaþý artýk akmamalý. Artýk ölümler olmasýn.gelen her cenaze, ölen her insan bilinsin ki; ülkemizi adeta parçalanan yeni Irak ve Ortadoðu haline sokacaktýr. Þýrnak ve Lice de yaþamýný yitirenlere rahmet, acýlý ailelerine baþ saðlýðý diliyoruz..." HACIBEKTAÞ ECZANESÝ Ecz. Tel: Ev Tel:

2 2 DABF: Alevilerin yeni anayasaya talepleri Sulucakarahöyük/HACIBEKTAÞ Danimarka Alevi Birlikleri Federasyonu gazetemize göndermiþ olduðu yazýlý açýklama ile yeni oluþaçak olan Anayasa için görüþ ve önerilerini belirtti. DABF 12 Eylül mühürlü Anayasa nýn yeni sivil bir anayasa ile deðiþtirilmelsi gerektiðine vurgu yaparak bu konuda geç kalýndýðýný açýkladý. Geniþ olumlu bir mutabakat saðlanmasý durumunda anayasanýn her maddesinin deðiþtirilebilir olduðunu da belirten DABF Anayasa nýn toplumun temel taþý olmasý sebebiyled e aceleye getirilmeden düzenlenmesi gerektiðine dikkat çekti. DABF adýna Baþkan Feramuz Acar ýn imzasýný taþýyan ve gazetemize gönderilmiþ olan Alevilerin yeni anayasaya talepleri baþlýklý metni olduðu gibi yayýnlýyoruz. Alevilerin yeni anayasaya talepleri Türkiye ve Avrupa Alevi Federasyonlarýmýzýn (ABF ve AABK) 6 Ekim 07 de Ankara da, yeni anayasa ile ilgili taleplerimizi görüþecek. DABF olarak öncelikle, yeni anayasaya talepler konusunda, onunla bire bir yaþayacak olan Türkiye federasyonumuzun görüþleri belirleyici olmalýdýr diyoruz. Burada kýsaca, tartýþmalara katký olarak görüþlerimizi belirtip, kurumlarýmýzýn alacaðý ortak kararlarý destekleyeceðimizi belirtiyoruz. 12 Eylül mühürlü Anayasa, yeni sivil bir anayasa ile deðiþtirilmelidir. Geç bile kalýnmýþtýr. Geniþ olumlu bir mutabakat saðlanýrsa (saðlanmalý) anayasanýn her maddesi deðiþtirilebilir.. Anayasa toplumun temel taþýdýr aceleye getirilmemelidir. Önyargýsýz ayrým yapýlmaksýzýn, toplumun tüm katmanlarýnýn, sivil kuruluþlarýn görüþleri alýnmalýdýr. Gelen tüm öneriler özgürce tartýþýlmalýdýr. Bu tartýþma süreci, yeni anayasa etrafýnda geniþ bir toplumsal barýþ ve birliðin oluþmasý aþýsýndan çok önemlidir. Tüm geniþ halk kesimlerinin talepleri yeni anayasaya yansýmalýdýr. Yeni anayasa, þimdiki gibi milliyet ve din esasýna deðil, evrensel insan haklarýna, vatandaþlýk esasýna dayanan, toplumun demokrasi, eþitlik, özgürlük, paylaþým taleplerine cevap verecek, AB yi, ABD yi tatmin etmek deðil, halkýmýz hak ve özgürlüklere layýk olduðu için ve halkýn ihtiyaçlarýna cevap verecek, herkesin benim diyeceði bir anayasa olmalýdýr lardan buyana Türkiye de sistem, ciddi anlamada yenilenmemiþtir. Son seçimlerde TBMM ne de yansýyan, 12 Eylülün dayattýðý, anti demokratik ortam, zorunlu milliyetçilik, zorunlu Ýslam, ve bunun devamý AKP nin dini, yeniliberal, dýþa baðýmlý, piyasa anlayýþýna dayalý, yeni bir anayasa ile devam etmek Türkiye nin önünü tamamen týkar. - Toplumun %85 oluþturan emekçilerin, kadýnlarýn, gençlerin sosyal hukuksal haklarýný, bedava eðitim, saðlýk hizmeti, doðal yaþam ve kaynaklarýn korunmasýný güvence altýna almayan yeni bir anayasa. - Kürtler ve Aleviler gibi geniþ halk kesimlerinin istem haklarýný eþit, kardeþçe bir arada yaþama arzularýný güvence altýna alýp kucaklamayan bir anayasa, anaya yasa deðil, elinde dipçikle gezen babayasa olur. Bu da toplumda var olan gerginlikleri çözmez, ipleri koparýr. Tartýþmalarý sadece türban indirgeyip, bu toplumsal gerçeklerin üzerine türban örtülmemelidir. Ýçinde yaþadýðýmýz ortam ve bugünkü iktidarýn güdümünde yapýlacak yeni anayasadan olumlu bir sonuç çýkacaðýndan þüpheliyiz.. Fakat topluma dipçikle dayatýlan bu anayasada artýk deðiþmelidir. Hak verilmez alýnýr, Aleviler olarak artýk bunun bilincindeyiz. Ezmeden ezilmeden dünyada cennet, insanca mutlu yaþayacaðýmýz bir toplum için, anayasaya yönelik taleplerimizi ortaya koyup, toplum genelinde kabul görmesi için demokratik yasal yollardan mücadelemizi sürdürmeliyiz. Aleviler olarak güncel somut istemlerimize gelince: Alevilik kendi baþýna bir inanç, cemevlerimizde inanç merkezi olarak, anayasal güvence altýna alýnmalýdýr. Her ne kadar Aleviliðin Ýslam dan da alýntýlarý olsa da, tanrý anlayýþý ve ibadetimiz Ýslam dan tamamen farklýdýr. Artýk bu gerçeði herkesin kabullenmesi gerekir. Devletin dini inancý, tanrýsý olmaz, Ýnanç kiþi ile tanrýsý arasýndaki bir meseledir. Devlet ayrým yapýp her hangi bir inancý vatandaþlarýna dayatamaz. Ýnsanlarýn inancýný ölçüp, biçmek, belirlemek tarif etmek vs. devletin görevi deðildir.. Devlet inançlar konusunda kamuya yönelik belirli yaslar çýkarýr, inançlar bu yasalar çerçevesinde hareket eder. Din kamusal alanýndan tamamen çýkarýlmalýdýr. Devlet dinler ve inançlar konusunda tamamen yansýz, ayný uzaklýkta olmalý, dinliye de, dinsize de eþit davranýp haklarýný korumalýdýr.. Devlet halktan topladýðý zorunlu vergileri belirli bir inanç için kullanamaz, kullanmamalýdýr. Genel yasalar çerçevesinde cemaatler tüm giderlerini, kendi üyelerinden toplayýp karþýlamalýdýr. Kanun çerçevesinde Cemaatlerin, misyonerlik yapmadan, kamu yararýna yapacaðý, kanunla belirli bazý insani, sosyal hizmetleri devlet destekleyebilir. Hiç kimse dini inancýný veya inançsýz olduðunu açýklamak zorunda deðildir. Kimliklerde din hanesi tamamen kaldýrýlmalýdýr. Bu konuda seçmeli yapmak toplumda ayrýmcýlýk yaratýr. Alevi köy ve mahallerine cami yapýmý durdurulmalýdýr, buralara yapýlmýþ olan camilerin, cami statüsü kaldýrýlmalý, planý deðiþtirilip baþka toplumsal amaçlar için (örnek kültürevi kütüphane cemevi vs. olarak) kullanýlmasýna izin verilmelidir. Aleviler gitmedikleri istemedikleri halde buralara (inatla) cami yapýlýp, imam atanmasý, günde 5 vakit ezanla camiye çaðrýlmasý, ramazan davulu ile uyandýrýlmasý, asimilasyondur, saygýsýzlýktýr. Birileri buralarda havadan maaþ almaktadýr, insanlarýn vergisine, milli hasýlata yazýktýr. Zorunlu din dersleri kaldýrýlmalýdýr. Bu günkü anayasada, okuma yazma anayasal güvence altýnda deðilken,, din dersi anayasal güvence altýndadýr, bu Türkiye nin laik deðil, bir DÝN DEVLETÝ olduðunun göstergesidir. Bu derslerde sadece Ýslam ve onunda belirli bir mezhebi öðretilmektedir. Din dersi tamamen kaldýrýlmalý ve belirli yasal çerçeve içinde cemaatlere býrakýlmalýdýr. Bugün zaten Gülen vs. gibi bütün cemaatlerin kendi dini okul ve kurslarý vardýr.. Seçmeli din dersi öðrenciler arasýnda gereksiz dinli, dinsiz mezhep vs. tartýþlarýna yol açar, bu da sakýncalýdýr. (Toplumsal bir uzlaþma olarak okullarda, din dersi deðil, fakat kültür ve ahlak dersleri altýnda, belirli bir inanç öne çýkarýlmadan, Türkiye ve dünyada varolan belirli baþlý bütün inançlar hakkýnda (ateistlik) dahi genel eðitim verilebilir.) Türkiye de 1924 ten beri, bugün 8 bakanlýðýn bütçesine ulaþan, Diyanet Ýþlerinin varlýðý, ve bu kurumun bugüne kadar sadece belirli bir inanca hizmet vermesi, Türkiye de bugüne kadar laikliðin olmadýðýnýn, (sadece kaðýtta sözde) kaldýðýnýn göstergesidir. Diyanet tamamen men edilmelidir ve tüm mal varlýðý, Türkiye Alevi Bektaþi Federasyonuna devredilmelidir. Bu 85 yýldýr, Alevilerinde vergisini alýp, Alevilere hiç bir inançsal hizmet götürülmediði için, Alevi toplumunun hakkýdýr. (Bu hak verilmeden, bugüne kadar diyanet kanalý ile yapýlan hizmet, ibadetler kabul olur mu, olmaz mý? Onu artýk hizmeti alanlar düþünsün.) Bu hak verilmezse, Diyanetin tüm mal varlýðý, genel eðitimi güçlendirmek amacýyla eðitim bakanlýðýnýn bütçesine aktarýlmalýdýr... Diyanetin kalkmasý ile dini etkinlikler tamamen tarikatlarýn eline geçmez mi??. Hayýr, tam tersi,. Bu tarikatlar ve aþýrý dinci gruplar zaten þimdi baðýmsýz hareket ediyorlar, üstüne üstlük bunlar Diyanetin olanaklarý ile besleniyor.. (Besle kargayý oysun gözünü misali.) Diyanetin kaldýrýlmasý, onun yerine genel yasal sýnýrlar getirilmesi, tarikatlara giden devlet musluklarý kapatýr, irtica faaliyet azaltýr. Kamu alaný, resmi daireler, okullar, askeriye vs gibi toplumsal kurumlar, dini tüm sembollerden ibadetlerden, arýndýrýlmalýdýr. Kamuda çalýþanlarý (yani vergiden maaþ alanlar), okulda, iþyerinde mesai saatinde, her hangi bir inancýn sembolü (türban vs.) ile canlý reklam gibi dolaþýp, ben inançlýyým baþým þuraya baðlý sen inançsýzýmsýn diye gösteri yapýp, dincilik taslamasý, dolaylýda olsa bunu çevresine dayatmasý doðru deðildir. Bektaþi nin dediði gibi, bizim baþýmýz gövdemize baðlý.. Kamu çalýþma alaný dýþýnda, kiþiler özel hayatlarýnda, sokakta ve genel kamu hizmetlerinden vatandaþ olarak yararlanýrken, (örnek bir devlet dairesinde bir iþ yaptýrýrken) istedikleri þekilde giyinip, dini vs. sembol taþýyabilir. Madýmak öteli kültür ve sanat müzesi yapýlamalýdýr. Hacýbektaþ vb. dergahlarýmýz, tarihi deðerleri koruma altýna alýnmak, ve kamuya açýk olmak kaydýyla, Alevi toplumuna (kurumlarýna) geri devredilmelidir. Diðer dini tatiller gibi, Alevilerinde, Hýdýrelles, Nevruz, 10 Ekim 2007 Çarþamba Aþure gibi bazý inançsal günleri resmi tatil edilmesidir veya hepsi kaldýrýlmalýdýr. Bizi ilgilendirmez fakat, birazda hoþ görüye sýðýnarak bir konuyu dile getirmekte yarar var.. Türkiye de ki Ýslam yorum ve uygulamasý birçok Ýslam ülkesine göre daha ileridedir. Fakat, bazý Ýslam i kaynak ve ileri gelen yorumculara göre, halen bugün Türkiye de Ýslam adýna yapýlan birtakým uygulama tartýþma konusudur, ve çaðdaþ yaþamla çeliþmektedir. Bu alanda bir reform yapýlmasý, Ýslam dininin saygýnlýðýný artýracaðý, toplumu ve sistemi rahatlatacaðý, birçok ülkeye de olumlu örnek olacaðý kanýsýndayýz. Alevi kuruluþlarý olarak yeni Anayasa ve genel yasal haklar olarak bu istemleri dile getirip, toplumsal ittifaklar arayýp, bu istemlerimizin toplumda kabul görmesi için mücadele vermeliyiz.. Bu istemlerimiz bazý çevreler için sancýlý gelebilir, fakat hiç unutmayalým ki, her yeni doðum sancýlý geçer, fakat genelde mutlu bir sonuç (çocuk) doðar. Bu beklentiyle, Aleviler olarak bugüne kadar biz, hoþ göre, göre serihoþ olduk, artýk birazda karþýlýklý hoþgörü beklemek hakkýmýzdýr diyoruz. Saygýlarýmýzla DABF, adýna baþkan Feramuz Acar GEREKLÝ TELEFONLAR Kaymakam Kaymakamlýk Yazý Ýþ Sos. Yar. ve Day Özel Ýdare Nüfus Belediye Baþkanlýðý Milli Eðitim Müd Halk Eðitim Müd Askerlik Þubesi Kapalý Spor Salonu Devlet Hastanesi Ýlçe Saðlýk Grup Bþk Tapu Sicil C.Savcýlýðý Adliye Adliye Kütüphane H.B.V Kültür Merkezi Müze Turizm Danýþma Emniyet Amirliði Karakol Amirliði Jandarma Ýlçe Tarým Lise Kýz Meslek Lisesi Mal Müdürlüðü Kadastro Karaburna Belediye Kýzýlaðýl Belediye PTT T.M.O Ziraat Bankasý Þoförler Cemiyeti Esnaf Odasý Tarým Kredi Koop TEDAÞ Çiftci M.K.Baþkanlýðý Sulucakarahöyük Gzts Taþýyýcýlar koop Nevþehir Seyahat Þanal Seyahat Mermerler Seyehat

3 10 Ekim 2007 Çarþamba Aydýn insan kimdir ve toplumumuzda aydýn var mý? (2) Her gazetenin etkisi vardýr. Herkes her gazeteyi okur ama istediklerini seçer alýr. Benim görüþüme ters gelen yazýlar da olabilir ama istediðimi seçer okurum. K.Öntaþ :Yerel basýný nasýl deðerlendiriyorsunuz? Selman Yavuz : Hacýbektaþ taki gazete daha çok yerel haberlere öncelik vermeli, mesela Hacýbektaþ ta mahalle de baþý boþ gezen bir sürü köpek var. Bunlardan birisi yetiþkin bir insaný ya da çocuðu ýsýrdýðýnda ortam gerilir. Bu sorunu bana birkaç kadýn getirdi, çocuklarýn psikolojisinin bozulduðunu ve okula yalnýz gidemediklerini þikayet ettiler, þimdi burada belediyenin köpekleri öldürtmesi gerekiyor. Halkýn saðlýðý için bu gerekli ama yerel basýn olarak siz hayvan haklarý ve köpekler öldürülüyor diye haber yaparsanýz yanlýþ olur. Benim de Belediye ile görüþlerim ters olabilir biz bir araya gelip görüþtüðümüz dönemler de oluyor ama bu ve benzeri konular halkýn ortak sorunlarý, bu konuda Belediye ye yardýmcý olmamýz gerekir. Hayvanlar öldürülüyor diye olayý Sulucakarahöyük/HACIBEKTAÞ Selman Yavuz ile röportaj: K.Öntaþ : Anne ve baba sizce aydýn büyütmemek gerekir. Belediyemize, mýdýr? kaymakamýmýza gazete olarak yardýmcý Aydýn insan tiplemesini çizmeye K.Öntaþ : Aydýn insan kimdir? Selman Yavuz : Anne ve babanýn olmalýsýnýz, onlara yardýmcý olmalýsýnýz. çalýþýrken halkýmýz içindeki insanlarla röportajlar yaptým. Bu konudaki röportajlarý ve eleþtirileri almaya devam edeceðiz. Aydýn insan kimdir ve toplumuzdaki aydýn var mý? Sorusunu sorduðum Ak Parti Hacýbektaþ Ýlçe Baþkaný Selman Yavuz ile yaptýðým röportajý yayýnlýyoruz. Bu konudaki araþtýrmamamý tamamladýktan sonra bütün bu röportaj veren insanlarýn ayný konudaki görüþlerini yorumsuz olarak ele almak istiyorum. Hangi siyasi görüþ ya da hangi eðitimi almýþ olursa olsun tüm okurlarýmýzýn eleþtiri ve yorumlarýný bekliyorum. Yorum ve eleþtirileriniz için: kamilontas@mynet.com Hacýbektaþ AKP Ýlçe Baþkaný Selman Yavuz : Sorunuzu deðiþtirmeniz gerekir, aydýn insan nasýl olur diye sorulmalý. Aydýn insan çevresine yararlý ve yapýcý olan kimsedir. Bir örnek vermek gerekirse þurada kalabalýkta bir tartýþma çýktýðýnda aydýn insan olaylarý yatýþtýrýr, cahil insan ise tartýþmayý büyütmeye çalýþýr. çocuðunu büyütmek vazifesidir. Anne Baba cahilde aydýn da olabilir, bunu ayýrt etmek gerekir. K.Öntaþ : Cahil insan kimdir? Selman Yavuz :Cahil insanlar sürekli ortamý geren, gerginlik yaratan insandýr. Sabýrsýzdýr, sabretmeyi bilmez, dinlemeyi ve yerinde konuþmasýný da bilmez, bunlar cahil insanlardýr. K.Öntaþ : Cahil insan ile aydýn insaný ayýrt etmekte okul ve eðitimin ne kadar faydasý var. Selman Yavuz :Bilenle bilmeyen bir olmaz, siz ilkokulu bitirenle üniversiteyi okuyaný bir tutabilir misiniz? Ýkisinin bilgisi bir olmaz ki. K.Öntaþ : Günümüzde okunan gazete ve dergi tüketimini nasýl buluyorsunuz, insanlarý aydýnlatmaya yeterli mi? Selman Yavuz :Türkiye ile Avrupa standartlarýna bakýlýrsa okuyan sayýsý az, gazetenin eðitime mutlaka faydasý vardýr. Belediye baþkaný da bizim baþkanýmýz, gazete de bizim gazetemiz, kaymakamda bizim kaymakamýmýz. Ne kadar görüþlerimiz baðdaþmasa da dayanýþma Selman Yavuz içinde olmalýyýz. Belediye bir barýnak yapsa belediyenin o köpekleri getirip atacaklar. hayvanlara bakmaya güçleri yetmez. Bu seferde çevre ilçelerden K.Öntaþ : Hacýbektaþ ýn baþka ne gibi sorunlarý var. Selman Yavuz : Hacýbektaþ ýn 3 mahallesinde de yol sorunu var. Yol kenarýna birikmiþ sular asfaltý çukurlaþtýrmýþ, bu gazeteye ilk demecim þimdilik bu kadar yeter. K.Öntaþ :Teþekkür ederim. Selman Yavuz : Ben de teþekkür ederim. SATILIK DAÝRE Zir Mahallesi Bengiler mevkiinde 120 m2 üzerine 3 katlý daire satýlýktýr. Müracaat: Mustafa Tiflis Karaburna Kasabasý Tel: ederi 55 bin euro

4 10 Ekim 2007 Çarþamba OKULDA NAMAZ VE ALEVÝLER Batý, vicdan özgürlüðüne kolayca ulaþ- madý, nice kanlý çatýþma ve savaþ sürecinde sayýsýz kurbanlar vererek demokrasinin bu temel ilkesini benimseyebildi. Batý'da kilisenin egemenliðine karþý ilk büyük baþkaldýrý "reform" hareketini yaratmýþtýr. Vicdan özgürlüðüne yöneliþin baþýný Luther çekiyordu. Protestanlýk, Hristýyanlýðý ikiye böldü. Katolikler olanca baðnazlýklarýný korumakla birlikte deði- þimin gereklerini de duyumsadýlar. Protestanlýk da Avrupa'nýn deðiþik ülkelerinde yayýldý, çeþitli mezheplerin ve tarikatlarýn renklerine büründü. IÞILDAK/GÜMÜÞPALA KORTAÐ Papalýðýn diktasý tarihe gömüldü. Bu çatýþmalarýn yarattýðý çatlaklardan aklýn ýþýðý süzüldü, vicdan özgürlüðünün aydýnlýðý insanlýða yayýldý. Türkiye'nin de "içyasa" gibi onayladýðý "Avrupa Konseyi insan Haklarý ve Temel Özgürlükleri Koruma Sözleþmesi'nin 9'uncu maddesi der ki: "Herkesin düþünce, vicdan ve din özgür- lüðüne hakký vardýr." Demokrasi, ancak bu temel ilkenin benim- sendiði toplumda geçerli olabilir. Ýslamda en büyük yol ayrýmý Hz. Muhammet'in ölümünden sonra Ebubekir'in halifeliðiyle baþlar. Alevilik böylece doðdu. Hazreti Ali'nin yandaþlarý Ebubekir'in halifeliðini tanýmadýlar, Hazreti Muhammet'in yoluna aykýrý düþtüðünü ileri sürdüler. Olayýn kökeninde Ýslami anlayýþtaki ayrýlýklar vardý. Aleviler daha özgür düþüncelidirler. Diyalektik dünya görüþüne açýk bir yorum- la Tanrý'yý insana yakýn sayýyorlar, Ali'nin suretinde tümü görüyorlardý: "Aynada baktým yüzüme Ali göründü gözüme..." Evrene hoþgörüyle bakýþýn egemen olduðu tasavvuf, Aleviliðin kollarýnda özümsenen felsefeyi oluþturmuþtur. Sünnilik ise dayatma ve baský üzerine kurulu biçimsel mantýðýn egemenliðinde korkutucu bir otoritenin aðýrlýðýný yaratýr. Sünnilikte kul küçümsenir, Alevilikte insan deðerlenir. Bu iki mezhep, kollara ve dallara ayrýlarak Ýslam dünyasýný kapsar. Alevilik; Ýslam da bir mezhep, bir dünya görüþü, bir inanç olmasýna karþýn, Sünnilikten uzaktýr. Alevi; Allah a inanýr, Kuran ý Tanrý nýn kitabý bilir, Hz. Muhammet i peygamber olarak sever, hacca gitmez, Sünni yöntemiyle oruç tutmaz, namaz kýlmaz, namaz kýlmadýðý için camiye gitmez, cami yaptýrma dernekleri kurmaz, kadýný çuvala deðil, toplum yaþamýna sokar, katli vaciptir fetvasý vermez, domuz baðýyla insanlarý diri diri topraða gömmez. Alevilik, Ýslam ýn gülen yüzüdür. Osmanlý Ýmparatorluðu baþlangýçta bütün mezhep ve tarikatlarýn haritasý üzerine yayýlmýþtý. Baþlangýçta kimi padiþahýn Aleviliðe yakýnlýðý vardý, Yeniçeri Ocaðý'nýn "piri" de Hacý Bektaþ Ve-li'ydi. Ne var ki, Yavuz Sultan Selim'in Mýsýr seferinde hilafeti üstlenmesiyle iþ deðiþti. Osmanlý Ýmparatorluðu, Sünnilerin siyasal erki ellerinde tuttuðu bir ülkeye dönüþtü. Aleviler düþman sayýldýlar, horlandýlar, ezildiler, kýrýldýlar, iþ o kadar ileri gitti sürmedi. Çok partili rejimden sonra din sömürü- cülüðü baþlayýnca Alevi düþmanlýðý hortladý. Neden? Çünkü yeniden geriye dönüþ sözkonu suydu. Menderes, Meclis te milletvekillerine, Siz isterseniz halifeliði de geri getirirsiniz diye boþuna seslen- miyordu. Ancak, geriye dönüþün önündeki en buyük engel Aleviler olduðu için, Yavuz '3 Selim dönemi gibi yeniden Aleviler üzerine gidildi. Köylerine cami yapýldý. Ama, Aleviler, köylerine yapýlan camilere gitmeyerek, Sünnileþtirme operasyonunu bozdular. Maraþ ta, Çorum da toplu kýyýmlara uðradýlar, ama laik yapýlarýndan ödün vermediler. Bu süreç, sol muhalefetin de yükseldiði bir dönemdir. Artýk, laikliðin korunmasýnda ve geriye dönüþ yolunun týkanmasýnda Aleviler yalnýz deðildir. Ne var ki, 12 Eylül faþizmiyle sol çok aðýr bir darbe alýnca, Aleviler yine yalnýz kaldý. Amaç belliydi: Þeriatçýlýða dönüþ. 12 Eylül faþizmiyle, þeriatçýlýða dönü- þün karþýsýnda en büyük muhalefet olan solu bitirenlerin karþýsýnda en büyük engel yine Aleviler dir. Aleviler Sünnileþtirildiði anda, þeriat- çýlýða dönüþün tüm altyapýsý tamamlanmýþ olacaktýr. Peki, Aleviler Sünnileþtirilir mi? Geçenlerde Ardahan da yaþanan ve baþta Vali olmak üzere Ardahan protokülü- nün, Alevi yerleþkesinin anaokulunda namaz kýlmalarý, Aleviler i Sünnileþtirme operasyonunun parçasýdýr. Aleviler, devlete baðlýdýr. Devletin Ardahan daki temsilcisi olan Vali nin Alevi yerleþkesinde iftardan sonra namaz kýlmasý, Aleviler e, devletin Sünni kimliðinin anýmsatýlmasý ve Devlet oruç tutuyor, namaz kýlýyor; siz de namaz kýlýp, oruç tutacaksýnýz! mesajýdýr. Ama, geçmiþte yaþanan tüm baskýlar gibi, bu baskýlarýn da gücü Aleviler i laik kimliklerinden soyutlayýp, Sünnileþtirmeye yetmeyecektir. Selam olsun laikliðin çimentosu Aleviler e. ki Þeyhülislam, Alevileri "kâfir" sayýp "katli vaciptir" fetvasý bile verdi. Osmanlýnýn hilafeti Sünni diktasýna dönüþmüþtü, ama tüm zulüm ve baskýlara karþýn Aleviler inançlarýný korudular. Atatürk, yýkýlan ve daðýlan imparator- luðun ardýndan ulusal cumhuriyeti kurarken, devleti laikleþtirdi. Aleviler bir soluk aldýlar, vicdan özgürlüðü devrimini desteklediler. Sünni baskýsý ve egemenliði devlet gücünü yitirmiþti. Artýk her yurttaþ inanç özgürlüðünü istediði gibi kullana- bilirdi. Ancak ne var ki, bu çok uzun

5 10 Ekim 2007 Çarþamba ACEMÝ BÜLBÜL Hoca komþusunun evinin önünden geçerken,gözleri kayýsý aðaçlarýna takýlýr.hoca nefsine hakim olamayýp aðaçlardan birisine çýkar komþusu bahçede odun kýrmaktadýr.köpeði ise Nasrettin Hoca yý görür ve havlar. Bir aðacýn yanýna gider ve hocaya havlar.hoca ile sahibi arasýnda gidip gelir.ev sahibi havlayan köpeðe bakar ve köpekle beraber aðacýn yanýna gider.ev sahibi: -Utanmýyor musun Hoca? Der. -Ne yapýyorum ki ben evladým? der Hoca. En büyük nehir balýðý Arapaima balýðýdýr. En küçük balýk ise Kaya balýðýdýr.1 cm boyu vardýr. Sineklerin beþ yüzü vardýr. Zürafalarýn ses telleri yoktur. Yunuslar gözleri açýk uyurlar. Develerin üç tane kaþlarý vardýr. KAYBEDÝLENLER Bir gün insan virgülü kaybetti; o zaman zor cümlelerden korkar oldu ve basit ifadeler kullanmaya baþladý.cümleleri basitleþtirdikçe,düþüncelerde basitleþti. Bir baþka gün ise, ünlem iþaretini kaybetti.alçak sesle ve ses tonunu deðiþtirmeden konuþmaya baþladý.artýk ne bir þeye kýzýyor,ne de bir þeye sevinebiliyordu.üstelik hiç bir þey onda en ufak bir heyecan uyandýrmýyordu. Bir gün sonra soru iþaretini kaybetti ve soru soramaz oldu.hiçbir þey, ama hiçbirþey onu ilgilendirmiyordu Ne kainat,ne 1)Yýlan bir kurbaðayý yutarsa,kurbaða hangi þarkýyý söyler? Cevap:Uzun ince bir yoldayým. 2)Nezle olan bir doktor ne yapar? Cevap:Hapþýrýr. 3)Adam elbise dolabýndan bazý gürültüler geldiðini duymuþ ve dolabýný açmýþ!ne görmüþ? Cevap:Elbiselerin modasý geçiyormuþ. 4)500 den fazla ameliyat yapmýþ,on yýllýk bir doktoru,þimdiye kadar tek bir hastasý bile ziyaret etmemiþ.neden? Cevap:Ölüler konuþmaz da ondan. 5)Þiþmanlar neden güneþ yaðý kullanmazlar? Cevap:Kendi yaðýyla kavrulduklarý -Þu yaþýnda hýrsýzlýk yapýyorsun? -Yok olum ben bülbülüm? Der Hoca Ev sahibi þaþýrýr ve der ki: -Öt de görelim der evin sahibi. Hoca karýþýk bir þekilde öter. Ev sahibi: -Bu ne biçim ötüþ Hoca? Der Nasrettin Hoca: -Oðlum acemi bülbülün ötüþü bu kadar olur. Funda Koyuncu BUNLARI BÝLÝYORMUSUNUZ? Bir sineðin saatte hýzý 8 km dir. Zürafalarýn dili 35 cm kadardýr. Kalbimiz dakikada 70 kez atar. En büyük ülke Rusya dýr. Dünya nýn en yüksek noktasý Everes tepesidir. En küçük ülke Vatikan dýr. En kalabalýk ülke Çin dir. En kalabalýk þehir Tokyo dur. Kuþlarýn kulak kepçesi yoktur. Karýncalar uyumaz. Yýlanlar duyamaz. Timsahlar dillerini çýkaramazlar Gökhan Göcebe dünya ne de kendisi umrundaydý. Birkaç sene sonra iki nokta üst üste iþaretini de kaybetti ve davranýþlarýnýn sebebini baþkasýna açýklamaktan vazgeçti. Ömrünün sonuna doðru elinde yalnýz týrnak iþareti kalmýþtý.kendine özgü tek düþüncesi yoktu,yalnýz baþkalarýnýn düþüncelerini tekrarlýyordu. Son noktaya gelindiðinde ise,düþünmeyi ve okumayý unutmuþ vaziyetteydi. Cansu Kaya için. 6)Denizler niçin tuzludur? Cevap:Balýklar kokmasýn diye. 7)Kedi ile kaleci arasýndaki fark nedir? Cevap:Biri tutuðunu,diðeri tutmadýðýný yer. 8)Hangi soruyu mutlaka cevapsýz býrakýrsýnýz? Cevap:Uyuyor musun? 9)Kral ölünce oðlu ne olur? Cevap:Yetim 10)Adamýn biri çok zayýf olduðu halde yataða yattýðýnda yatak neden kýrýlýyormuþ? Cevap:Uykusu çok aðýrmýþ. 11)Çalmak fiilinin gelecek zamaný nedir? Cevap:Hapse girmek. SENGÜL KILIÇ Bütün aile ÝLK SÖZ oradaydý.çocuk dört yaþýnda olmanýn tüm sevimliliði ile gülücükler daðýtýyor,elden ele dolaþýyordu.ortaya oyuncak bir gemi,bir miktar para ve kalem konuldu. Dede hemen atýldý: Benim evladým gemiyi alýp,amiral olacak. Nine bir yandan romatizmalý dizlerini ovalarken bir yandan da söylendi: Doktor olsa güzel olmazmýydý yani? Baba ninenin sözüne gülüp: Boþ ver doktorluðu anne,þimdi para bankacýlýkta. Anne çocuðu geminin,paranýn ve kalemin karþýsýna býrakýrken Benim oðlum çok zengin olmasýn,iyi bir þair olsun yeter. Çocuk gemiye,paraya,kaleme baktý.haliyle bir Sevgili öðretmenim, Hayatýmýn en kritik yýllarýnda,sizden yol ve yön öðrenmek üzere karþýnýzda yým. Ben bir beyaz kaðýt gibiyim. Sizin bana yazdýrdýklarýnýz,bana bir ömür boyu yol gösterecek. Beni yetiþtirirseniz,elimden tutup yol gösterirseniz, aileme, ülkeme ve tüm insanlýða faydalý bir insan olabilirim. Ailem bana ne kadar yardýmcý oldu. Beni hangi noktaya getirdi, bilmem.fakat onlardan gördüðüm terbiyenin,görgünün ötesinde sizin aydýn, bilgili, ileri görüþlü eðitiminize, düþünce ve ufkunuza ihtiyacým var. Belki sizinde sýkýntýlarýnýz var.belki maaþýnýz yetmiyor,belki çocuðunuz hasta, Her insan ayný deðildir. (Ýstisnalar hariç) Dünyadaki en yüce þey sevgidir. (Karþýlýksýz olsa dahi) Yapýlan þeylerden piþmanlýk duyulmalýdýr. (O size düþman olarak geri döner) Gözyaþý en deðerli hediyedir. (Yürekten akýtabilenler için) Kaçan balýk büyük olur. (Hem de çooook) Gül gibi güzel olup sonra diken göstermeyin. (O diken önce sizin elinize batar) Bir dönem gazetemiz için sayfa oluþturmuþ ve Genç Yazarlar adý altýnda çalýþma yapmýþ olan öðrenci arkadaþlarýmýzýn ürünlerini eðitim ve öðretim yýlýnda yeni ürünlere vesile olmasý umuduyla yayýnlýyoruz. Gazetemize düþünçelerinizi, araþtýrmalarýnýzý, eleþtiri ve önerilerinizi gönderin yayýmlayalým. Eðitim ve sorunlarý sayfasýný öðrencilerimiz ve öðretmenlerimizle birlikte yapalým. Sulucakarahöyük sizin gazeteniz. Oku.. Okut. Abone ol. Abone bul. çocuðun en çok ilgisini çeken þeyi aldý. oyuncak gemiyi dedehavalara uçuyor, ayaða kalkmýþ zýplýyor, bir yandan sevinç çýðlýklarý atýyordu: Demedim mi ben size,demedim mi benim oðlum amiral olacak diye Bu olay gerçekleþeli neredeyse yirmi yýl oluyor.küçük yumurcak dedesini istediði gibi amiral olmadý.çocuk ninesinin istediði gibi doktor,babasýnýn istediði gibi bankacý,annesinin istediði gibi þair de olmadý. Hiçbiri çocuklarýnýn iyi bir þarkýcý olacaðýný doðrusu tahmin edememiþti. SENEM KONDU beklide bizim için bilginizi artýracak çalýþmalara ayýracak geliriniz ve zamanýnýz yok. Fakat siz fedakarlýk gösterirseniz. Ben bunlardan en az etkilenir,sizin tatlý tebessümünüz ve baþýmýzý okþamanýzla belki de ben eksiksiz yetiþirim. Ama ben yatýrýmlarýn en karlý sektörüyüm. Bire bin veren bereketli bir topraðým çok da vefalýyým. Benim baþýmý okþayýp caný gönülden elimden tutaný unutmam. Yükseldiðim yerde üzerimdeki imzanýzý herkes okur.ya bunun tersi: sokaklara düþmek, sahipsiz kalmak Ne olur, elimden tutun ailemin ve sizin ortak eseriniz olayým. Ülkemi, insanlýða sizin öðrettiðiniz þekilde hizmet edeyim. Ne olur elimden tutun! HALÝL ÝBRAHÝM ERSOY Sevginin büyük olduðunu anlamak için sýnamak gerekir. Diliniz yerine yüreðinizle konuþun (Daha anlaþýlýr olur.) Sevilmeye deðil sevmeye çabalayýn.(sevilmek bir günlük,sevmek bir yýllýk, unutmak bir ömür boyu) Ebri Ciðdem Yýlmaz EBRU MERT- EBRU ÇÝÐDEM YILMAZ ANNEM Baðým olsa,bahçem olsa, Ýpek kumaþ bahçem olsa, Sabah olsa,akþam olsa, Annem gitmese yanýmdan. Her zaman baksam yüzüne, Uyurum yatsam dizine. Rastlasam kem sözüne Sesi çýkmaz kulaðýmdan Bir sözüne iki etmem, Canýmý verir,incitmem Annemsiz cennete gitmem Onu severim canýmdan EZGÝ KARADAÐ

6 Alevilerin bugünkü sýkýntýlarý neler? 10 Ekim 2007 Çarþamba Aleviler hem Þiiliðin hem þeriatýn kýskacýnda Recai Aksu Bugün Türkiye de elde edemediðimiz haklarý Avrupa da elde ettik. Özellikle okullarda alevilik derslerinin verilmesi konusunda bir baþarý saðlandý. Çocuklarýmýzýn Alevilik dersleri almalarýna çok memnunuz, ama bunu geleceðe nasýl taþýrýz, bunun için kafa yormamýz gerekiyor. Dedelerin, analarýn eðitimine daha çok aðýrlýk vereceðiz. Dede köyünden babasýndan, dedesinden aldýðý ile ayný þekilde duruyor. Burada yetiþen gençliðimize Alevilik konusunda daha çok bilgilendirmeliyiz. Sadece bir cem yapma ve dua okumayla bu çaðda hem dedeliði yürütemeyiz hem de gençlerimizin iyi yetiþmesini saðlayamayýz. Dedelerimizi eðitiyoruz Dedeleriniz yetersiz mi yani? Yetersizse çaða uymasý için ne yapacaksýnýz? Bir dede gencin karþýsýna çýktýðýnda inançsal boyutu ile o gence her tür cevabý vermek zorundadýr. Bizim dedelerimiz okulu olmadýðý için, baskýlar olduðu için, baba dan dede den ne almýþsa onu anlatýrdý bize. Hz Ali nin cenklerini anlatýrlardý. Hayber Kalesini nasýl aldýðýný anlatýrdý. Almanya da yetiþen bir gence, Hz. Ali nin kýlýcýnýn 40 arþýn uzadýðýný, yani Zülfikar ýn 40 arþýn uzadýðýný, doksan günlük yolu bir kuþlukta aldýðýný, Hayber Kalesini bir kolu ile kýpýyý kýrýp içeri girdiðini ve kaleyi fethettiðini söylersek Aleviliði anlatamayýz. Elbette bir kutsallýk var, eski insanlarýmýz Hz. Ali yi gözlerinde öyle canlandýrmýþlar, kalkýp birden bire Hz Ali nin kýlýcýnýn kýrk arþýn uzadýðýný söylersek bu çaðda Aleviliði gencimize anlatamayýz. Dedelerimizi eðiteceðiz, eðitiyoruz þu anda. Dedelerin analarýn eðitimi konusunda çalýþmalarýmýzý yoðunlaþtýrdýk. 43 tane dede ve ana þu anda eðitimden geçiyor. Ýmam Hüseyin sakal býrakma ile içimizde yaþamaz Dedeleri eðitiyorsunuz Evet, eðitilmiþ bir dede de Hz. Ali nin yaþadýðý o dönemi daha iyi anlatýr. Hz. Ali nin insanlara baský yapanlara, insan hakký yiyenlere karþý çýktýðýný anlatýr. Bilinçli bir dede Hz. Ali nin Halife olduðu dönemde bir köleye de ayný hakký verebilme cesaretini gösterdiðini, anlatýr. Bunlarý anlatýrsak o zaman gencimiz Aleviliðe sarýlýr, inancýmýzý öðrenir, ibadetini de ona göre yapar. Ýmam Hüseyin konusunda Kerbela matem günlerimiz geliyor. Kimi insanýmýz benim çocuðum su içmeyecek, sakal býrakmasý gerekiyor, diyor. Ýmam Hüseyin bir sakal býrakma ile içimizde yaþamaz. Biz onun düþüncelerini yaþatabiliyorsak onun yolunda gidebiliyorsak, onun gibi haksýzlýða karþý çýkabiliyorsak, o zaman Ýmam Hüseyin i yaþatmýþ oluruz. Yani hakkýný alan, haksýzlýða karþý mücadele eden, kimsenin hakkýný yemeyen, insaný seven sosyal bir insan oluruz. O zaman gençlerimiz bizi anlar. Sünni kardeþlerimize saygý duyuyoruz Aleviler kendi dýþýndaki inançlara nasýl yaklaþýyor? Biz tüm inançlara saygýlýyýz. Sünni inancýna karþý deðiliz, onlara da saygýlýyýz Alevi inancýna mensup bir kiþi olarak eðer kalkýp Sünniliðe karþý olursanýz, Hýristiyanlýða da karþý olursanýz da diðer inançlara karþý olursanýz, o zaman alevi olamazsýnýz. Çünkü biz Hünkâr Hacý Bektaþ Veli nin dediði gibi, bütün insanlarý, 72 milleti bir gözle görürüz. Ýnsanlarý dininden, dilinden ve renginden dolayý ayýrt edemezsiniz. Sünniliði ben kabul etmiyorum derseniz, Sünniliðe inanmýþ o kadar insaný rencide edersiniz, buna hakkýnýz olamaz. Biz Sünni kardeþlerimize saygý duyuyoruz, onlarýnda bize saygý duymalarýný bekleriz. Cem evlerinin inanç merkezi olduðunu onlarýn da kabul etmesi gerekir. AB düþüncesinden önce insanlýðý kucaklamýþtýk Alevilerin Türkiye deki sayýlarý konusunda farklý tartýþmalara ne diyorsunuz? Sayýlar konusunda kesin bir þey söylememekle birlikte Türkiye de 20 milyon Alevi var diye bir sürekli söylenen bir sayý var. Biz eðer 20 milyonsak azýnlýk ta deðiliz. Türkiye de AB sürecinde Aleviler Azýnlýktýr diye bir tartýþma ifade edildi. Biz azýnlýk deðiliz. Türkiye bizim ülkemiz, toprak bizim topraðýmýz. Alevilerin ne bayrak sorunu var, ne Atatürk sorunu ne de toprak sorunu var. Çünkü biz o ülkede yaþýyoruz. Türkiye nin her tarafý bizim. Türkiye nin mozaiðini oluþturan Anadolu Alevisi insanlarý her zaman kucaklamýþtýr, barýþý ve sevgiyi öne çýkarmýþtýr. Avrupa Birliði ile Türkiye arasýnda köprüyüz. Biz yüzyýllar önce yaþantýmýzla AB düþüncesinden önce insanlýðý kucaklamýþtýk. Kadýna da erkeðe de can diye hitap ederiz Alevilikte kadýnýn yeri Kadýn, ana Alevilerde kutsaldýr. Kadýna þeriat mantýðýyla, yani köle gözüyle bakýlmaz. Kýrklar Meclisinde 17 tane bacýmýz, anamýz var. Kadýn Alevilikte tartýþma konusu olamaz. Yaþamýn her alanýnda birlikteyiz. Bir köyü düþünün. Köyde en çok hizmet eden bayandýr. Siz o köyde en çok hizmet eden bayaný, diðer konu geldiðinde sen geri plandasýn diyemezsiniz, 2. sýnýf göremezsiniz. Alevilikte kadýn ve erkek bir can gözüyle görülür. Cemlerimize girerken, eþikten içeri geçerken kimseye ne kadýn gözüyle ne de erkek gözüyle bakýlýr, sadece can gözüyle görülürsün. Cem ibadetimizde kadýna da erkeðe de can diye hitap ederiz. Devrimciliðin baþlangýcý Hz. Hüseyin dir Ýslam içi-dýþý tartýþmalarý sizce ne ifade ediyor? Ýçi -dýþý tartýþmalarý Alevilere zarar verdi. AABF içerisinde ve dýþarýsýnda bu tartýþmadan dolayý birbiri ile zýtlaþmaya baþladý. AABF nin programý var ve bizi baðlar. Sünni inancýnýn dýþýnda, Ýslamý kendine göre yorumlayan, Hak- Muhammet- yolundan giden, insaný odaðýna koyan bir Alevilik tanýmýmýz var. Alevilik Ýslam içi demekte dýþý demekte doðru deðil. Biz Ýslami Afganistan daki Taliban gibi yorumlamýyoruz. Ýnsanlarý diri diri caminin altýna gömen Hizbullah ýn Ýslam anlayýþýmýz yok. Hz Muhammed ile gelen Hz Ali ile devam eden 12 Ýmamlar sürecinden sonra 7 ulu ozanla Anadolu ya taþýnan bir Ýslami anlayýþýmýz var, bu Ýslami anlayýþýn içinde de hoþgörü, barýþ sevgi, kadýn erkek eþitliði, dininden, dilinden dolayý insaný ayýrt etmeme var, bizim Ýslam ýmýz bu. Biz þeriata, ýrkçýlýða karþýyýz. 12 Ýmamlarýn hiçbirinin eceli ile ölmemesi tesadüf deðildir. Ýmam Hüseyin in Kerbela daki mücadelesi bugün bütün dünyaya ýþýk olmuþ. Bugün hangi devrimci devrimcilik yapýyorsa Ýmam Hüseyin in sayesinde yapýyordur. Kerbela da bugün ailesi ile birlikte 72 caný ile birlikte bile bile kendini ölüme atabiliyorsa iþte devrimci odur. 600 lü yýllarda haksýzlýða karþý baþ kaldýrýyorsa, devrimciliðin baþlangýcý da, o iþin öncülüðü de bana göre Ýmam Hüseyin dir. Yani biz Ýslam ý böyle yorumluyoruz. Hacý Beþtaþ Veli ye iliþkin düþünceleriniz... Alevilerin merkezi Hacýbektaþ týr. Hacýbektaþ bizim Serçeþme mizdir. Ocaklar Hacý Bektaþ Veli Dergâhý na baðlýydý yýlýnda 2. Mahmut döneminde Hacý Bektaþ Veli Dergahý kapatýlýyor, Nakþibendi tarikatlarýndan þeyhler atanýyor. Alevilerin asimilasyon sürecide baþlýyor. Bugün Hacýbektaþ Veli Dergâhý nýn içindeki cami 1834 de 2.Mahmut döneminde yapýlýyor ve bir asimilasyon süreci baþlýyor. Cem evini býrakýn camiye gelin, denmek isteniyor, bu mesaj veriliyor. Yani Alevileri camiye çekme sürecini baþlatýlmýþ oluyor. Bizim camiye de, kiliseye de, sinagoga da saygýmýz var, ama herkes kendi inanç yerinde hizmet eder, sonuçta herkesin gittiði yerlerdeki yaptýðý dualar tanrýya yapýlan dualardýr. Ama biz kendi yerimizde yapmak istiyoruz dualarýmýzý. Diyanet Ýþleri Baþkanlýðýna gelelim. Diyanete yönelik farklý bakýþ açýlarý var Diyanet Ýþleri Bakanlýðý Mustafa Kemal Atatürk ün kurdurduðu bir kurum. O dönem kontrol amaçlý kuruluyor, Kubilay ýn Menemen de baþýný kesenlerin þeriatçý anlayýþýna karþý da kurulmuþ bir kurum. Ama geldiðimiz bu günde sadece Sünni inancýna hizmet eden bir kurum. Bugün Diyanet Ýþleri Baþkanlýðý kuruluþ amacýnýn dýþýna çýkmýþ, bugün Diyanet sýrf inanç boyutu ile ilgilenen bir kurum deðil tamamen Türkiye nin gidiþatý ile siyasi boyutuyla ilgili bir kurum. Öyle bir kurum haline gelmiþ ki bir Milli Eðitim Bakanlýðý bütçesinden 2 kat fazla,yedi tane bakanlýðýn bütçesini barýndýrýyor içinde. Biz Aleviler 700 bin kadrolu imamýn maaþýnýn ödenmesine katký sunuyoruz. Bu zorunlu bir ödeme oluyor. Yani bizden kesilen vergilerden imamlarýn maaþlarý da ödeniyor. Bu adalet deðil. Biz askere gidiyoruz, vergimizi veriyoruz, vatandaþlýk görevlerimizi yerine getiriyoruz üstüne üstlük Sünni inancýna mensup kardeþlerimize hizmet veren diyanetin bütçesine de para ödüyoruz. (Devamý sayfa 8 de)

7 10 Ekim 2007 Çarþamba 7 Kuraklýk hasar tesbitleri tamamlandý Ahilik haftasý etkinlikleri Sulucakarahöyük /HACIBEKTAÞ Sulucakarahöyük/HACIBEKTAÞ Aydýn Þimþek 2007 yýlýnda Türkiye nin çeþitli illerinde meydana gelen kuraklýk nedeniyle zarar gören çiftçilere nakdi desteðin hibe olarak verilmesine ve bu çiftçilerin T.C. Ziraat Bankasý A.Þ. ile Tarým Kredi Kooperatiflerine olan tarýmsal kredi borçlarýnýn ertelenmesine iliþkin karar Bakanlar Kurulu nun (2007/12339) Sayýlý Kararý ile kabul edilerek Resmi Gazetenin 4 Temmuz 2007 tarih ve sayýlý yazýlarý ile yayýmlanmýþtý. Karar Kapsamýnda; Nevþehir Ýli nin de içerisinde bulunduðu toplam 40 Ýl de meydana gelen kuraklýktan dolayý zarar gören çiftçilere kurulacak Ýl/Ýlçe Hasar Tespit Komisyonlarý kararý doðrultusunda sertifikalý tohumluk desteði hibe ödemeleri yapýlaçak. Ayrýca T.C.Ziraat Bankasý ve Tarým Kredi Kooperatiflerine olan borçlarý da ertelenecek. Bu Kapsamda, Nevþehir de meydana gelen kuraklýðýn etkilerini belirlemek amacý ile kurulan Hasar Tespit Komisyonlarý tespit çalýþmalarýný tarihi itibariyle tamamladý. Yapýlan hasar tespit çalýþmalarý doðrultusunda, Merkez Ýlçe de dahil olmak üzere toplam; 8 Ýlçede, 158 Köyde, çiftçiye ,17 YTL destekleme hibe ödenmesi kararlaþtýrýldý yýlý ilkbahar dönemindeki kuraklýk nedeniyle, zarara uðrayan illerde karar kapsamýndaki ürünlerinin %25 ve üzerinde zarar gördüðü Ýl/Ýlçe Hasar Tespit Komisyonlarýnca belirlenen ÇKS ye kayýtlý çiftçilere (kamu tüzel kiþileri hariç), sertifikalý tohumluk ihtiyacýnýn karþýlanmasý amacýyla, kaybettikleri ürün miktarýna karþýlýk gelen alan için Buðdayda 15 YTL/dekar, Arpa ve Korunga için 12 YTL/dekar, fið için 20 YTL/dekar tutarýnda kuraklýk desteði ödenecek. Buna göre Hacýbektaþta; Buðday 15 YTL/da Hacýbektaþta çiftçi sayýsý: 3344 Desteðe tabi alan/da : Destek miktarý: Arpa 12 YTL/da Desteðe tabi alan/da: Destek miktarý: Fið 20 YTL/da Desteðe tabi alan/da: Destek miktarý: Toplam destek miktarý: verilecek.. KURBANLIK KURBANLIK SATIÞLARIMIZDA KREDÝ KARTI GEÇERLÝDÝR WORLD CARD INIZA ÖZEL PEÞÝN FÝYATINA + 5 WORLD TAKSÝT VE KUZU KESÝLMÝÞ BÜTÜN 1 KÝLOSU : 9 YTL KUZU CANLI PASKÜL 1 KÝLOSU : 4 YTL KOYUN KESÝLMÝÞ BÜTÜN 1 KÝLOSU : 7 YTL KOYUN CANLI PASKÜL 1 KÝLOSU : 3,5 YTL Kamil ÖNTAÞ CEP: Adres: ÝLÝCEK KÖYÜ HACIBEKTAÞ/NEVÞEHÝR Kýrþehir de geçtiðimiz Pazartesi günü baþlayan 20. Ahilik Kültürü Haftasý ve 43. Esnaf Bayramý kutlamalarý, bu gün sona eriyor. Her yýl Ekim ayýnýn ikinci haftasýnda merkezi Kýrþehir olmak üzere 25'e yakýn ilde kutlanan 20. Ahilik Kültürü Haftasý'nýn kutlama etkinlikleri, bu yýl Ramazan Bayramý'na denk gelmesi nedeniyle Kýrþehir'le birlikte 25 ilde sadece üç gün sürdü.çeþitli etkinliklerle kutlandý. Baþbakanlýk Tanýtma Fonu, Kültür ve Turizm Bakanlýðý'nýn katkýlarý ile Valilik, Belediye Baþkanlýðý, Esnaf ve Sanatkârlar Odalarý Birliði'nce ortaklaþa hazýrlanan 20. Ahilik Kültürü Haftasý ile 43. Esnaf Bayramý etkinlikleri geçtiðimiz Pazartesi günü saat 09:15'te Kaleden top atýþý ile baþladý. Ýdare kavþaðýnda baþlayacak kortej yürüyüþü; Ýl Protokolü, Kýrþehir Esnaf Odalarý Þed- Kuþatma Ekibi, esnaf odalarýnca hazýrlanan üzerinde mesleklerin icra edildiði araç konvoyu ile esnaflarýn, halkýn ve misafirlerin katýlýmýyla Ahi Meydaný'nda sona erdi. Ahi Evran Türbesi'nin ziyaret edilmesinden sonra Ahi Meydanýndaki tören baþladý. Ahi Meydaný'nda saat 10.45'de saygý duruþu ve Ýstiklâl Marþý'nýn söylenmesi ile baþlayan Ahilik Kültürü Haftasý ve Esnaf Bayramý proto-kol konuþmalarý ve Hacýbektaþ Semah Ekibi'nin gösterisi ile sürdü. Kalfalýktan ustalýða geçiþi sembolize eden geleneksel Þed Kuþatma törenini Yýlýn Ahisi ne Þed kuþatýlmasý ve Ahilik Onur Ödülü takdim töreni izledi. Kültür Merkez Salonu'nda Konya Devlet Tiyatrosu sanatçýlarýnýn Mevlana adlý oyunu ile tamamlandý. 9 Ekim 2007 Salý günkü kutlamalar ise saat 10:00'da Tarihten Günümüze Ahilik Ahi Evran konulu panel düzenlenmesi ile baþladý. Ahi Evran Üniversitesi Meslek Yüksekokulu salonunda verilen paneli saat 10:30'da Azerbaycan Park yürüyüþ alanýnda Liselerarasý Ahi Koþusu ile saat 14:00'te Cacabey Meydaný'nda Ticaret ve Sanayi Odasý'nca hazýrlanan Sanayi Ürünleri Sergisi'nin açýlýþý izledi. Ahilik Kültürü Araþtýrma Merkezi'nde saat 16:00'da Ahilik Konulu Kitap Sergisi nin açýlmasýnýn ardýndan Terziler Odasý Dayanýþma Gecesi ile devam etti. Saat 21:00'de Kültür Merkez Salonu'nda Terziler Odasýnýn Dayanýþma Gecesinde düzenlenen; Gölge Oyunu ve Orta Oyunu gösterisi ile Kültür ve Turizm Bakanlýðý Gençlik Halk Danslarý Topluluðu'nun gösterisiyle 2. gün programý sona erdi. Bugün saat 09:00'da Ahi Çarþýsý'nda Ahilik Duasý ile çarþý açýlýþýyla baþlayan etkinlikler saat 10:00'da Mesleki Eðitim Merkezi ve Endüstri Meslek Lisesi'nde düzenlenecek saðlýk taramasý ile sürecek. Ýþ Bankasý önünde saat 11:00'de ise Berberler ve Kuaförler Odasý'nýn Mesleki Gösterisi sunulacak. Gençlik ve Spor Ýl Müdürlüðü salonunda saat 14:00'de Satranç Turnuvasý finali ve ödül töreni izleyecek. Aydýn Halý Saha'da saat 16:00'da Esnaflar Arasý Ahilik Kupasý Futbol Müsabakasý Finali ve ödül töreni devam edecek olan 20. Ahilik Kültürü Haftasý ve 43. Esnaf Bayramý kutlamalarý Kültür Merkezi'nde saat 21:00'de düzenlenecek olan Türk halk Müziði Amatör Ses yarýþmasý ile son bulacak. SATILIK MANDIRA Kangallý Mevkii nde m2 üzerinde biriket yapýlý 150m2 kapalý alan 250m2 yarý açýk mandýra 2 dekar bað ve 150 adet meyve aðacý bulunan mandýra satýlýktýr. Müracat: Emin Türkmen Tel:

8 Parçalý Bulutlu En Yüksek 0 C En Düþük 0 C Recai Aksu recaiaksu@aol.com (Baþtarafý sayfa 6 da) Diyanetten dedeye verilecek para helal deðildir Siz ne öneriyorsunuz? Aleviler hem Þiiliðin hem þeriatýn kýskacýnda Avrupa Birliði nde Diyanet gibi tüm bütçesinin karþýlandýðý, tek inanca hizmet veren bir kurum yok. Bugün Türkiye de sivil anayasa tartýþýlýyor. Diyanet Ýþleri nin kaldýrýlmalýsý gerekir, kaldýrýlmýyorsa, devlet desteðini çeksin. Bazý dedelerimizin diyanetten dedelere de hak verilsin anlayýþý doðru bir yaklaþým deðil. Alevilik bugüne kadar dedesini bir hak lokmasý ile bugüne kadar getirdi. Bugün okullarý olmayan köylerimiz var, okula gidemeyen kýz çocuklarý var, bu koþullarda diyanetten dedeye para verilirse, ben o parayý dedeye helal etmem. O paralar hastanelerin yapýmýna, okullarýn yapýmýna harcanmalý, çocuklarýmýzýn geleceðine harcanmalý. Her inanç gurubu kendi inancýný finanse etsin. Güney doðuda insanlar bir ekmeðe muhtaçken, ben o parayý nasýl alýp kendime helal edeceðim, bu Aleviliðin yapýsýna uygun deðil. Camilerden su elektrik parasý alýnmýyor cem evlerinden alýnýyor. Bu çifte standarttýr. Bu çifte standartta sadece Türkiye yi yönetenlerin sorumluluðu yok, Alevilerinde hoþgörü adýna bu çifte standarda karþý çýkmamasýnýn da sorumluluðu var. Türkiye nin bugünkü koþullarýný nasýl deðerlendiriyorsunuz? ALEVÝ DOSYASI BAÞLARKEN Türkiye toplumunu oluþturan mozaiðin içinde Alevilerin önemli bir yeri var. Alevi Dosyasý dizimizle Alevilerin istemlerini, sorunlarýný, yaklaþýmlarýný ve içinde bulunduklarý konumu müdahale ile yola çýkýldýðýnda, kim ne derse desin Köln de yapýlan toplantýda destek verdik. Ýnsanlarýmýz tabi kiþisel olarak adaylýklarýný göstermiþler ama adaylarý AABK olarak destekledik. Öyle bir süreç yaþandý ki bir taraf þeriat, bir taraf cumhuriyet hangisini tercih edersen et. Alevilerin de hiçbir zaman þeriat taraf olmayacaðýndan dolayý CHP yi seçti. CHP nin en çok oy aldýðý bölgeler Alevilerin olduðu bölgeler. CHP yöneticileri kendilerine çeki düzen vermeli. Ayrýca kimse Alevi partisi kurmaya kalkmasýn. Türkiye mozaiði bir bütündür, bu CHP olur diðer yeni kurulacak bir parti olur, herkesin hakkýný herkese veren bir parti Türkiye yi kucaklar. Kafatasçýlýða karþýyýz Cem Vakfý na iliþkin düþüncelerinizi alabilir miyim? Fermani Altun un baþýnda olduðu Ehlibeyt Vakfý hariç Cem Vakfý, Pir Sultan Dernekleri, Hacýbektaþ Dernekleri hepsi Alevi kuruluþlarýdýr. Kimse kimsenin Aleviliðini ölçmeye kalkmasýn. Türkiye de bugün her kurumun kendine göre bir tabaný oluþmuþ. Alevi kurumlarý sen ben mantýðýný bir tarafa býrakarak bir araya gelmeli. Sorunlarýmýz ortak, çözümler için bir araya gelinmeli. Ayrýca Cem Vakfý nýn seçimlerde MHP yi adres göstermesini doðru mercek altýna almaya çalýþtýk. Avrupa Alevi Birlikleri Konfederasyonu Genel Baþkaný Turgut Öker, Cem Vakfý Genel Baþkaný Prof. Dr. Ýzzettin Doðan, Alevi Yazar ve Aydýný Esat Korkmaz, Almanya Alevi Birlikleri Dedeler Kurulu Baþkaný Cafer Kaplan, AABF eski Genel Sekreteri bulmuyorum, bu tavýr doðru deðil, Çorum ve Maraþ ta Alevilere yapýlanlar unutulur mu? MHP liler bir özeleþtiri yapmýþ mý, yanlýþ yaptýk dediler mi? Etnik köken anlamýyla Milliyetçilik duygusuna bürünen hangi parti olursa olsun, kafatasçýlýða karþýyýz. Ýster Türk, ister Kürt milliyetçiliði, hangisi olursa olsun, Alevilik etnik kökene göre insanlarý ayýrt edene karþýdýr. Hiçbir Alevinin MHP de yer almasýný istemem. Seçimlerde MHP ve AKP de kendisine aleviyim diyen adaylar vardý Bu insanlarýn kendi kiþisel çýkar sorunu. MHP ye de giden AKP ye de gidenlerin arkasýnda Alevi toplumu yok. AKP ve MHP bu adaylarý Alevilerden oy almak için aday gösterdiler. Bütün mesele bu. Yoksa oraya giden insanlarýn Aleviler adýna hizmet edeceklerini alevilerin taleplerini dile getireceklerini düþünmüyorum. Bundan önceki mecliste 30 a yakýn Alevi milletvekili vardý. Ali Rýza Gülçiçek hariç, hiçbiri Alevilerin sorunlarýný dile getirmedi. Seçim meydanlarýnda Alevilere söz verenleri göreceðiz Alevilerin istemlerini özetlerseniz bunlar nelerdir? Cem evlerimiz ibadet yeri olarak Hasan Öðütçü, Hubyar Sultan Derneði Baþkaný Ali Kenanoðlu ve Alevi-Bektaþi Toplumu inanç önderi Veliyettin Ulusoy a kamuoyunda tartýþýlan tüm konularý görüþtük. Amacýmýz kimseyi yermek, kimseyi eleþtirmek, kimseyi karþý karþýya getirmek deðil, bugün Alevilerin içinde bulunduðu resmi ortaya koymak. tanýnmalý, zorunlu din dersleri kaldýrýlmalý. Bu Türkiye yi yönetenlerin bir lütufu da olamaz. Bu bizim hakkýmýz. Biz nasýl diðer inançlara saygý gösteriyorsan, o inançlar ve o inançlarýn temsilcileri de bize saygý göstermeli, ibadet merkezimiz cem evlerini tanýmalýlar. Geçtiðimiz seçimlerde bu istemlerimizi savunan ve dile getiren partiler vardý. Bakalým hangi parti taleplerimizi meclis kürsüsünde tartýþmaya açacak? Seçim meydanlarýnda Alevilere söz verenleri göreceðiz Son sözlerinizi alabilir miyim? Bizde söz bitmez. Dedeye fýrsat verildiðinde, dede susmaz dede konuþur, ama sadece inançsal boyutta konuþur. Cem Vakfý ile diðerlerini alevi kurumu olarak görüyorum ama çalýþmalarýnýn dört dörtlük Aleviliðe hizmet ettiði konusunda kaygýlýyým. Ýnançsal boyutta bir bütünlük gerekiyor. Tüm aleviler bütünleþmeli ki istemlerimizi çok rahatlýkla kabul ettirelim. Bütün insanlarýmýzýn birlik ve bütünlük içerisinde olmasýný diliyorum. SÖYLEÞÝ -2- Yarýn : Hubyar Sultan Derneði Baþkaný Ali Kenanoðlu : Türkiye de mahkeme kararýyla çocuðunu din derslerine göndermeyen Ali Kenanoðlu mahkemeyi kazanýnca ne hissetti? Aleviler NATO toplantýsýnda niye semah dönmedi? Aleviler seçimlerde hüsrana uðradýlar mý? Hubyar sorunu kimden kaynaklanýyor? Ali Kenanoðlu MHP li mi? Türkiye yi demokrasi ve laiklik boyutunda tehdit eden geliþmeler var. Türkiye cumhuriyetten ve laiklikten demokrasiden uzaklaþýrsa bu geliþmeden ne Aleviler ne de Sünni kardeþlerimiz karlý çýkar. Tarikatlar Türkiye yi adým adým þeriata götürüyor. Kimse Alevi partisi kurmaya kalkmasýn Alevilerin siyasete müdahale diye bilinen sürecine ne diyorsunuz? Aleviler ýrkçý ve þoven olmayan partilerde yer almalý. Aleviler inanç dýþýnda siyaset de yapmalý, ama bilinçli yapmalý. Üstten atlama ile siyaset yürütülmüyor. Alevilerin en çok oy verdiði parti CHP idi. Bizim CHP ile de bir sorunumuz yok, baþýndaki tekçi insanla, Deniz Baykal ile sorunumuz var. CHP Alevileri dýþladý. Bu arada dedeler siyasetle uðraþmamalý, dede inanç boyutuyla ilgilenmemeli. Siyasete Hubyar Köyü nde kendini yetkin gören herkes dede mi? Alevilerde kadýnlardan inanç önderi olur mu? Ýnanç hizmetini dede yerine ana mý yapýyor? Ýslam içi-ýslam dýþý tartýþmalarý Alevilere zarar verdi mi? Cenazeler Türkçe dualarla mý kaldýrýlýyor? Cenazelerini döþek ve yorganla gömen Türkmen Alevileri halen var mý? Geçtiðimiz seçimlerde Alevilerin Siyasete müdahale söylemi Alevileri böldü mü? Tüm bu sorularýn yanýtý Perþembe günü Ali Kenanoðlu ile gazetemizde yanýt bulacak.